España es el país más antisemita de Europa junto a Polonia

Él dirá que es antisionista pero no antisemita

¿ cual es la diferencia?

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El 74% de los españoles afirma tener una mala opinión de los judíos y España es, junto a Polonia, el país europeo más antisemita, según un informe de la organización estadounidense Liga Antidifamación, titulado Actitudes hacia los judíos en siete países europeos.
El estudio se ha hecho público este miércoles 26 de enero con motivo de la celebración del Día Internacional de Conmemoración en Memoria de las Víctimas del Holocausto, que coincide con el 65º aniversario de la liberación del mayor campo de exterminio nazi, en Auschwitz (Polonia).
El informe de la Liga Antidifamación hace un repaso sobre las actitudes de la población de siete países europeos respecto del pueblo judío: Alemania, Austria, España, Francia, Hungría, Polonia y Reino Unido. Según este estudio, encargado a Taylor Nelson Sofres (TNS) y con 500 entrevistas telefónicas en cada uno de los siete países, España es el país europeo cuyos ciudadanos tienen peor opinión de los judíos (74%), por delante del Reino Unido (66%), Hungría (60%) y Alemania (57%).
El informe concluye que España, Polonia y Hungría son los países europeos más antisemitas porque casi la mitad de los encuestados de estos países respondieron "probablemente cierto" a al menos tres estereotipos contra los judíos: que son más leales a Israel que a los países donde viven, que tienen mucho poder en el mundo de los negocios, que tienen mucho poder en los mercados internacionales financieros y que todavía hablan mucho de qué ocurrió en el Holocausto.
El sentimiento antisemita, según el estudio, anida en un 48% de los españoles y de los polacos y en un 47% de los húngaros. Austria (30%), Alemania y Francia (20%) y Reino Unido (10%) albergan menos opiniones contrarias a los judíos. Por otro lado, el sondeo indica que un 31% de los europeos culpan a los judíos de la actual crisis financiera mundial, con especial mención a Hungría (46%), Austria (43%) y Polonia (38%), en tanto que en España esta opinión la tienen uno de cada cuatro ciudadanos (25%).
La Liga Antidifamación afirma en un comunicado que el pasado mes de septiembre entregó en Nueva York al ministro español de Asuntos Exteriores y de Cooperación, Miguel Ángel Moratinos este documento, titulado Contaminando la escena pública: discurso antisemita en España, el cual incluye críticas antisemitas en la ofensiva militar israelí en la franja de Gaza, las "brutales viñetas" y artículos publicados por algunos diarios nacionales y sondeos de opinión de 2008 que demuestran un "alarmante incremento de las actitudes antisemitas".

Fuente:expansion.com

Italia advierte del riesgo de escalada al ceder a España el mando en Líbano

El general español Alberto Asarta toma el mando de la FINUL.- Su primera tarea es reestructurar y reducir las fuerzas de la ONU en el país

La reestructuración y reducción de la Fuerza Interina de Naciones Unidas para Líbano (FINUL) será la primera tarea del general Alberto Asarta, que hoy ha tomado el mando de la misión de la ONU que vigila el alto el fuego entre Israel y la milicia chii Hizbulá. Aún no se conoce el alcance de la reducción, pero algún país, como Bélgica, ha anunciado que quiere llevarse la mitad de sus soldados. La FINUL nunca alcanzó los 15.000 efectivos autorizados, pero con los 12.291 militares de 29 países desplegados al sur del río Litani debería sobrar para una extensión de algo más de 2.000 kilómetros cuadrados. Sobre todo si se mantiene la actual estabilidad y se consolida el gobierno de unidad nacional con el que cuenta Líbano desde finales del año pasado.

Sin embargo, el general italiano Claudio Graziano ha advertido en su discurso de despedida que "en ausencia de un alto el fuego permanente, será difícil mantener a largo plazo los avances conseguidos por FINUL sobre el terreno y persistirá el riesgo de que una escalada de incidentes a lo largo de la línea azul [la frontera con Israel] derive en un conflicto mayor".
El general Asarta es el primer militar español que dirige una operación de cascos azules. La ministra de Defensa, Carme Chacón, que ha acudido al relevo en el mando de FINUL ha reconocido que la paz en Líbano depende de un hilo y ha interpretado el nombramiento de Asarta como un reconocimiento a la labor de los militares españoles en los 21 años que llevan en misiones de paz.

Fuente:elpais.com

Irena Sendler, la heroína anónima - Por Fernando Díaz Villanueva

SALVÓ 2.500 NIÑOS JUDÍOS DURANTE LA SHOÁ

El Holocausto es uno de los episodios más miserables de la historia del mundo. En él se dio cita lo peor que habita en el alma humana. Pero, en aquel océano de depravación moral absoluta, sobrevivió el Bien, con mayúscula; el sacrificio y la dedicación de unos pocos que, haciendo lo que tenían que hacer, salvaron la vida de miles de judíos condenados a morir por ser lo que eran.

La historia de Oskar Schindler es muy conocida gracias la película que Steven Spielberg le dedicó hace años, pero no fue el único. En el Budapest ocupado un diplomático español, Ángel Sanz Briz, evitó la matanza de 5.000 judíos húngaros, a los que hacía pasar por sefarditas mediante una ingeniosa triquiñuela. El caso de Sanz Briz se recuerda hoy en España de un modo desigual: la izquierda no le reivindica porque era cristiano y, para colmo, embajador de Franco; la gente común, cuando sabe de su historia, se conmueve, porque la hombría de bien no entiende de credos ni opiniones políticas.

Irena Sendler era varsoviana, católica y trabajaba como asistente social en un comedor para indigentes. Si no hubieran los nazis invadido Polonia y exterminado a toda su población judía, su historia personal hubiera sido muy distinta. Con toda seguridad no hubiese pasado de ser una buena persona que ayudaba humildemente a los demás y gózó de una larga vida casi centenaria. Pero le tocó vivir años de infamia y cobardía. Infamia de los verdugos que asesinaron como ratas a seis millones de seres humanos indefensos, cobardía de muchas víctimas y cómplices, que miraron hacia otro lado.Irena no hizo nada especialmente destacable en cualquier otra época, simplemente salvó tantas vidas humanas como pudo. Lo normal, lo que se espera de cualquier persona en sus cabales. Pero, en aquel tiempo, salvar ciertas vidas, vidas que, según los asesinos, no eran dignas de ser vividas, era un privilegio reservado a unos pocos valientes que miraron a la fiera de frente y la desafiaron con mucho que perder y el cielo por ganar.Cuando los alemanes ocuparon Polonia, lo único que tenían claro es que no querían ver más a los tres millones largos de judíos que la habitaban.

Como medida preliminar, antes de decidir qué hacían con la comunidad, importaron el régimen de apartheid que habían instaurado poco antes en Alemania. Se les marcó como a ganado y, uno a uno, fueron apartados de la nueva sociedad aria, donde los polacos tenían reservado el papel de mera comparsa servil, eternos esclavos de la raza superior. Los judíos perdieron sus trabajos y su prestigio social; a ello contribuyó, y mucho, el larvado antisemitismo de los países del este de Europa. Polonia no era una excepción, y en sólo unos meses los judíos se convirtieron en unos parias despojados de todo derecho y dignidad.Irina Sendler, una joven de apenas 30 años y polaca al 100%, no era antisemita.

Había tenido problemas en la universidad por protestar públicamente contra la segregación de los judíos. Sus principios, pocos pero muy bien asentados, eran de una simpleza total, y se resumían en ayudar a quien lo necesitase y tener bien presente que lo único que separa a los buenos de los malos son los actos de cada cual; no la raza, no las riquezas. Si los hunos y los hotros que atormentaron el siglo XX hubieran participado de este principio tan elemental, nos hubiésemos ahorrado los genocidios de nazis y bolcheviques.El primer año de la ocupación lo dedicó a facilitar a familias judías ropa, comida y todo aquello que no podían conseguir por culpa de la discriminación de que eran objeto.

Utilizaba los comedores sociales. Les procuraba alimentos y, si podía, falsificaba las cartillas para que pasasen por polacos católicos y así pudiesen beneficiarse de la caridad munipal.Un año después de la invasión, los nazis ya habían decidido qué hacer con la judería polaca: encerrarla en guetos, para que muriera de inanición y enfermedades. En octubre, casi medio millón de personas, el 30% de la población de Varsovia, fue confinada en un espacio minúsculo, tapiado y vigilado las 24 horas del día.

Cien mil personas murieron de hambre o a causa de infecciones durante sus tres años y medio de existencia. El resto fue enviado a los campos de exterminio de Treblinka, un sobrecogedor matadero donde se ejecutaba en el acto a los recién llegados, sin importar edad, sexo o condición. La máquina de matar nazi siempre fue sorda, ciega y muda: tal vez por eso era tan diabolicamente eficaz.Irena, como polaca, vivía fuera del gueto y sabía cuál iba a ser el destino de aquella pobre gente. Veía salir los carretones con cadáveres y partir los primeros trenes hacia el crematorio. Ella sola poco podría hacer, pero como la vida de un solo ser humano ya es valiosa, se decidió a solicitar un permiso para trabajar dentro del gueto como enfermera, para estudiar los brotes de tifus que estallaban debido a las pésimas condiciones higiénicas que reinaban allí. Los alemanes, en su línea de no mirar a la cara de sus víctimas, procuraban no entrar y delegar todas las tareas en polacos y, a veces, en judíos que aspiraban a conseguir un minuto extra de vida.

Una vez dentro, Irena se concentró en los niños, que –además de ser niños y, por tanto, un tótem sagrado que ningún guerrero debe tocar– eran más fáciles de escamotear en el carromato con el que entraba en el gueto. Contactaba con las familias y les pedía sus hijos. Dura prueba por la que muchos tuvieron que pasar. No les volverían a ver, pero si iban con Irena podrían sobrevivir.El de Irena fue durante un año el carro de la vida. Quien subiese a él a viviría, quien quedase en tierra moriría. Día a día, semana a semana, la falsa enfermera fue recogiendo niños como el flautista de Hamelin y escondiéndolos en sacos o debajo de las herramientas de trabajo. Adiestró a un perro para que, al pasar por los controles de salida, ladrase furioso a los soldados alemanes. Éstos, que no se las querían ver con el chucho, ni se acercaban.

Cada vez que ese carro salió por la puerta del gueto, una o varias vidas jóvenes, inocentes, volvían a nacer.Si los guardias sospechaban, mudaba de engaño. Llegó a sacar niños dentro de ataúdes, en bolsas de basura y a través de una iglesia que tenía dos puertas: una daba al gueto y otra, la principal, a la ciudad. Los niños entraban judíos y andrajosos y salían repeinados y católicos. Cualquier cosa era buena con tal de sacarles de un lugar donde su esperanza de vida podía contarse en semanas, tal vez días.Una vez fuera, cambiaba el nombre a todos los niños por uno católico y se los entregaba a familias polacas, monasterios y orfanatos.

Para que, llegado el momento, pudieran recuperar sus antiguos nombres fue apuntando las correspondencias en un papel que escondió en un frasco que enterró bajo el manzano que su vecino tenía en el jardín. Sus contactos en la Resistencia hicieron el resto. Fabricaron indentidades falsas para cada niño, borrando todo vestigio de su pasado en el gueto.El 20 de octubre de 1943 concluyó su prodigiosa aventura en una comisaría de la Gestapo.

La torturaron, la rompieron a palos los pies y las piernas, fue condenada a muerte. Pero no delató a nadie y, lo más importante, no reveló el paradero de los niños, que a esas alturas estaban repartidos por media Polonia. Cuando se dirigía al paredón, el soldado que la custodiaba le gritó: "¡Corre!". Y corrió, esquivando así una muerte segura e injusta.Al terminar la guerra, el nuevo Estado polaco no reconoció sus méritos. Era sólo una "amiga de los judíos" perseguida por sus relaciones con el Gobierno polaco en el exilio, el legítimo, no el fantoche soviético que colocó Stalin en Varsovia. A partir de ahí llevó una vida gris y anónima.

Nadie sabía quién era y, mucho menos, lo que había hecho por 2.500 niños durante la guerra.Fue Israel la que le sacó del anonimato. En 1965 el Yad Vashem, conocedor de su historia por algunos de los sobrevivientes que habían sido enviados a Palestina, la nombró Justo entre las Naciones. Pero habrían de pasar casi 40 años para que fuera reconocida en su patria. En 2003, el presidente Alexander Kwasniewski la condecoró con la orden del Águila Blanca, la más prestigiosa de Polonia. En 2007, con 97 años, el presidente Lech Kaczynski la postuló como candidata al Nobel de la Paz. Los noruegos, sin embargo, se decantaron por Al Gore, un farsante cuyo único merecimiento era un documental lleno de mentiras. Un año después, Irena Sendler murió en paz en un asilo de Varsovia, admirada por todos.Pero Irena nunca esperó reconocimientos. "Yo no hice nada especial, sólo hice lo que debía, nada más", le dijo a un periodista español hace tres años. "Cada niño que salvé es la justificación de mi existencia en la Tierra y no un título de gloria", recordaba a los parlamentarios polacos. Para enmarcar. Y es que, como decía Thoreau, la bondad, pasen los años que pasen, es la única inversión que nunca quiebra.

Fuente:libertaddigital.com

Discurso de D. Raphael Schutz en el Parlamento de Cataluña

Discurso íntegro de Raphael Schutz

Acto en el Parlamento de Cataluña que contó con la presencia de D.Raphael Schutz , Embajador de Israel

Celebración del Día Internacional en memoria de las víctimas de la Shoá

Aguirre asiste al acto de conmemoración del Holocausto en la Asamblea de Madrid

La Presidenta de la Comunidad de Madrid, Esperanza Aguirre, asiste al acto en recuerdo del Holocausto que tiene lugar en la Asamblea de Madrid. Esperanza Aguirre acude acompañada por el embajador de Israel, Rafael Schutz, por el presidente de la Comunidad Judía de Madrid, Sam Bengio, y por la presidenta de la Asamblea, Elvira Rodríguez, que procede a la apertura del evento.
A continuación, se lee un documento firmado por las organizaciones convocantes y Esteban Ybarra, del Movimiento contra la Intolerancia, realiza una intervención. Tras ella, se guarda un minuto de silencio en homenaje a las víctimas del nazismo y el rabino Moshé Bendahan lee el "Malé Rajamin" (Señor Misericordioso).
Posteriormente, tiene lugar la ceremonia del encendido de velas en recuerdo de los seis millones de judíos exterminados por los nazis, por el millón y medio de niños aniquilados en las cámaras de gas y por las víctimas españolas asesinadas en los campos de concentración. También son recordadas las víctimas de otros colectivos perseguidos por el nazismo, como gitanos, homosexuales o personas con discapacidad, y de los "justos entre las naciones" que arriesgaron sus vidas para salvar a los perseguidos. Como siempre en esta ceremonia, la última de las velas se enciende en recuerdo de los supervivientes que encontraron en Israel un refugio donde reconstruir sus vidas preservando su identidad.
La Asamblea de Madrid acoge desde el año 2000 esta celebración de las Organizaciones Judías de la región, si bien este año el acto coincide con la celebración del Día Oficial de la Memoria del Holocausto y la Prevención de los Crímenes Contra la Humanidad

Fuente: Presidencia Comunidad de Madrid

LAS SIETE VIDAS DEL PRESO DE AUSCHWITZ - BIRKENAU - Sal Emergui , corresponsal de "El Mundo" en Jerusalén

TEL AVIV. Detrás de este hombre de 85 años, amable sonrisa y timidez indescriptible, se esconde la increíble historia de un valiente superviviente judío del Holocausto. Con espectacular precisión, Zeev Londner recuerda los años en los que gran parte de su familia y su pueblo fueron asesinados por la maquinaria nazi. Sobrevivió luchando. Participó en la resistencia del gueto. Llegó con una pistola escondida al campo de exterminio de Auschwitz-Birkenau y vio cómo el Dr Mengele decidía quién y cuando se moría en las cámaras de gas. Autor de varias evasiones sin éxito y un afortunado salto desde un tren en Alemania, hoy ha decidido contarlo todo a ELMUNDO.ES.

“No me gusta explicar mi historia pero es una obligación dar mi testimonio en un día como éste”, dice Londner en el 65º aniversario de la liberación de Auschwitz-Birkenau. Nació en 1924 en la localidad polaca de Bendin y tras estallar la guerra, fue testigo de su primera experiencia traumática: “Los alemanes ocuparon la ciudad y concentraron a judíos en la plaza central. Invitaron a la gente para ver cómo les ahorcaban. Era un niño y me acuerdo que, al volver a casa, pregunté a mi padre por qué uno de los ahorcados se hacía pis en los pantalones”.
En el 41 se creó el gueto de Bendin. Aunque era muy joven, se integró a la resistencia e incluso robó una pistola a un guardia alemán. En la noche del 30 de julio del 43, los nazis eliminaron el gueto donde vivían cerca de 30.000 judíos. Su odisea de supervivencia tomó otra dimensión

“El 1 de agosto del 43 llegué al campo de Birkenau con la pistola escondida. Mengele estaba allí haciendo la selección. Los viejos y niños a la derecha, donde eran amontonados en camiones camino a las cámaras de gas. Los más jóvenes a la izquierda para trabajar. Anduvimos 400 metros y nos ordenaron esperar. Aproveché ese momento para esconder la pistola bajo tierra”, nos cuenta.
Si no lo hubiera hecho, sería uno más del millón y medio de judíos asesinados en Auschwitz-Birkenau. “Tuve suerte de deshacerme del arma porque enseguida nos registraron. Nos desnudaron, afeitaron todo el cuerpo y tatuaron el número en el brazo. Nos pusieron los pijamas de presos”, explica. Los nazis hallaron la pistola y amenazaron con matar a todos los presos si el dueño no se identificaba. Londner recuerda que “muchos sabían que era mía pero nadie me delató. Estuve a punto de levantar el dedo pero gracias a mis nervios de acero no hice nada. Ese día el alemán nos perdonó la vida”.

Al cabo de unos días, presenció una pesadilla: “Mi padre tenía 45 años. Tras extenderse la disentería, Mengele hizo una nueva selección. Desnudó a los presos para ver quién sufría disentería que también afectó a mi padre. Les dejaron toda la noche desnudos y bajo un frío mortal. Pude llegar y ver las últimas horas de mi padre. Al amanecer, les llevaron a todos a las cámaras de gas”.

El destino de su madre fue también dramático. Tras la guerra, Londner se encontró con una mujer que coincidió con ella. “Me contó que mi madre llegó a Auschwitz con mi hermano pequeño Efraim, de 9 años. Mengele les separó mandando el niño a la muerte y ella al trabajo. Mi madre se negó a separarse de Efraim y Mengele le hizo ´el favor´ y aceptó que fueran juntos hacia las cámaras de gas”.

Tras ver que su padre no salía de lo que los nazis llamaron “duchas para necesidades especiales” y entender que el campo era una fábrica de muerte, Londner decidió huir. Mejor morir en el intento que depender del capricho de Mengele. “Mi hermano y otro prisionero saltamos una verja pero nos pillaron y nos enviaron a Auschwitz I donde por primera vez vi el cartel en la entrada: Arbeit Macht Frei (el trabajo os hará libres)”.
Sentenciados a muerte, las SS dudaban si fusilarles o ahorcarles. Los tres fueron destinados al temible Bloque 11, de donde pocos salieron con vida. El Kapo les dijo en yidish: “Estáis aquí solo dos meses y ya habéis intentado escapar. Sois unos héroes”.

Gracias al Kapo solo fueron castigados a volver a Birkenau. Desprovistos de miedo en un lugar donde respirar era un lujo, intentó huir otra vez. Pero fue cazado y, como todos los presos, fue obligado a andar tres dias en la llamada "marcha de la muerte". Después, fue subido a un tren a Alemania. Quedaban pocos dias para el final de la guerra y del Holocausto. Londner y sus dos camaradas saltaron del penúltimo vagón. Estaban en plena Alemania vestidos con los famosos pijamas de rayas pero respirando por primera vez la libertad. Tuvieron suerte. Minutos después, la Gestapo frenó el tren y fusiló a todos los prisioneros. Tras una semana escondidos en un bosque, se toparon con los tanques soviéticos. De ahí, Londner volvió en carro a su Bendin natal. En el 48, llegó a las costas del recién creado Estado de Israel para participar en la guerra de su independencia.

65 años después, más viejo pero con los mismos nervios de acero, saborea su té con tranquilidad. “Si he sobrevivido tantos momentos de peligro se debe a que de niño fui boyscout”, resume con una media sonrisa.
Cada año mueren más supervivientes y aumenta el temor al olvido. Londner responde: “Soy optimista. Los judíos recordamos en la Pascua (Pesaj) la salida de Egipto hace miles de años, ¿no vamos a acordarnos del Holocausto?”.

NEGATIVA PALESTINA A UNA PAZ NEGOCIADA - Raphael Schutz , Embajador de Israel en España ( Diario ABC )

La paz en nuestra región es desde hace décadas uno de los anhelos de la comunidad internacional y de la sociedad israelí, una aspiración que han hecho suya los diferentes gobiernos de Israel. Mientras que los esfuerzos de Israel dirigidos a alcanzar la paz con Egipto y Jordania concluyeron con la firma de tratados de paz, todos los intentos de obtener un acuerdo negociado con los palestinos han fracasado por la oposición de sus líderes.
El rechazo de los dirigentes palestinos de cualquier propuesta de paz obliga a cuestionarse sobre su voluntad de alcanzar una paz negociada. El ejemplo más reciente es la negativa palestina a la reanudación de las negociaciones de paz desde las elecciones celebradas en Israel a principios de 2009.
Las negociaciones fueron suspendidas unilateralmente por los palestinos, y todas las propuestas israelíes para reanudarlas han sido rechazadas por la Autoridad Palestina. De nada han servido las iniciativas israelíes para desbloquear la situación.
En su discurso en la Universidad Bar-Ilan (14 de junio de 2009), el primer ministro Netanyahu expresó claramente su aceptación del establecimiento de un Estado palestino al lado del Estado judío para que ambos vivan en paz y seguridad. En ese discurso, Netanyahu exhortó a la Autoridad Palestina a reanudar inmediata e incondicionalmente las negociaciones para concretar la visión de «dos Estados para dos pueblos». El negociador jefe palestino, Saeb Erekat, se opuso a reiniciar las conversaciones. El gobierno de Israel ha puesto en práctica medidas importantes destinadas a mejorar el clima político en la región.
Entre ellas se cuentan varias disposiciones encaminadas a facilitar la libertad de circulación dentro de Cisjordania y también entre Cisjordania e Israel, así como la cooperación con los palestinos en materia de seguridad. Además de mejorar la calidad de vida de la población palestina, estas medidas han facilitado un fuerte desarrollo económico. La nueva situación surgida a raíz de estos cambios, el cese de la violencia terrorista desde Cisjordania, y un esfuerzo de gestión económica de las autoridades palestinas, han hecho posible que la economía de Cisjordania esté creciendo este año un 8%, según el Banco Mundial.
Pese a que la vida en Cisjordania ha mejorado notablemente a raíz de estas iniciativas israelíes, los dirigentes palestinos alimentan una campaña internacional destinada a deslegitimar a Israel, dañar su economía y debilitar su capacidad de defenderse.
El Gobierno israelí aprobó el pasado noviembre la paralización durante diez meses de la construcción de viviendas en los asentamientos de Cisjordania. Como indicó Netanyahu, la medida está «destinada a propiciar la reanudación de las negociaciones», y a brindar «una oportunidad para avanzar en el camino de la paz». También esta decisión ha sido criticada por los dirigentes palestinos, que rechazaron cualquier forma de negociación con Israel.
Como ya se ha señalado, esta oposición palestina a lograr la paz no es un fenómeno novedoso; de hecho, Abba Eban, ministro de Exteriores de Israel, hace ya algunas décadas acuñó la famosa frase «los palestinos no pierden la oportunidad de perder una oportunidad». Desde entonces, abundan los ejemplos. La firma de los acuerdos de Oslo (1993) y las negociaciones posteriores auguraban una solución pacífica del conflicto palestino-israelí. La comunidad internacional y, lo que es más importante, una mayoría de la sociedad israelí, creyeron que el camino hacia la paz era irreversible.
Sin embargo, a principios de 1996 se produce la peor ola de atentados terroristas palestinos contra civiles israelíes, con cientos de muertos en unas pocas semanas. En 2000, en Camp David, en la cumbre patrocinada por Bill Clinton, Arafat se niega a firmar el acuerdo largamente negociado y desencadena la segunda Intifada, y una ola de atentados terroristas.
Pocos meses después (Taba, 2001), en una nueva cumbre con el presidente de Egipto, Hosni Mubarak, como anfitrión y con la participación de Clinton, Arafat escenifica ante el mundo su rechazo de última hora a un acuerdo pactado. En 2005, retirada de Gaza, desmantelamiento de asentamientos y salida de todos los civiles israelíes de la franja. La respuesta palestina: lanzar cohetes y misiles desde Gaza contra la población israelí. Cerca de diez mil lanzados en tres años.
Al parecer, los terroristas palestinos (no sólo de Hamás) convirtieron la tan reivindicada fórmula «paz por territorios» en «bombas por territorios». En 2008, Ehud Olmert le presentó al presidente de la AP, Mahmud Abbas, una oferta de paz sin precedentes. Abbas la rechazó declarando unas semanas después que lo había hecho porque «las diferencias eran demasiado grandes». Abbas continuó: «Esperaré a que Israel congele los asentamientos... hasta entonces, en Cisjordania tenemos una buena realidad... la gente lleva una vida normal».
Una de las asignaturas pendientes de los dirigentes palestinos es abandonar el discurso maximalista. Es imprescindible que adopten un discurso realista y pragmático capaz de concienciar a la sociedad palestina de que para alcanzar la paz con Israel deberán renunciar a parte de sus sueños. Sólo un líder dispuesto a ello podrá firmar un acuerdo entre ambos pueblos. Desde hace años, la sociedad israelí asumió que la paz sólo se alcanzará con renuncias dolorosas.
El Gobierno de Israel ya ha demostrado, de palabra y por los hechos, su compromiso de promover la paz. Al igual que los gobiernos que le precedieron, está dispuesto a negociar y a hacer concesiones, incluso difíciles. Los dirigentes de la Autoridad Palestina pretenden lograr la paz sobre la única base de sus propios términos, se niegan a negociar.
Sería una verdadera tragedia que los líderes palestinos escogiesen una vez más el «todo o nada» y que rechazasen alcanzar un tratado que permita a ambos pueblos vivir en paz y seguridad.

CARRERAS CON FINAL EN AUSCHWITZ - ( Reportaje en el diario deportivo Marca en el Día Internacional en memoria de las víctimas de la Shoá)

ESTELLA AGSTERIBBE ( Cuarta por la derecha, delante)

SALAMO AROUCH

JOSEJ NOJI

JULIUS HIRSCH

LA HISTORIA DE CUATRO DEPORTISTAS QUE PERECIERON EN AUSCHWITZ

· El campo de concentración nazi fue testigo de miles de víctimas entre las que se encontraba personas de cualquier edad, sexo, nacionalidad y profesión · El mundo del deporte no pasó desapercibido en una de las mayores atrocidades de la historia cuando se cumplen 65 años de la liberación de Auschwitz

Este miércoles se celebra el Día Internacional de Conmemoración de las Víctimas del Holocausto nazi. El terrible exterminio se cobró millones de víctimas de numerosas nacionalidades y profesiones. Ésta es la historia de cuatro deportistas que perecieron en el campo de concentración más conocido de todos, el de Auschwitz.

Julius Hirsch fue un futbolista judío alemán que defendió durante su juventud los colores de su selección. Su primer equipo fue el Karlsruher FV, con el que debutó a la edad de 17 años. Sus goles como volante zurdo hicieron a su equipo llegar a la final del Deutsche Meisterschaft (el título nacional), donde ganaron al Holstein Kiel.

Su juego le convirtió en uno de los mejores futbolistas alemanes de principio de siglo pero su carrera se vio truncada por la Primera Guerra Mundial, que le obligó a alistarse en el ejército. Cuando regresó al mundo del fútbol lo hizo como entrenador, pero su carrera terminó cuando en 1933 comenzaba la ‘caza al judío’. Los principales equipos del país debían expulsar de sus filas a todos los judíos y Hirsch no fue una excepción. Es por eso que decidió mandar una carta al que era su equipo, el Karlsruher, para protestar por tan injusta decisión.
“El amor que le tenía a este equipo al que he pertenecido desde 1902 ha desaparecido radicalmente. Quiero que quede claro el daño que nos está haciendo la nación alemana a un conjunto de personas decentes que hemos demostrado nuestro cariño a este país, incluso dando nuestra sangre por él”, rezaba la carta. Tras años intentando escapar, las garras de las SS lograron dar con él y lo destinaron a Auschwitz, donde murió a manos de aquellos que habían vibrado con sus goles.

Pero hubo otros deportes que también sufrieron la barbarie de la guerra. Especialmente conmovedora fue la historia del boxeador judío Salamo Arouch. Nacido en Grecia, Arouch llegó a ser uno de los mejores púgiles de la época, pero, con tan sólo 20 años, él y su familia fueron víctimas de la ocupación nazi y conducidos hasta el mismo campo de concentración. Sin embargo, la historia de Arouch resultó ser una historia de superación.

Los oficiales al mando de Auschwitz sabían de sus dotes con los puños y le utilizaron para su diversión creando combates entre él y otros prisioneros. El que perdía, moría. Se estima que llegó a ganar hasta 200 combates. Pero no sólo logró sobrevivir, sino que además formó parte de la resistencia al colocar un explosivo en uno de los hornos crematorios del campo que hizo retrasar las brutales técnicas de destrucción de los nazis. Afortunadamente, Arouch, que fue apaleado e interrogado por su acto de rebeldía, se libró de ser asesinado ya que antes llegó el final de la guerra y, con ella, su liberación.

Peor suerte corrió el atleta Jósef Noji. Este deportista polaco era considerado uno de los mejores atletas de su país y participó en los Juegos Olímpicos de 1936, además del Campeonato de Europa de París en 1938. Campeón de Polonia en los 5.000 y 10.000 metros, eso no le libró de ser perseguido por ser judío y además formar parte de la resistencia. Después de pasar un año en la cárcel de Varsovia, Noji fue trasladado a Auschwitz y murió asesinado en 1943 por tratar de pasar una carta de contrabando.

Otro terrible caso es el de Estella Agsteribbe, una gimnasta holandesa que había logrado ganar la medalla de oro como miembro del equipo de su país en los Juegos Olímpicos de 1928 disputados en su Amsterdam natal. Ella fue una de las miles de mujeres que fueron arrestadas por ser judía y, junto con su marido y sus dos hijos, fue asesinada en Auschwitz en 1943.
Pero ésta es sólo la historia de cuatro deportistas de los millones de personas que fallecieron en Auschwitz y en otros campos de concentración. El recuerdo de todos ellos sigue presente en nuestra memoria en un día como hoy, un día que ninguno hubiéramos querido señalar en el calendario.
enrique.bernaola@marca.com

Hoy tambien recordamos en CASA de ISRAEL a los 6 millones de judíos exterminados en la Shoá

NO OS OLVIDAMOS

2 7 de Enero , Día Internacional en memoria de las víctimas de la Shoá

En CASA de ISRAEL no os olvidamos - 27 de Enero , Día Internacional en memoria de las víctimas de la Shoá

I N M E M O R I A M

SHLOMO HERSKOVITS, 13 años , muerto en AUSCHWITZ - Z"L

MOSHE AJMER , 22 años , muerto en AUSCHWITZ - Z"L

NELLI ROSENBERGER , 17 años , muerta en AUSCHWITZ - Z"L

MENACHEM WEINBERGER , 14 años , muerto en AUSCHWITZ - Z"L

EDIT ABRAHAM , 6 años , muerta en AUSCHWITZ - Z"L

ELEONORA VAMOS , 14 años , muerta en AUSCHWITZ - Z"L

ESTHER BENEDEK , 4 años , muerta en AUSCHWITZ - Z"L

ADOLF SHAFAR , 14 años , muerto en AUSCHWITZ - Z"L

MARTA KLEIN , 30 años , muerta en AUSCHWITZ - Z"L

JUDIT KATZ , 9 años , muerta en AUSCHWITZ - Z"L

Tardaríamos 365 días , aún leyendo las 24 horas del día , en nombrar a los 6 millones de judíos muertos en el Holocausto .Las personas que hemos nombrado , muchos de ellos niños , murieron de una forma trágica y terrible y hoy queremos recordarlos . Queremos recordar que no hace mucho tiempo , tan solo 65 años , se intentó dentro del corazón de Europa exterminar al pueblo judío.
Muchos actualmente intentan borrar lo sucedido de nuestra memoria diciendo que no se puede estar recordando siempre . Otros intentan convencer a muchos de que el Holocausto no existio , sino que fue y sigue siendo un “ invento de los judíos” para aprovecharse del resto de la humanidad . Nosotros , desde "Casa de Israel" , luchamos contra esas posiciones y no queremos olvidar . Queremos recordar siempre a SHLOMO , a MOSHE , a NELLI , a MENACHEM , a EDIT, a ELEONORA, a ESTHER , a ADOLF , a MARTA , a JUDIT y a cada uno de los 6 millones de personas que fueron exterminadas por cometer un delito que desgraciadamente aún hoy a muchos les sigue pareciendo tal , SER JUDÍOS .

... Por un breve momento te abandoné, pero te recogeré con grandes misericordias.Con un podo de ira escondí mi rostro de ti por un momento ; pero con misericordia eterna tendré compasión de ti , dice Adonai tu Redentor .......Porque los montes se moverán , y los collados temblarán , pero no se apartará de ti mi misericordia , ni el pacto de mi paz se quebrantará , dijo Adonai el que tiene misericordia de ti .ISAIAS 5 4

Comunicado de la ASOCIACION GALEGA DE AMIZADE CON ISRAEL con motivo del Día Internacional en memoria de las víctimas de la Shoá

Desde a Asociación Galega de Amizade con Israel (AGAI) queremos sumar a nosa voz e a nosa razón neste día de lembranza, de dor e de condena. Porque un 27 de xaneiro de 1945, hai agora 65 anos, era liberado Auschwitz-Birkenau. Demasiado tarde para millón e medio de seres humanos transformados en cinza. Auschwitz-Birkeanu, a fábrica do horror sen nome máis perversa e brutal que teña coñecido a Humanidade.

Un primeiro de novembro de 2005, Nacións Unidas tomou a decisión de designar a data do 27 de xaneiro como recordatorio anual das atrocidades dunha traxedia que nunca máis debera suceder no mundo.O lema aprobado daquela por Nacións Unidas no ano 2005 “Lembremos por hoxe e por sempre” manifesta con nidia claridade o obxectivo que desde todo tipo de institucións e organismos internacionais se deben marcar na xornada.Parlamento Europeo, Goberno de España, Parlamentos autonómicos… seguiron a senda marcada por NNUU e fixeron oficial cadanseu no seu espazo e competencia territorial esta mesma data como xornada de conmemoraxción oficial.A condena e repulsión mundial ao xenocidio sistemático e industrializado que acabou coa vida de millóns de seres humanos, xitanos, disidentes politicos, homosexuais, deficientes físicos e a seis millós de xudeus debemos lembrar que foi con certeza no seu momento, unha das razóns principais que motivaron o nacemento da propia Declaración Universal dos Dereitos do Home.

Desde a Asociación Galega de Amizade con Israel, queremos e debemos, neste 27 de xaneiro de 2010, lembrar o Holocausto, a Shoáh na milenaria lingua Hebrea, e lembralo con vergonza e con horror desde Galicia e como galegos e europeos que defendemos e militamos con paixón na nosa condición humana, porque só así, non esquecendo o que hai agora 65 anos sucedeu nos campos de Europa, da nosa civilizada Europa, podemos honrar ás vítimas como estas merecen e estar así en condicións de evitar por sempre que as ideoloxías criminais que levaron a un pobo europeo e culto a desatar a barbarie absoluta na procura de aniquilar a outro pobo polo simple feito de seren xudeus, volvan a rexurdir.E hoxe, 65 anos despois, non esquecer debe ser tamén, unha vacina para o noso futuro, para que nunca máis os nosos campos de Europa e do Mundo vexan agromar a perversión inhumana e asasina que significaron as fábricas de morte e de exterminio de Treblinka, Sobibor, Mauthausen, Majdanec, Dachau, Auschwitz…E desde a Asociación Galega de Amizade con Israel queremos ter hoxe un recordatorio especial polo seu profundo simbolismo, do falecemento o pasaso 19 de Maio de Marcelino Pardal Pouso. O derradeiro sobrevivinte galego do campo de concentración de Mauthausen.
"Sei que a miña voz se perde no devastador ruído do tempo, agardo que as xeneracións vindeiras non nos esquezan" Violeta Friedman, sobrevivinte do Holocausto.
Vigo, 26 de Xaneiro de 2010
Publicado por AGAI

Viaje al corazón del exterminio . Especial en el diario " El Mundo"

http://www.elmundo.es/especiales/2010/01/internacional/viaje_holocausto/index.html

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El 27 de enero de 1945, el campo de concentración de Auschwitz fue liberado. La fecha, de la que este año se cumplen 65 años, sirve para recordar a las víctimas del Holocausto. Como homenaje, ELMUNDO.es recorre los lugares olvidados, entra en el corazón del exterminio judío en Polonia.
El 20 de enero de 1942, en una mansión de las afueras de Berlín, en la calle Wannsee, se reúnen jefes de la Gestapo, las SS, técnicos de los ministerios de Interior, Justicia, Relaciones Exteriores, del Partido y otros organismos del Reich alemán. Su objetivo: coordinar las distintas operaciones de exterminio masivo de población judía que se estaban llevando a cabo desde el verano anterior.

El 8 de diciembre —un día antes de la fecha inicialmente prevista para la reunión, aplazada probablemente, según varios autores, por la entrada de EEUU en la guerra— había comenzado a funcionar el primer centro de administración de la muerte en la localidad de Chelmno.
Lo que se decide en aquella reunión recibió el eufemístico nombre de Solución Final y su objetivo no era otro que el de la eliminación física de 11 millones de judíos en toda Europa. Para llevarla a cabo, se orquesta la llamada 'operación Reinhard', que preveía la instalación de tres centros de exterminio (Bélzec, Sóbibór y Treblinka), esto es, campos no de trabajo ni de concentración, sino lugares en los que las personas eran eliminadas en intervalos de tiempo que no superan las cuatro horas. La experiencia acumulada durante los programas de asesinato de los enfermos mentales y los discapacitados años atrás iba a servir de punto de partida para el nuevo propósito.
Como responsable máximo Himmler nombró al comandante de las SS Odilo Globocnik, y el núcleo de la unidad que éste formó, tal y como expone Israel Gutman, «estaba integrado por efectivos que habían participado previamente en la 'operación Eutanasia', que se ocupó del asesinato de enfermos, lisiados, y retrasados mentales alemanes con el objetivo de purificar la raza aria. Esta operación fue interrumpida oficialmente a mediados de 1941, y sus hombres, con experiencia en el asesinato mediante gases, fueron incorporados a la 'operación Reinhard'».
Para llevar a cabo la orden encomendada, Globocnik utilizó, además, el ya existente campo de Majdanek, junto a la ciudad de Lublin, donde tenía su cuartel general. La operación se dio por terminada en 1943, y durante ese año los objetivos del extermino se habían centralizado ya en Auschwitz, con una cámara de gas, que se amplió con un segundo campo, Birkenau, con cuatro, y un tercero, Monowitz, conformado por una red de casi 50 campos de concentración que abastecían de mano de obra esclava a la Buna, nombre de la fábrica de caucho sintético de la IG Farben, la compañía química más importante de Alemania.

En nuestro viaje visitamos estos seis campos de exterminio, para lo cual recorremos en coche casi 1.800 kilómetros durante una semana en el interior de Polonia. Desde Varsovia, nos dirigimos primero a Treblinka; de allí a Lublin, en cuyas cercanías se encuentran Majdanek y Sóbibór; el cuarto campo al que llegamos es Bélzec, luego el complejo de Auschwitz, cerca de Cracovia, y finalmente Chelmno, para volver de nuevo la última jornada a Varsovia.

Fuente : elmundo.es

España encabeza el aumento del antisemitismo del año 2009

Viñeta antisemita del "humorista" Romeu

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UN 75% VE A LOS JUDÍOS COMO "EXTORSIONADORES"

Según la Agencia Judía, el año 2009 fue el que más ataques antisemitas registró desde la Segunda Guerra Mundial. En España el porcentaje de encuestados que piensa que los judíos son "extorsionadores" asciende al 75 por ciento. El antisemitismo procede tanto de la derecha como la izquierda.

Un informe de la Agencia Judía indica que 2009 ha sido el año en que se han registrado más ataques antisemitas desde la Segunda Guerra Mundial, y que en cerca de la mitad de los países de Europa Occidental se piensa que los judíos son "extorsionadores".

El documento, elaborado por la universidad alemana de Bielefeld a petición de la Agencia Judía y el Ministerio de Asuntos de la Diáspora, precisa que el 42 por ciento de los encuestados considera que "los judíos explotan (las persecuciones) del pasado para extorsionar dinero".

Ese porcentaje asciende al 75 por ciento en España y Polonia, los dos países, según el informe, con mayores prejuicios contra los judíos.

El presidente de la Agencia Judía, Natán Sharansky, presentó el documento en una rueda de prensa en vísperas del Día Internacional de la Lucha contra el Antisemitismo y la Jornada de Recuerdo del Holocausto en Europa el próximo 27 de enero.

La investigación revela que en 2009 se produjeron más actos antisemitas que cualquier otro año posterior a la Segunda Guerra Mundial (1939-1945), en la que los nazis exterminaron a seis millones de judíos.

El documento indica que en los primeros tres meses del año pasado -los que siguieron a la ofensiva israelí "Plomo Fundido" en Gaza- hubo tantos incidentes antisemitas como los registrados en todo el año 2008.

Los resultados del estudio fueron analizados en el Foro de la Lucha contra el Antisemitismo del Gobierno israelí, que hace un seguimiento de los fenómenos antisemitas en el mundo gracias a organismos como la Agencia Judía y la colaboración de instituciones y fundaciones de todo el mundo.

El documento apunta que en Francia, por ejemplo, hubo 631 incidentes antisemitas registrados en la primera mitad de 2009, en comparación con los 474 de 2008.

E indica que hubo dos muertes relacionadas con actos de antisemitismo en EEUU en 2009, uno de una estudiante universitaria en Connecticut y otro de un guarda de seguridad no judío del Museo del Holocausto en Washington.

El aumento del antisemitismo procede tanto de la derecha como izquierda políticas, según la Agencia Judía.En la rueda de prensa en la que se ha dado a conocer el informe los responsables advirtieron de fenómenos como el de una película que circula en los últimos días que acusa a Israel de robar órganos en el hospital de campaña levantado por su Ejército en Haití.

Fuente: libertaddigital.com

Desde "Casa de Israel" no os olvidamos.

27 de Enero , Día Internacional en memoria de las víctimas de la Shoá

Benedicto XVI visita la sinagoga de Roma en medio de la polémica

Entre fortísimas medidas de seguridad Benedicto XVI ha cruzado hace poco el río Tíber y se ha adentrado en el primer ghetto del mundo: el de Roma, creado en 1555 por el Papa Pablo IV para encerrar en el mismo a los judíos.
Con esta visita Benedicto XVI pretende rendir homenaje a la memoria de los 1.022 judíos romanos que en 1943 fueron deportados a Auschwitz, y de los que sólo 14 lograron salir con vida ese campo de exterminio. Algunos de ellos han querido estar presentes durante la visita a la sinagoga de Roma de Joseph Ratzinger, un Papa de origen alemán que en su adolescencia fue obligado a militar en las Juventudes Hitlerianas.
Pero también son significativas las ausencias. Sobre todo, a raíz de que antes de Navidades el Pontífice decidiera reactivar el polémico proceso de beatificación de Pío XII y proclamar venerable a un Papa al que la mayoría de los judíos acusan de haber mantenido un silencio cómplice ante las atrocidades cometidas por los nazis contra los hebreos.
Entre las ausencias más sonadas, la de Piero Terracina, un judío de 82 años que sobrevivió al Holoausto y que ha querido mostrar su disenso con Benedicto XVI no acudiendo a la sinagoga de Roma. O la de Giuseppe Laras, presidente de la asamblea rabínica italiana, quien hace ya días que anunció que tampoco participará en la cita.

"¿Dé qué puedo hablar con Ratzinger? ¿De que haya desempolvado la vieja oración en la que se pide por la conversión de los judíos? ¿De que haya aceptado el regreso a la Iglesia de los lefebvrianos, quienes niegan la Shoah? ¿Sobre la beatificación de Pío XII, que excomulgó a comunistas pero ignoró las persecuciones nazis contra los judíos?", asegura Laras, enumerando algunas de las decisiones de Benedicto XVI que han enfurecido a la comunidad judía.

La de Roma es la tercera sinagoga que Joseph Ratzinger visita desde que hace casi cinco años fuera elegido Papa (la primera fue la de Colonia en agosto de 2005 y la segunda la de Nueva York en 2008). No está mal, sobre todo teniendo en cuenta que hace sólo 24 años, e 13 de abril de 1986, Juan Pablo II se convirtió en el primer pontífice de la historia en adentrarse en un templo hebreo.

Fuente : elmundo.es

El Papa defiende a Pío XII en la sinagoga de Roma

La comunidad judía italiana ha acogido esta tarde al Papa Benedicto XVI con cálidos aplausos en su primera e histórica visita a la Sinagoga de Roma, casi 24 años después de la que realizó Juan Pablo II en 1986. El encuentro ha reflejado que la voluntad de paz, concordia y diálogo por ambas partes ha sustituido a dos mil años de humillaciones católicas contra el Pueblo de la Alianza. Pero también ha enseñado que restan importantes diferencias y heridas abiertas.

El acto, abierto con un minuto de silencio por las víctimas del terremoto de Haití, ha sido intenso y conmovedor, sobre todo por la presencia en el auditorio de un grupo de supervivientes de la Shoah. Cuando el presidente de la comunidad judía de Roma, Riccardo Pacifici, les ha citado en su discurso, Benedicto XVI se ha puesto en pie, y les ha aplaudido y saludado desde el altar en señal de respeto.
En una jornada de gestos, quizá el más importante ha sucedido al inicio de la visita, cuando el Papa se convertía en el primer pontífice que colocaba una corona de flores en la lápida que honra la memoria de los 1.021 deportados romanos a la Alemania nazi, de los cuales solo volvieron vivos 17.
Ante un templo mayor engalanado, las palabras del Papa alemán han sido interrumpidas varias veces con aplausos. La primera ha sido cuando ha condenado el Holocausto y ha recordado que en los últimos años la Iglesia ha pedido perdón a los judíos por las "plagas del antisemitismo", afirmando: "Ojalá que esas plagas se curen para siempre".
Luego, glosando lo dicho durante su visita a Auschwitz en 2006, Ratzinger ha calificado la Shoah como la "horrenda cumbre de un camino de odio", y la ha achacado a "una ideología que idolatraba al hombre y la raza para tratar de aniquilar a Dios".
Hablando en tono mesurado, con su frialdad habitual, Ratzinger ha trasladado su estima y afecto a la comunidad "hermana". Pero el asunto más polémico en curso, la beatificación de Pío XII, no parece haber satisfecho a los judíos. Ratzigner ha evitado a toda costa corregir su visión apologética del Papa al que hace dos semanas nombró venerable. Al citar la deportación de miles de romanos desde el cercano gueto romano hasta la Alemania nazi, ha recordado que "algunos fueron indiferentes", pero que hubo otros "valientes católicos" que contribuyeron a dar refugio a los perseguidos. Y ha concluido: "La sede apostólica también dio su ayuda, a menudo de forma escondida y discreta".
Riccardo Pacifici, presidente de la comunidad hebrea de Roma, ha admitido que muchos religiosos "se jugaron la vida" ayudando a los judíos "sin pedir nada a cambio", aunque ha subrayado que el silencio del Papa Eugenio Pacelli "todavía duele". "Fue un error. Quizá no habría salvado a mucha gente de los trenes de la muerte, pero habría dado una señal fuerte de esperanza a otros miles de personas", ha dicho Pacifici. El líder hebreo ha recordado al Papa que debe abrir los archivos del Vaticano a los historiadores para poder llegar a un juicio histórico compartido y ponderado.
El rabino jefe de Roma, Riccardo di Segni, ha esbozado la milenaria historia de opresión por parte de los Estados pontificios contra la comunidad judía más antigua de Occidente y ha elogiado al Papa Juan XXIII y el Concilio Vaticano II, que en 1965 abrió el camino del perdón y la reconciliación. "Si se pone en duda el Concilio, no habrá posibilidad de diálogo", ha manifestado el rabino. "El Concilio es un punto de referencia que abrió una nueva etapa de diálogo y dio un impulso irrevocable a la amistad con la comunidad judía", ha respondido después Ratzinger.
Segni ha defendido además la visita del obispo de Roma, que había sido criticada por algunos sectores judíos. A su juicio, el histórico encuentro con Wojtila logró que el Vaticano reconociera por fin el Estado de Israel poco después. Sobre ese tema, el Papa ha pasado de puntillas, y se ha limitado a pedir la paz para Tierra Santa.

Fuente: elpais.com

27 de Enero , Día Internacional en memoria de las víctimas de la Shoá

I N M E M O R I A M

SHLOMO HERSKOVITS, 13 años , muerto en AUSCHWITZ - Z"L
MOSHE AJMER , 22 años , muerto en AUSCHWITZ - Z"L
NELLI ROSENBERGER , 17 años , muerta en AUSCHWITZ - Z"L
MENACHEM WEINBERGER , 14 años , muerto en AUSCHWITZ - Z"L
EDIT ABRAHAM , 6 años , muerta en AUSCHWITZ - Z"L
ELEONORA VAMOS , 14 años , muerta en AUSCHWITZ - Z"L
ESTHER BENEDEK , 4 años , muerta en AUSCHWITZ - Z"L
ADOLF SHAFAR , 14 años , muerto en AUSCHWITZ - Z"L
MARTA KLEIN , 30 años , muerta en AUSCHWITZ - Z"L
JUDIT KATZ , 9 años , muerta en AUSCHWITZ - Z"L

Tardaríamos 365 días , aún leyendo las 24 horas del día , en nombrar a los 6 millones de judíos muertos en el Holocausto .
Las personas que hemos nombrado , muchos de ellos niños , murieron de una forma trágica y terrible y hoy queremos recordarlos . Queremos recordar que no hace mucho tiempo , tan solo 65 años , se intentó dentro del corazón de Europa exterminar al pueblo judío.

Muchos actualmente intentan borrar lo sucedido de nuestra memoria diciendo que no se puede estar recordando siempre . Otros intentan convencer a muchos de que el Holocausto no existio , sino que fue y sigue siendo un “ invento de los judíos” para aprovecharse del resto de la humanidad . Nosotros , desde "Casa de Israel" , luchamos contra esas posiciones y no queremos olvidar . Queremos recordar siempre a SHLOMO , a MOSHE , a NELLI , a MENACHEM , a EDIT, a ELEONORA, a ESTHER , a ADOLF , a MARTA , a JUDIT y a cada uno de los 6 millones de personas que fueron exterminadas por cometer un delito que desgraciadamente aún hoy a muchos les sigue pareciendo tal , SER JUDÍOS .

... Por un breve momento te abandoné, pero te recogeré con grandes misericordias.Con un podo de ira escondí mi rostro de ti por un momento ; pero con misericordia eterna tendré compasión de ti , dice Adonai tu Redentor .
......Porque los montes se moverán , y los collados temblarán , pero no se apartará de ti mi misericordia , ni el pacto de mi paz se quebrantará , dijo Adonai el que tiene misericordia de ti .
ISAIAS 5 4

“Casa de Israel” es miembro de la Asociación Galega de Amizade con Israel - AGAI

Fallecimiento de D. Samuel Hadas Z"L

El Embajador Samuel Hadas, primer embajador de Israel en España, falleció ayer en Israel.

Parece que el"malo" no solo es Israel . Egipto tambien le ve las orejas al lobo.

16 heridos en enfrentamientos entre activistas pro Gaza y la policía egipcia

Al menos 16 personas resultaron heridas la pasada noche en unos enfrentamientos entre la policía y activistas que acompañan al convoy de ayuda humanitaria con destino a Gaza 'Arterias de la Vida III', que se encuentra en el puerto egipcio de Al Arish.
Según el portavoz gubernamental Musa Badawi, de los 16 heridos, que tuvieron que ser hospitalizados, 11 son activistas y cinco policías.

Badawi ha explicado que los enfrentamientos estallaron después de que las autoridades egipcias y los organizadores no llegaran a un acuerdo sobre los detalles de la carga del convoy y los mecanismos para su entrada en Gaza.
La parte egipcia se retiró de las negociaciones, lo que motivó a medio millar de participantes en el convoy de ayuda, en su mayoría turcos, a manifestarse.

La protesta derivó en enfrentamientos con piedras y palos entre policías y activistas.
La policía detuvo a varios manifestantes, que a su vez retuvieron a varios agentes. Esta situación se solucionó con un intercambio de retenidos, según Badawi.

Los activistas rechazan que parte del convoy pase por el puesto fronterizo de Auya, que une Egipto con Israel, para que luego desde Israel entre en Gaza, como propone Egipto.
Los organizadores insisten en que el acuerdo es con Egipto y no con Israel, por lo que exigen que toda la ayuda entre en Gaza a través del puesto de Rafah, entre Egipto y el territorio palestino.
150 vehículos con ayuda
La situación permanece tranquila mientras continúan los contactos para encontrar una solución que permita que el convoy, impulsado por el diputado británico George Galloway, llegue a Gaza.
La caravana, compuesta por 150 vehículos, intentó a finales de diciembre entrar en Egipto desde Jordania por el puerto de Nuweiba en la consta del mar Rojo de la península del Sinaí.
Sin embargo, las autoridades egipcias se negaron y acordaron que la caravana entrara por el puerto del Arish, en la costa mediterránea, por lo que los camiones regresaron a Siria, se dirigieron al puerto de Latakia y desde allí se embarcaron rumbo a Al Arish, adonde llegaron hace tres días.

Este incidente se produce apenas una semana después de que las autoridades egipcias impidieran a 1.400 activistas propalestinos entrar en Gaza en señal de solidaridad con el pueblo palestino y para romper simbólicamente el embargo impuesto contra esta franja de tierra desde 2007.

Finalmente, el gobierno egipcio permitió la entrada de 80 activistas, mientras el restó continuó hasta hace dos días manifestándose en El Cairo y en Al Arish, 30 kilómetros al oeste de la frontera con Gaza, para intentar entrar en Gaza. Algo que finalmente no consiguieron.
El puesto fronterizo Rafah entre Egipto y la franja palestina permanece cerrado desde 2007 y sólo se abre puntualmente por razones humanitarias.

Fuente : elmundo.es

Discurso de Shimón Peres a la Comunidad judía argentina en su visita a ese país el pasado mes de Noviembre

Discurso de Shimón Peres en el Acto Comunitario de Buenos Aires

Hermanas y hermanos queridos, les traigo desde Jerusalem el profundo amor del Estado de Israel a los judíos de Argentina, a la Comunidad Judía de Argentina y a la Argentina también.

Los amamos y estamos orgullosos de ustedes.Los amamos y estamos orgullosos de ustedes porque dieron la demostración de afrontar momentos difíciles cuando aquí estallaron las bombas de Irán.

No temieron del antisemitismo ni de aquellos que profanan el odio. Preservaron la identidad judía de ustedes, histórica y la actual, yo les agradezco de todo corazón.

Yo le agradezco al D´os de Israel que ustedes educaron a vuestros hijos para ser y continuar como judíos y preservar el idioma hebreo.Ustedes saben que nosotros los judíos tenemos respuesta para todas las preguntas con excepción de una pregunta y es, Quien es Judío ?

Esa pregunta todavía no tiene respuesta.

Alguna vez dijeron que judío es la persona cuyos padres son judíos o por lo menos su madre es judía.Si me preguntan a mí quién es judío hoy, judío es aquel que cuida y vela para que sus hijos continúen como judíos.

Yo se que Argentina abrió sus puertas a refugiados judíos, y se que también los judíos están eternamente agradecidos a la Argentina por eso.

Ahora, les hablo como Ciudadano de Jerusalem y como un Ciudadano Ilustre de la Ciudad de Buenos Aires.En Jerusalem yo pago los impuestos y en Buenos Aires, recolecto amor.

Yo me encuentro aquí con mis amigos hace dos días y realmente nos sentimos en casa, tanta amistad y quiero destacar a la Argentina, Argentina sabe quien es Irán, quien es Ahmadienyad, la organización que plantó estas bombas en Amia y en la Embajada de Israel es Iraní y ahora (Vahidi, uno de los sospechosos por el atentado de la AMIA), es Ministro de Defensa de Iran. Quien es un "Ministro de Defensa" de Iran es un ministro que quita la defensa a todo el mundo.

Quién puede estar de acuerdo que armamento nuclear esté en manos de una organización terrorista, extremista y asesina como el actual gobierno de Irán.

Por eso, para todos nosotros y para el Estado de Israel, tenemos un enemigo en común y es este gobierno de ayatollahs salvajes hoy. El Pueblo Iraní, estoy seguro cambiará a este gobierno, porque este gobierno le endilga una vergüenza a Iran, cuelgan a la gente en las calles, les quita el futuro a las personas jóvenes.

Yo les pregunto a cada uno de ustedes, quién quiere un Presidente que propone destruir a otro Pueblo en nombre de los Derecho Humanos. Quiero decirle, que el derecho primero de los derechos humanos es preservar la vida. Nosotros preservaremos la vida porque para nosotros los derechos humanos es contenido y no una pavada.

Quién quiere un Presidente que quiere llenar por una parte el mundo con petróleo y por la otra con veneno.Quién quiere un Presidente que subsidia y que arma a terroristas y destruye a otros Pueblos. Destruyeron el Líbano, en el Líbano vivieron cristianos y musulmanes juntos, quién destruyó la unidad del Líbano, es Hezbolá, que es un agente de Irán.Arman y subsidian al Hamas en Gaza y no le permiten al Pueblo Palestino construir un Estado Palestino.

No somos nosotros quienes impedimos el Estado Palestino, es Hamas el que impide un Estado Palestino.La Presidenta Argentina, me preguntó hoy, que se puede hacer en pos de la paz, le dije que una sola cosa, convencer a Hamas que ellos hablen de paz, a Israel no hay que convencerla.

Quién quiere un Presidente que niega el Holocausto cuando todavía viven entre nosotros cientos y miles de personas que sobre el brazo todavía tienen el número, la señal de los campos de extermiño.La mentira no triunfará sobre la verdad, que es lo que proponen, que futuro para sus hijos, además de odio, enemistad, incitación, terrorismo, amenazas, transformaron el uranio enriquecido como si fuera parte del legado de D´os al hombre.

Yo quiero decirles como hombre realista que en la confrontación entre el uranio enriquecido con fines bélicos y los 10 Mandamientos con fines de esperanza y paz, los 10 Mandamientos son una fuerza mucho mayor que todo el uranio enriquecido del mundo.

Quien no propone un futuro no tiene futuro. Y por ello, el odio no es futuro, el odio es la reacción más difícil para todos los Pueblos incluido el Pueblo Iraní.No quiero venir aquí a discutir con Ahmadienyad, además no hace falta, no hay necesidad, en lo que se refiere a nosotros, Ahmadienyad, no es solo un peligro para Israel, es un peligro para todo el mundo. El mundo no puede convivir con él. No solo nosotros y por eso, no le temo.

Y también les digo a ustedes en la lengua de la Biblia "No temo a mi siervo Yaacov", nosotros somos más fuertes que él porque nosotros tenemos la razón.Les traigo un saludo de un Israel fuerte, hemos pasado 61 años, superamos 9 guerras, fuimos pocos contra muchos, con poco armamento contra mucho armamento, no hemos perdido una sola guerra.No tenemos el permiso de perder una guerra y tampoco tenemos permiso para desperdiciar la oportunidad de la paz.

Si seremos atacados, tenemos la fortaleza y la fuerza para defendernos. Si no seremos atacados tenemos la voluntad real de hacer una paz verdadera.El Pueblo Judío, no quiere mantener el poder sobre ningún otro Pueblo.El Pueblo Judío, no quiere odiar a ningún otro. El Pueblo Judío, cree que en primer lugar de sus prioridades y de sus cálculos está el valor moral.

David Ben Gurion, que fue mi maestro, que con él he trabajado, me decía siempre, "El cálculo real no es solamente el mas valorativo, es también el cálculo más sabio y el mas inteligente.Personas sabias e inteligentes deben aspirar a ser personas honestas.Tenemos un ejército fuerte, tenemos un ejército de valores, no necesitamos a Goldstone para que nos juzgue a nosotros, ni tampoco a Kadafi o a Ahmadienyad, ni a los milicianos de Al-Qaeda que sean nuestros jueces.

Nosotros por nosotros mismos, preservamos la calidad de nuestra alma, de nuestra vida.Tenemos un ejército fuerte y quiero decirles que tenemos una economía sólida y fuerte. Pensé que los judíos son buenos con el dinero pero malos en economía, en Israel hemos demostrado que pueden ser buenos en economía y además crear, elaborar este dinero.

Yo veo que muchos judíos se quejan de Moisés, nuestro maestro, que no nos llevó a Arabia Saudita, -Gracias a D´ios- quiero que vivamos de acuerdo a nuestra inteligencia y no por los pozos de petróleo que confunden el conocimiento y la conciencia de algunos líderes, desde Chavez hasta Ahmadienyad.

El petróleo puede acabarse, la justicia nunca. Y gracias a D´os, tenemos buenos científicos y trabajamos sobre energía alternativa del sol. El sol, no contamina, no es político, no es miembro de la Liga Árabe, ni de la Liga Musulmana, el sol nos ilumina a todos y nos acalora a todos, por eso, en lugar de buscar petróleo en las profundidades de la tierra nosotros buscamos energía en la altura del cielo.

Israel, no tiene mucho territorio, no tiene mucha agua, no tiene petróleo, no tiene oro, somos la tierra sagrada y no una tierra rica, millonaria. Por eso, no tenemos alternativa, sino que vivir de acuerdo a nuestro intelecto, e Israel justamente hoy, es uno de los centros científicos importantes en todo el mundo.

No tenemos muchos kilómetros de tierra, pero tenemos muchos científicos por cada metro cuadrado y aprendimos que se puede producir pan de la ciencia no menos que de la tierra.

Nosotros encontramos una hectárea de tierra 30 veces más que cualquier otro país, hemos multiplicado las producciones, no pudimos multiplicar la tierra. Una de las comparaciones que me gusta hacer es que en Israel hay 100.000 vacas, en Etiopía hay 4.000.000 de vacas, nuestras 100.000 vacas dan mucha más leche que todas las vacas de Etiopía, son la mismas vacas, con los mismos cuernos, nosotros somos las mismas personas como los Etíopes, la ventaja está en la ciencia y nosotros proponemos una sociedad para todo aquel que quiera una sociedad como esa.

Este también fue un tema central en mis conversaciones con la Presidenta y con Miembros del Gabinete, hay junto a mí 40 hombres de negocios e industriales de los más importantes y ellos están conversando con los industriales de Argentina.Y nosotros queremos crear esta cooperación en medicina, en agua, en aeronáutica y también en el espacio.

Creo que la ciencia acorta distancias, reduce los límites e incrementa la amistad. Y tengo la sensación que empezamos algo nuevo con la Argentina para bien de todas las personas, judíos y no judíos, Israelíes y otros, inclusive Árabes.Nosotros cambiaremos el mundo, no por la fuerza de las armas sino por la fuerza de la ciencia, de la inteligencia científica, sin que dejemos de lado nuestra capacidad de defensa.

Ben Gurión, que era una persona humilde como todos los Israelíes, dijo que no está seguro si el Ejército de Defensa de Israel es el mejor Ejército del mundo pero no conoce en el mundo un Ejército mejor que el Ejército de Defensa de Israel.Y se puede decir que tal vez, Israel no es el país más científico del mundo pero no conozco un país que sea más científico que Israel.

Empezamos hace 61 años, con 650.000 judíos, gracias a D´os hoy, somos 7.500.000 en Israel, hay más hebreos parlantes en Israel que aquellos que hablan Danés en Dinamarca, más que los que hablan Checo en República Checa.

Volvimos no solo a la tierra, sino al idioma, a la herencia, al legado, a la profecía del Pueblo. Somos el único Estado del mundo en que nuestros hijos hablan el idioma de los profetas. Israel, es el país en el cuál los niños enseñan a sus madres el idioma materno.Israel, no renunciará a esos valores básicos.

Los 10 Mandamientos son 170 palabras, estas 170 palabras contienen toda la cultura occidental. Es el único documento que tiene 3.000 años, que nadie intentó cambiarlo, que nadie pudo olvidar y también señalará nuestro camino en el futuro. Nosotros queremos ser antiguos como estos 10 Mandamientos y nuevos, modernos como la Biotecnología, en esta travesía nos encontramos todos, todo el Pueblo Judío. Ustedes y nosotros, en pro de la humanidad por el recuerdo de nuestros antepasados y por el bien de nuestros niños.

Y nuevamente, quiero concluir, El Estado de Israel los ama con un amor profundo y sincero, seguiremos nuestro camino y triunfaremos.

Muchas gracias.

Fuente :http://www.hagshama.org/

Esto es lo que hacen los soldados españoles y de otros paises de Europa en Líbano con la FINUL , mirar para otro lado

Foto 1

Foto 2

Foto 3

Foto 4

Foto 1: Un puesto permanente de los "Soldados de la Paz" de la ONU (FINUL) en el sur del Líbano. No parece haber nada extraño

Foto 2: En la parte izquierda de la fotografía de esta base de FINUL (Fuerza Internacional de las Naciones Unidas en el Líbano) aparece algo que no resulta muy normal: un cartel con la efigie del líder de Hezbollah, montado sobre una especie de caseta o puesto de guardia de los Cascos azules.

Foto 3: En lugar de la bandera de la ONU, al lado de la caseta se enarbola la bandera de Hezbollah, y ello a pesar de la Resolución 1701 del Consejo de Seguridad que preveía el desmantelamiento de todas las milicias armadas del Líbano, principalmente de Hezbollah, censada por la ONU como una organización terrorista

Foto 4: Mirando aún más de cerca, debajo del retrato gigante del líder de Hezbollah, aparece una fotografía donde se muestran las exequias de un israelí víctima de Hezbollah. La bandera israelí cubre el féretro.

Y la frase, en grandes letras rojas, proclama: "Vuestro exterminio está próximo."

¿Cómo es posible que FINUL acepte montar una de sus casetas de guardia sobre tales símbolos que apelan a la destrucción y al exterminio de un estado miembro de las Naciones Unidas?¿Y que hacen antes estos hechos Francia, Italia y España, países que conforman las tropas de FINUL?

¿Acaso estas fotos no confirman su sumisión, y la de la ONU, ante una organización terrorista, al permitir inclusive que sus bases sirvan como soporte propagandístico de una organización que supuestamente deberían ayudar a desarmar?

¿Dónde queda el "espíritu de paz y de esperanza" de los "Soldados de la Paz" cuando permiten que desde sus propias bases se haga un llamamiento al genocidio?

Las fotografías fueron tomadas el 28 de diciembre, pero la caseta, el cartel y la bandera de Hezbollah llevan ya ahí muchos meses.

Fuente : Metula News y safed-tzfat.blogspot.com

ISRAEL , ESTADO JUDIO, por RAPHAEL SCHUTZ , Embajador de Israel en España

En 1896 Theodor Herzl escribió el libro El Estado de los judíos. En el contexto histórico del auge de los movimientos nacionales en Europa, y considerando al mismo tiempo los numerosos incidentes antisemitas en el continente, llegó a la conclusión de que la única manera de garantizar la supervivencia de los judíos era que tuvieran su propio Estado-nación.

El progresismo español no digiere con facilidad la expresión Estado judío por considerarla exclusivamente religiosa y, por lo tanto, difícilmente reconciliable con el concepto de Estado no confesional. Si hago referencia a este asunto, no es sólo para que se entienda mejor la naturaleza del Estado de Israel en España en general y entre los progresistas en particular. La identidad de Israel es uno de los asuntos primordiales que deben incluirse en el diálogo con el mundo árabe-musulmán. El debate público se centra en general sólo en la perspectiva palestino-israelí y casi exclusivamente en la dimensión territorial. Las fórmulas son de todos conocidas: “Territorios a cambio de paz”, “una solución de dos estados”, etc. Casi no se hace referencia a la identidad. Si la solución es de dos estados, ¿cómo serían estos? Europa tiene muy buena voluntad e interés en ayudar, y en mi opinión tiene la posibilidad de hacerlo. Y España, por su situación geográfica y su historia, tiene ventajas comparativas obvias. Sin embargo, como principio básico, lo primero que un mediador eficiente debe hacer es identificar las cuestiones esenciales para cada una de las partes. Tengo la impresión de que la importancia de la identidad judía para Israel todavía no se entiende.

Si bien hay en Israel círculos ultrarreligiosos para los que el concepto de Estado judío significa que el Estado debe regirse por las leyes del judaísmo, esta es una actitud minoritaria. Para la mayor parte de los israelíes judíos, este concepto significa que Israel es el hogar del pueblo judío. Es el único país de mayoría judía y de ahí se derivan las peculiaridades de su vida cotidiana: el día del descanso es el sábado y no el domingo, como en la Europa de mayoría cristiana, ni el viernes, como en el mundo musulmán. También el resto de los días festivos se derivan de la religión judía y no de la cristiana o la musulmana. La dinámica cultura israelí, que incluye autores como Amos Oz y David Grossman, se expresa en hebreo, la lengua bíblica. Los cinco científicos israelíes que han ganado el premio Nobel en los últimos siete años también trabajan y piensan en hebreo. No hace falta ser religioso practicante para participar de la cultura judía contemporánea. Habrá quien alegue que ha habido cultura judía antes y después de la creación de Israel. Aún siendo cierta, esta alegación no es relevante. La historia ha demostrado que no podemos conformarnos con ser una minoría en manos de la buena voluntad de una mayoría. Tenemos derecho a vivir de forma soberana en nuestro propio Estado. Este argumento está grabado en el ADN israelí colectivo e individual. Yo mismo, que nací en un Israel independiente y soberano, adquirí esta conciencia de mis abuelos y mis padres, que se vieron obligados a huir de la Alemania nazi sólo por el hecho de ser judíos y a luchar por su derecho natural a vivir seguros en su propia tierra. La mayor parte de los israelíes, como yo, reivindican el hecho de que Israel sea un Estado judío, no como acto de fe sino como parte de una identidad nacional consolidada.

Es importante enfatizar que el hecho de que Israel sea un Estado judío no impide que sus habitantes no judíos ejerzan plenos derechos civiles incluidos los derechos a votar, a ser votado y a ocupar cualquier cargo, y por supuesto tampoco impide que disfruten de las libertades individuales y de la libertad de culto. Al mismo tiempo, no se pueden admitir las reivindicaciones nacionalistas de las minorías no judías de Israel.Estas cuestiones no son meramente teóricas. Están en el trasfondo del continuo debate sobre las relaciones de Israel con el mundo árabe-musulmán que le rodea. Es importante para nosotros que ese mundo reconozca nuestro derecho a vivir como judíos en nuestro Estado, que los líderes lo declaren públicamente ante sus pueblos para que el mensaje penetre en la opinión pública árabe-musulmana. Se trata de un proceso educativo además de político. Muchos acusan a Israel de militarismo, y no voy a ocultar mi opinión de que a veces, en el sistema israelí de toma de decisiones, las consideraciones en materia de seguridad pesan más de lo que deberían. Sin embargo es vital entender que esto no se debe a una ideología que pretende convertir a Israel en una Esparta, sino a nuestras singulares condiciones existenciales. No hay otro país en el mundo que esté expuesto a amenazas de aniquilación expresas y recurrentes por parte del presidente de otro Estado (Irán) respaldadas por una carrera nuclear. Me irrita que algunos se apresuren a ponernos la etiqueta del militarismo sin conocer estas amenazas o, peor aún, haciendo caso omiso de ellas. No podemos permitirnos el lujo de ser pacifistas, una idea ya expresada por el presidente Obama en su discurso de aceptación del premio Nobel de la Paz. El reconocimiento de la naturaleza judía de Israel en el mundo musulmán reviste una importancia decisiva como paso para cimentar la confianza y disipar nuestros temores existenciales, lo cual haría posible que las posturas militaristas perdieran peso en la sociedad y en la toma de decisiones.
El carácter judío de Israel es también esencial al abordar la cuestión palestino-israelí. Cuando se habla de la solución de dos estados debe quedar claro que el Estado palestino es la respuesta a –y la culminación de– las aspiraciones nacionales de los palestinos, e Israel, a las de los judíos. Si no, esta solución carecería de lógica.
La contribución de Europa a una solución en nuestra región puede y debe pasar por el reconocimiento de que no se trata de un mero conflicto territorial. Para Israel, la legitimidad de la identidad judía de Israel en el mundo árabe-musulmán es vital. España, por su peculiar historia, puede aportar un valor añadido a este respecto, especialmente durante su presidencia de la UE.
Raphael Schutz es embajador de Israel

Fuente :Público.es

El ayuno del 10 de Tevet

En la historia del pueblo judío hay ciertos eventos que señalan el comienzo del descenso en la espiral de sufrimiento. Uno de ellos es el ayuno del Diez de Tevet. El mismo marca el comienzo del sitio final de Jerusalén por Nabucodonosor, rey de Babilonia, que culminó en muertes masivas, destrucción y exilio. Cuando el horror del Holocausto fue conocido por primera vez por todo el mundo, el Rabino Jefe del Ishuv (la comunidad judía antes de la creación del Estado) en Eretz Israel proclamó el Diez de Tevet como el día de duelo por las víctimas de la destrucción de las comunidades judías en Europa. En 1951, no obstante, una fecha diferente, el 27 de Nisán, fue designado por la Keneset (Parlamento israelí) como el Día del Holocausto y el Heroísmo.

Hay una conexión interna entre estos dos eventos dolorosos de nuestra historia, la destrucción del Templo y la Shoá. Nabucodonosor, el malvado, al igual que el enemigo de los judíos de Alemania, quisieron apagar la vela de Israel en el mundo, en Ierushalaim. En el Sagrado Templo eligió HaShem bendito revelarse y revelar Su luz y abundancia a Su pueblo Israel, y por su intermedio al mundo entero. Nabucodonosor pensó que al destruir el Templo, el corazón de Israel y del mundo podría apagar la luz de Israel, pero se equivocó; Hitler quiso hacer lo mismo, ni él ni Nabucodonosor entendieron que el pueblo de Israel, el pueblo que HaShem bendito eligió entre los pueblos, y lo llamó "mi hijo, mi primogénito", es eterno.

El Gran Rabinato ha decretado de todas formas que el Diez de Tevet sea el día en el que se recite el Kadish de Duelo para aquellos familiares, víctimas del Holocausto, cuya fecha de fallecimiento no es conocida, y conmemorarse día con plegarias y estudio. En Israel es conocido como el día del "Kadish General".Incluso ahora, cuando el Estado de Israel ha sido establecido para traer el fin del sufrimiento y el exilio judíos, recordamos cuando comenzó el triste relato del exilio: hace más de 2.500 años atrás, un Diez de Tevet. Elevemos nuestra voz a nuestro D-s, EL Dios de Israel, que proteja a nuestros soldados quienes fueron a una guerra impuesta por aquellos que como Nebujadnetzar y Hitler piensan en borrar del mapa a nuestra Medina. No podrán hacerlo, no tendrán éxito porque: Hashem de los Ejercitos está con nosotros, el D-s de Yaakov, es nuestra fortaleza .Sela . HaShem salva, Que el Rey nos responda en el día que lo invoquemos, Amen

Fuente:torahenfamilia.com