¡¡¡ Que el Cuarteto le vaya con ese cuento a muchos obreros palestinos !!!

La última cosa que Abu Mohammed al-Najjar quiere es que Israel sucumba a la presión de Estados Unidos y Europa y detenga la construcción en los asentamientos
Según el trabajador de 58 años, congelar la construcción sería un desastre no sólo para él y su familia, sino para miles de otros palestinos que trabajan en varios asentamientos en el.

Por supuesto, esto no significa que ellos apoyen la política de Israel de construcción en los asentamientos. Para ellos es simplemente una cuestión que les permite mantener a sus familias.

"No me importa qué es lo que dicen o hacen los dirigentes", al-Najjar le dijo a Jerusalem Post en uno de los nuevos sitios en construcción en Ma'aleh Adumim. "Necesito alimentar a mis siete hijos y es todo lo que me interesa por ahora".

El fenómeno de palestinos construyendo nuevos hogares para judíos en realidad no es nuevo. De hecho, trabajadores palestinos han estado en el negocio de la construcción desde el primer día en que comenzaron los asentamientos en el West Bank.

Hoy, los funcionarios de la Autoridad Palestina estiman en más de 12.000 los palestinos que están empleados por contratistas palestinos y judíos para construir nuevas casas en los asentamientos.

En algunos casos los palestinos han encontrado trabajo en asentamientos ubicados cerca de sus pueblos y ciudades.

Jamal Abu Sharikheh, 27, del pueblo de Bet Ur al-Tahta, ha estado trabajando como obrero de la construcción en Givat Ze'ev en los últimos tres años.

Cuando se le preguntó si había tenido algún problema construyendo casas en los asentamientos en un momento en que la comunidad internacional le estaba exigiendo a Israel congelar los trabajos de construcción, el padre de cuatro niños dijo que estaba tratando de mantener a su familia "de una forma digna."

Él y la mayoría de los trabajadores entrevistados por el Post en las últimas semanas dijeron que nunca estuvieron bajo presión por parte de otros palestinos para mantenerse fuera del trabajo en los asentamientos.

"Si ellos quieren que dejemos nuestro trabajo nos deberían ofrecer una alternativa", dijo Abu Sharikheh. "No venimos a trabajar en los asentamientos por razones ideológicas o porque apoyemos el movimiento de los asentamientos. Venimos porque nuestros gobiernos palestinos y árabes no han hecho nada para proveernos de mejores trabajos."

En Ma'aleh Adumim, la mayoría de los obreros palestinos dijeron que no tienen problema en revelar sus identidades.

"No estamos haciendo nada malo" explicó Ibrahim Abu Tair (42) padre de ocho hijos, del pueblo de Um Tuba, al sudeste de Jerusalem, "No somos colaboradores ni tampoco terroristas. Sólo queremos trabajar."

Dijo que durante la primera intifada, que empezó a finales de 1987, algunos grupos palestinos trataron de impedir a palestinos que se dirigieran a trabajar en los asentamientos.

"Al principio hubo amenazas y asaltos físicos a algunos trabajadores, pero más tarde los lideres de la intifada se dieron cuenta que privar a los obreros de ganarse la vida tendría sobre los palestinos el efecto de un boomerang. Por eso les permitieron a los obreros ir a trabajar a los asentamientos."
Inclusive hoy la Autoridad Palestina no objeta que ellos trabajen allí aunque sus representantes dicen que desearían verlos trabajar en cualquier otra parte.

"No podemos decirles a los trabajadores que se queden en casa sin darles soluciones", admitió un funcionario palestino de Ramallah. "Estamos hablando de miles de familias en el West Bank que sólo tienen esa fuente de ingreso."
Algunos obreros dicen que boicotear los trabajos en los asentamientos será inefectivo y sin sentido, porque sus empleadores no tendrían problemas en reemplazarlos con chinos u otros trabajadores extranjeros.

"Fíjese cuantos trabajadores extranjeros hay dentro de Israel hoy", se quejó Jawdat Uwaisat, 44, del pueblo de Sawahreh en el área de Belén. "Hay cerca de 15.000 obreros de diferentes países que han tomado nuestros lugares de trabajo dentro de Israel. Ellos están trayendo trabajadores inclusive desde Tailandia y Turquía."

Dijo que él y sus compañeros que trabajan para los israelíes ganan casi tres veces más de lo que recibirían por el mismo trabajo de parte de compañías de construcción palestinas.

Los empleadores palestinos nos pagan de 100 a 150 NIS (4NIS = 1$) por día, dijo Uwaisat, y en contraste, las compañías israelíes pagan entre 350 y 450 por día. Por eso nosotros preferimos trabajar para las compañías israelíes, inclusive si las construcciones son en los asentamientos".

También agregó que palestinos que apoyan a Hamás y a la jihad islámica están empleados como trabajadores de la construcción en los asentamientos.
"Conozco gente de Hamás que trabajan como obreros de la construcción en Ariel", dijo. "Cuando la gente quiere alimentar a sus hijos no lo piensa dos veces."

Mientras que la mayoría de los obreros le dijeron al Post que se oponen a los asentamientos, aunque estresados, continuarán yendo a trabajar todos los días.
"Si usted ve cuán grandes son estos asentamientos, entenderá por qué la charla de una solución de dos estados no tiene sentido" comentó Iyad Mansour, 55, del campo de refugiados Kalandia, quien ha estado trabajando en Ma'aleh Adumim durante los últimos tres años."

"Estos asentamientos están creciendo día a día a paso rápido" dijo. "Un día usted ve una tierra vacía, al día siguiente usted verá nuevos edificios. Ellos son verdaderamente rápidos para planear y construir. Pero, ¿quién sabe? Quizá estos asentamientos algún día se convertirán en hogares para los refugiados palestinos".
Fuente:taringa.net

El " Cuarteto" se cabrea por las nuevas construcciones

"El cuarteto condena las colonias de Israel en sus territorios de Jerusalén este"

"El Cuarteto ha decidido vigilar de cerca los acontecimientos en Jerusalén", al tiempo que advirtieron que se reservan la posibilidad de adoptar "nuevas medidas" si la situación lo requiere, señalaron los integrantes del grupo mediador en una declaración distribuida en la ONU y que expresamente condena esas nuevas construcciones.

Israel anunció esta semana su decisión de construir 1.600 nuevas casas en sus colonias de Cisjordania y de Jerusalén Este, lo que ha desatado las críticas internacionales, ya que se considera una decisión que pone en peligro el inicio de las negociaciones indirectas que iban a seguir con los palestinos para reactivar el proceso de paz estancado desde fines de 2008.

El Cuarteto advirtió de que toda acción unilateral que emprenda cualquiera de las partes puede poner en peligro el futuro de las negociaciones "y no será reconocida por la comunidad internacional", agrega la declaración.

Los miembros del grupo mediador por la paz en Oriente Medio reiteraron también que "la paz árabe-israelí y el establecimiento de un Estado palestino independiente, contiguo y viable es algo que interesa a las dos partes, a toda la región y a la comunidad internacional".

A ese respecto, el Cuarteto -que se reunirá el 19 de marzo en Moscú para tratar la situación del proceso de paz de Oriente Medio- instó a palestinos e israelíes "a reanudar con urgencia el diálogo y a promover un ambiente que lleve a unas negociaciones exitosas que resuelvan las diferencias, incluido el estatus (futuro) de Jerusalén".

Israelíes y palestinos han accedido a la propuesta de Estados Unidos de mantener negociaciones indirectas de paz auspiciadas por el enviado especial de Washington para Oriente Medio, George Mitchell.

La hoja de ruta diseñada por el Cuarteto prevé la creación de dos Estados, Israel y Palestina, viviendo uno junto a otro en paz y seguridad.

El secretario general de la ONU, Ban Ki-moon, que viajará a Israel, Cisjordania y Gaza tras la reunión de Moscú, ha pedido en numerosas ocasiones que ambas partes reanuden las conversaciones, estancadas tras la ofensiva israelí en la franja de Gaza en diciembre de 2008, en la que murieron más de 1.400 palestinos y 13 israelíes.
Fuente:libertaddigital.com

RECORDANDO PESAJ , por Manuel S. Perez Millos

Manuel P. Millos , autor de este artículo , a la izquierda , con Pedro G.Valadés y Gustavo Perednik
..............................................................................

Me atrevería a decir que ya es hora de que, independientemente de que seamos o no creyentes, se le dé a la relación de Escritos Sagrados de que disponemos la importancia que merecen como fuente de información. Desconozco el por qué, pero quizás desde finales del siglo XIX, con Wellhausen y otros teólogos de la escuela racionalista, sistemáticamente se le resta credibilidad. Se quiere ignorar que, aparte de su carácter piadoso, las Escrituras son un paleorregistro demostradamente fiable (verbigracia, Yeshayahu/Isaías, 20.1). Si Schliemann no hubiera confiado en documentos menos fidedignos, probablemente no se hubieran descubierto las ruinas de la antigua ciudad de Troya.

Tras esta introducción que considero pertinente para abordar lo quiero decir, recuerdo que el libro de Shemot, o del Éxodo, según que empleemos la nomenclatura del Tanaj hebreo o de la Biblia al uso en Occidente, refiere que hace no sólo muchos años sino muchos siglos –hablamos de un momento que se sitúa entre los siglos XII y XV, a.e.c.-, se produjo un acontecimiento sobre el que los eruditos no mantienen una datación coincidente. Pero lo que interesa ahora no es la fecha exacta en la que tuvo lugar sino, y esto es lo sustancial, que, en efecto, haya ocurrido. Este suceso no fue otro que la liberación de un pueblo oprimido. El lugar de esclavitud era Egipto; los opresores, la ya desaparecida civilización que dominaba desde el país de los Faraones; el pueblo esclavizado, Israel. Con esto ya tenemos definidos el escenario y los actores protagonistas del acaecido. El desenlace, por todos conocido, es que entonces se puso la piedra angular de la identidad de Israel como país. Se aposentara en Gosén, como 400 años antes, un numeroso grupo tribal y nómada (Bereshit/Génesis, 47.1). Salió una nación dispuesta a habitar y prosperar en una tierra propia (Shemot/Éxodo, 12.51). Y dispuesta a pelear por sobrevivir en ella. Tal es el origen de la solemnidad de Pésaj. Ahora bien, lamentaría dar a mis lectores la impresión de que vaya a entrar en una exégesis del texto bíblico. Por si alguno de ellos supusiese tal cosa, debo confesarle, de entrada, que tan honrosa ocupación me sobrepasaría en todos los aspectos. El profeta Amós dijo de sí mismo que ni era profeta ni hijo de profeta, sino que era pastor y cultivador de sicómoros. Yo, por mi parte, puedo asegurar que ni soy rabino, ni teólogo; ni tan siquiera, como el profeta, ganadero o recolector frutícola. Simplemente, quiero llegar a alguna reflexión sobre la casuística actual, tomando como punto de partida esta fiesta de liberación que es Pésaj.

Comentábamos poco antes, que Israel inició su periplo desde Egipto hacia el territorio de Canaán para convertirla en Eretz Israel para siempre. Esto fue así a pesar de múltiples avatares. No mencionaré episodios, digamos menores, tales que los hostigamientos habituales de filisteos, ammonitas y otros pueblos, ni la crisis política habida en tiempos del inexperto Roboam, que concluyó con la secesión monárquica de Jeroboam. No trataré la valentía y la grandeza de Eliyahu, o la grandeza de la época de David, ni la prosperidad del reinado de Shlomo, su hijo y sucesor. Pero voy a citar, muy de pasada, las deportaciones habidas hacia Asiria, en tiempos de Hoshea ben Ela, y la especialmente traumática del destierro a la Babilonia de Nabucodonosor, que puso fin a los reinados de Tzidkiyahu (Mataniyahu) y, antes, del claudicante Yehoyajín.

En mi opinión, la Historia –y a menor escala cada biografía individual- no son algunos acontecimientos relevantes y aislados sino que son hechos interrelacionados entre sí, de forma que los sucesivos son consecuencia de los anteriores y los precedentes causa de los siguientes. Buena parte de ellos, son de importancia que oscila entre lo banal y lo moderado, aunque entre ese fluir haya algunos que, como hitos o jalones que marcan un itinerario definido, destacan por su enorme notabilidad. A mi juicio, lo prudente y conveniente es aprender a ver el panorama histórico en su conjunto, dando a los sucesos más triviales la importancia que tienen en sí mismos como generadores o catalizadores de los que tendrán lugar más tarde, de mayor o menor gravedad. Aplicado esto a lo que veníamos diciendo, indico que a tan trágicos sucesos como los comentados, habría que sumar, dentro de su marco, algunos repuntes más críticos. Con todo, lo sustantivo del asunto son, a mi modesto modo de verlo, dos aspectos: el primero, que si bien extrañados de la Tierra de Israel, siempre quedó en ella, aunque fuera en mínimo número, representación hebrea; el segundo, que en cada ocasión en que se amenazó la existencia de los israelíes o judíos como entidad nacional (aun hasta el punto de su práctica extinción como tal), siempre resurgió Israel, digno e independiente. Como no es determinante en este momento entrar a valorar si estos percances y restauraciones nacionales son cosa de politología o de teología, reservo mi opinión sobre el particular. Sólo dejo constancia de los hechos. Y ahora, para concluir con esta resumidísima recapitulación de parte de lo que fue la historia de Israel, me permito hacer una valoración personal: para mí, este proceso de consolidación de la realidad nacional judía, alcanzó su punto de más épica grandeza en la época en que los Macabeos derrotaron a las huestes seléucidas de Antíoco IV Epífanes. Cierto que, más adelante, hubieron de ceder ante el poder de las legiones romanas, pero fue un sometimiento formal, no esencial. Siempre latió vigoroso el corazón nacionalista, y resistieron hasta la toma de Jerusalén por Vespasiano Tito en el año 70 e.c. y la definiva caída de la resistencia hebrea en Masada, algunos años más tarde.

Consecuencia de ello, fue la dispersión de los judíos por el mundo. Pero no la erradicación de la presencia israelí en su tierra patria, donde siempre mantuvo una representación, aunque fuese exigua.

Durante siglos, los judíos expulsados habitaron en diversos países anfitriones. En ese tiempo, si bien tuvieron períodos bonancibles en los que fueron respetados e incluso elevados a cargos de notoria responsabilidad, lo más destacado fueron los atropellos padecidos: entre los años 1182 y 1593, acciones de expulsión y expolio perpetradas por Francia, Inglaterra, España, Austria, Sicilia, Portugal, Lituania, Túnez, Alemania, Estados Pontificios, o Italia. La vida de los judíos en países como Rusia, por ejemplo, casi puede reducirse a intervalos entre persecución y persecución, provocadas por libelos y denuncias tan fraudulentas como disparatadas.

Pero demos una zancada en el inmenso predio que es la Historia y situémonos a finales del primer tercio del siglo XX, en una nación que, tras salir de una derrota humillante pocas décadas antes, resurgió no sólo poderosa sino, sobre todo, amenazante bajo el caudillaje de salvajes asesinos (me niego con toda rotundidad a valorar tan siquiera la eximente posibilidad de que fuera perturbados. No lo eran). Se trataba de gentes bárbaras –tómese lo que sigue como una mera tesis personal- cuya zafiedad de gañán de porqueriza era alentada por la mala interpretación de las elucubraciones de Nietszche y su peligrosa entelequia del Super Hombre (definida básicamente en Así habló Zaratustra, aunque no conviene olvidar “perlas” como ésta que vierte en El Anticristo: “Si se considera lo necesario que es para la mayoría de los hombres un regulador que los subyugue y los inmovilice desde fuera; que la coacción y…la esclavitud es la única condición que permite prosperar a las personas de voluntad débil”). Esta aludida hez del género humano ascendida a gobernantes, topose con una raza laboriosa, estudiosa, culta, resistente, que constituía una empírica demostración de la inconsistencia de sus asertos. Y la persiguió con saña. Y la despojó tanto de sus bienes como de sus derechos. Y a sus miembros los asesinó con tan avieso ímpetu, que las víctimas sumaron cifras millonarias.

Antes de esta atrocidad, ya había comenzado la gestación de un nuevo Estado, cuyo zigoto fue la tímida llegada de judíos para asentarse en su tierra, allá por el siglo XIX, y que se transformó en embrión maduro con la constitución del Movimiento Sionista (a finales del siglo XIX). Culminó el proceso con el comienzo del parto del Estado de Israel, en virtud de la Resolución de la ONU, llamada de la Partición, del 29 de noviembre de 1947. El alumbramiento –felicísimo por un sinnúmero de razones- tuvo lugar en el ecuador del mes de mayo de 1948. Se había producido, literalmente, una recreación del antiguo Pésaj.

Los judíos no usurparon la tierra que, por otra parte, era suya; les fue dada no por la inoperante Sociedad de Naciones sino por las pujantes y respetadas Naciones Unidas, resolviendo un conflicto colonial. Sin embargo, el acontecimiento no sólo supuso el retorno de los judíos a su tierra, que nunca abandonaran voluntariamente sino que más bien les había sido arrebatada por la fuerza con la imposición accesoria del destierro. También para el mundo fue algo trascendente, ya que en un momento especialmente convulso y con singulares problemas de consolidación democrática, se presentía que se había puesto un referente en cuanto a convivencia civilizada y respeto por el Hombre.

Ocurrió, no obstante que los países árabes, menos de 24 horas después de que Ben Gurion declarara la constitución del Estado de Israel, invadieron al recién nacido país. La diferencia de efectivos, pertrechos y medios de guerra era abrumadoramente favorable a los agresores quienes, además, contaban con el asesoramiento de antiguos oficiales nazis y británicos, y el móvil del odio. Pero los judíos tenían, por encima de todo, algo que suplió con creces la precariedad de su equipamiento: poseían la obligación de sobrevivir y, aunque quizás no fueran muy conscientes de ello, la responsabilidad ante el mundo de mantener la primacía de la democracia y la moral cívica y política. Y ganaron la llamada Guerra de la Independencia, como también triunfaron en 1956, en la Campaña del Sinaí, cuando se les procuró estrangular cerrándoles el Canal de Suez. Y lo mismo en la Guerra de los Seis Días (1967). E igual en la de Iom Kipur (1973). Y otro tanto en las campañas del Líbano, o en las escaramuzas y enfrentamientos más importantes contra el terrorismo palestino.

Debe destacarse que en la primera de las contiendas, el mundo asistió impasible al conflicto. Especialmente para la antigua potencia colonial, si los árabes hacían el trabajo sucio eliminando a los judíos…un problema menos –aparentemente-. A pesar de lo que digan los ignorantes, también en las demás, hasta 1973, Israel –si bien contó con ventas de aviones de combate europeos-, hubo de vérselas solo, como en las anteriores crisis.

En la presente coyuntura internacional, creo pertinente no olvidar las palabras de Santayana tocante a la necesidad de no olvidar la Historia para no tener que revivirla. Hace al caso, pues, por pura prudencia, sacar alguna conclusión de los ominosos hechos a los que venimos haciendo referencia. Y es que actualmente, como en aquella primera Pésaj, también hay un dogal que amenaza estrangular la libertad e independencia del pueblo judío. Esa soga no es otra que la formada por las hebras de una opinión pública desinformada; unas corrientes políticas filonazis constituidas por la sinergia contra natura de la izquierda occidental y los colectivos fascistas, aunadas contra Israel; unos gobiernos occidentales complacientes con el mundo islámico; el fanatismo de los enemigos tradicionales de los judíos y sus adláteres; medios de comunicación sospechosamente parciales y, en fin, por el poder de unos votos cautivos en los foros internacionales. Pero también hay, y muy orgullosos de ello, los que se posicionan al lado de Israel, lo que supone situarse en el bando de la equidad, de la ética, tomar partido por los que rechazan que haya mujeres sometidas, niños manipulados, terrorismo, que se cercene la libertad individual. A diferencia de la salida en libertad de los que acompañaron a Moshé, hoy en día Israel no anda solo el camino de su fortalecimiento como nación libre y de libertades. Esta gente que apoya a Israel son, como en su día lo fueron las parteras súbditas del Faraón, una ayuda no despreciable en la lucha apologética. Y aquí hago, con todo respeto, un reproche al Ejecutivo israelí: debe procurar articular algún protocolo de ayuda a estos aliados. Concretamente, creo que adolecen de canales de información veraz que les suministren argumentos para combatir las tergiversaciones habituales sobre Oriente Medio. Sería un auxilio impagable que, además, redundaría en beneficio de la nación judía.

Percibimos como muy preocupante que no haya una posición de sensata unidad entre los estados occidentales para contener la barbarie de quienes descaradamente manifiestan sus intenciones de hacer desaparecer al Estado judío, de los que apoyan con hueca retórica pseudo revolucionaria a los agresores, de los que acusan de genocidio sin pruebas, de los que deforman la opinión pública, de los que en mil modos –las más de la veces esperpénticos- acosan sin tregua a una nación ejemplar. No se da cuenta el mundo occidental de que, si cayera Israel, se quebraría la piedra gran referencia de la defensa de la cultura occidental. Los enemigos de occidente, empero, sí que lo saben bien.

No puedo omitir otro paralelismo entre la ocasión del primer Pésaj y esta reciente recreación de 1948. Es el que señala el hecho de que el pueblo de Israel salió de la esclavitud con riqueza y con fuerza (Shemot/Éxodo, 12.36, 38 y 51). Del mismo modo, Israel retomó su tierra llevando consigo la mayor riqueza: amor a su patria, dedicación al trabajo, gusto por el estudio, desarrollo tecnológico, cultivo de las artes, respeto por la inteligencia y sólidos principios éticos. Tal vez por estas razones, Israel debe saber que su compromiso con la supervivencia no es tan sólo algo que se debe a sí mismo: es algo que debe compartir con el resto de Occidente, porque nuestra amenazada civilización lo necesita, aunque haya avestruces que prefieran enterrar la cabeza o soñar imposibles.

Israel celebra en Pésaj la consecución de su independencia y libertad hace milenios. Hoy el mundo debe celebrar con Israel que, definitivamente, tras tantos sucesos tristes, por fin se haya establecido definitivamente entre las naciones civilizadas. Israel es una afortunada realidad; y lo es ahora y para siempre.
Fuente: AGAI / http://www.aurora-israel.co.il/

Lehava pide a Bar Rafaeli que no se case con Di Caprio

"Extremistas judíos piden a Bar Rafaeli que no se case con Leonardo Di Caprio"

El grupo de extremistas judío Lehava ha pedido a la supermodelo israelí Bar Rafaeli que no se case con su novio, el actor norteamericano Leonardo Di Caprio, porque éste no es judío y el enlace contribuiría a disolver la raza judía. Según informa el diario Haaretz, la bella modelo habría recibido recientemente una carta del colono ultraderechista Baruch Marcel a través de la organización Lehava, en la que le pide que no se case con el protagonista de Titanic "para no dañar a las generaciones futuras" al mezclar su sangre con la de un "gentil" (no judío).

"No has nacido judía por casualidad", dice Marcel en la carta, que añade: "Tu abuela y su abuela no soñaron que una de sus descendientes sacaría a las futuras generaciones de la familia del pueblo judío". El autor de la misiva asegura no tener nada en contra del señor Di Caprio y no dudar de que éste sea "un actor con talento", pero advierte que "la asimilación ha sido siempre uno de los enemigos del pueblo judío" y llama a la modelo a "entrar en razón y mirar hacia adelante y hacia atrás y no sólo al presente".
Lehava (literalmente llama, pero también el acrónimo de Prevenir la Asimilación en Tierra Santa), es, según Haaretz, una organización que se dedica a "ofrecer asistencia" a las mujeres judías que mantienen relaciones de pareja con no judíos, especialmente si se trata de varones árabes, para evitar que se consumen los matrimonios.
Esta no es la primera polémica en la que se ve envuelta la modelo israelí. La última ha sido por dos anuncios en los que aparecía besando apasionadamente a un hombre y tumbada en una cama con unos pantalones vaqueros y cubriéndose el pecho con un edredón que fueron muy criticados por un grupo de ultraortodoxos. Antes fue por la reclamación de Israel para que pagara sus impuestos o las críticas por casarse y divorciarse para eludir el servicio militar obligatorio también para mujeres en su país natal.

Fuente: www.elpais.com

¡¡¡ Pero si Hezbola está en el gobierno libanés !!! , ¿ que se va a desarmar a si mismo ?

Mahmud Abás insta a un desarme total de los palestinos en el Líbano

"Rechazamos de modo categórico una tercera resistencia armada. Ha llegado el momento de terminar con los pequeños islotes y el Gobierno libanés debe ser el único responsable de la seguridad de su pueblo", afirmó Abás en una entrevista reproducida por el diario y emitida anoche por el canal libanés Future News.El líder palestino hacía referencia a un acuerdo de 1969 por el que el Ejército libanés no puede entrar en el interior de los campos de refugiados, cuya seguridad está administrada por los propios palestinos."La situación en los campos palestinos es explosiva; en cualquier instante puede nacer un nuevo Nahar al Bared", agregó el líder palestino en alusión al campamento de refugiados palestinos situado en el norte del país donde en 2007 estallaron unos sangrientos enfrentamientos entre el Ejército libanés y un grupo radical, que se prolongaron durante tres meses.

La declaración de Abbas coincide con el informe anual estadounidense sobre la situación de los derechos humanos, en el que se critica la "laxitud" del Estado libanés en lo que se refiere a desarmar las milicias armadas.El estudio señala que los campamentos de refugiados palestinos continúan comportándose como "entidades que se autogobiernan, manteniendo sus propias milicias y fuerzas de seguridad que escapan a la autoridad del Estado".Este estudio también critica la tenencia de armas por parte del grupo terrorista libanés Hezbolá."El Gobierno no ha hecho progresos concretos en lo que respecta al desmantelamiento y desarme de las milicias, incluyendo Hizbulá", asegura la nota, que recuerda que la necesidad de dicho desarme está estipulada en las resoluciones 1559 y 1701 del Consejo de Seguridad de la ONU.

Fuente:libertaddigital.com

Israel , el mejor amigo de Estados Unidos

Biden asegura en Tel Aviv que Israel es el mejor amigo de Estados Unidos

El vicepresidente de EEUU, Joe Biden, aseguró hoy en Tel Aviv que Israel es el mejor amigo de su país, aunque advirtió de que la perpetuación del conflicto en Oriente Medio es "insostenible" y sus consecuencias "inimaginables".

"Tanto yo como el presidente (Barack) Obama sabemos que no tenemos mejor amigo en la comunidad de naciones que Israel", señaló en un discurso en la Universidad de Tel Aviv titulado: "La perdurable asociación de Estados Unidos e Israel".

Biden, que se reunirá con el ministro israelí de Defensa, Ehud Barak, antes de tomar rumbo a Jordania esta tarde, mencionó los "lazos inquebrantables" entre ambos países, pero insistió desde la "franqueza" en que "sólo un amigo puede decir las verdades más dolorosas".

"El statuo quo no es sostenible", recalcó durante una intervención televisada en el marco de su gira por Oriente Medio, marcada por el anuncio israelí el pasado martes de un proyecto de construcción de 1.600 nuevas viviendas en una colonia judía en el territorio palestino ocupado de Jerusalén Este.

Biden, quien entonces emitió un inusualmente duro comunicado de condena, criticó hoy de nuevo la medida, lo que generó aplausos entre los asistentes.

"La sustancia y el momento del anuncio, particularmente con el lanzamiento de las conversaciones de proximidad, es precisamente el tipo de paso que mina la confianza que necesitamos ahora", dijo.

El vicepresidente estadounidense no hizo sin embargo mención a la decisión de los palestinos de cancelar el diálogo indirecto de paz que iban a reanudar con Israel hasta que se anule el polémico plan colonizador.

El regreso a las conversaciones entre israelíes y palestinos estaba previsto para esta semana tras más de un año de parón negociador, aunque iba a ser el primer intento en dos décadas que se efectuaría indirectamente, y no cara a cara.

En tono cercano y en ocasiones paternalista, Biden comentó a los israelíes que "el ciclo (de violencia) debe romperse" porque "no es un secreto que las realidades demográficas ponen en riesgo un hogar nacional judío democrático en ausencia de un Estado palestino".

"No tenéis más elección que prepararos para el futuro", señaló antes de insistir en que "la paz es una oportunidad que hay que atrapar" y "no se pueden retrasar los avances".

"Lo más importante de estas conversaciones es que avancen con rapidez y de buena fe. No podemos retrasar los avances porque cuando se posponen, los extremistas aprovechan nuestras diferencias", argumentó desde un "realismo" que también pidió a los israelíes.

Asimismo dejó claro que la Casa Blanca responsabilizará por igual a ambas partes de aquellas acciones que puedan obstaculizar las negociaciones.

Biden hizo notar en un par de ocasiones su malestar por el anuncio israelí de construir las 1.600 viviendas durante su visita.

Por ejemplo, apostilló con un irónico "si me permitís la recomendación" una frase sobre la seguridad que aportaría al Estado judío: "la creación de un Estado palestino independiente y viable".

En cuanto a Teherán, Biden quiso dejar claras las intenciones de Washington: "Estamos decididos a impedir que Irán adquiera armamento nuclear. Punto".

"Sabemos que Israel lo percibe (el programa nuclear iraní) como una amenaza. Confiad en mí. Un Irán nuclear es también una amenaza a corto, medio y largo plazo para Estados Unidos", sentenció.

Fuente:Público.es

Joe Biden , Vicepresidente de EE.UU. visita Israel

Información de "El Mundo"

Horas después de haberse puesto de acuerdo en todo con el vicepresidente norteamericano, Joe Biden, y colocar el proyecto nuclear iraní en la vitrina internacional, el primer ministro israelí Benjamin Netanyahu, recibió con enfado y sorpresa un gol en propia puerta: el anuncio del Ministerio de Interior del proyecto de construcción de 1.600 casas en Jerusalén Este, donde los palestinos aspiran a proclamar la capital de su Estado.

La Casa Blanca ha condenado la autorización de los nuevos asentamientos, subrayando que la decisión no es bienvenida en plena visita de su vicepresidente. El vicepresidente de EEUU aseguró que el anuncio israelí "es el tipo de iniciativa que socava la confianza" que se necesita para retomar las negociaciones de paz.

Biden aseguró que esta medida va contra las "conversaciones constructivas" que ha mantenido en su visita a Israel. "Debemos crear una atmósfera que apoye las negociaciones, no que las complique", declaró.

La Autoridad Nacional Palestina (ANP) no ha tardado en reaccionar afirmando que "la decisión de Israel destruirá las conversaciones indirectas", anunciadas el lunes por el mediador norteamericano, George Mitchell.

El portavoz palestino, Nabil Abu Rudeina, denunció que "el anuncio demuestra que el Gobierno israelí no tiene interés en las negociaciones de paz. Estados Unidos debe reaccionar a esta provocación con hechos prácticos".

Alto pesimismo

Nunca unas negociaciones habían empezado con un nivel tan alto de pesimismo. Si es que empiezan. Antes de irse a cenar con Biden, Netanyahu ha exigido aclaraciones a su ministro de Interior, Eli Ishai, figura clave en la coalición de Gobierno.

Fuentes del ministerio israelí de Interior aseguran que "el anuncio es meramente técnico y no tiene nada que ver con la llegada de Biden o las negociaciones de paz".

El timing lo es todo en la vida. El proyecto anunciado por el Comité de Planificación del departamento de Jerusalén del Ministerio del Interior era lo último que deseaba Netanyahu en su intento de mejorar las relaciones con el presidente Barack Obama y dialogar con los palestinos.

En lugar de alertar -con Biden- sobre lo que define como "la amenaza existencial de Israel" (un Irán nuclear), el primer ministro israelí debe dar ahora explicaciones a Biden que a su vez se las tendrá que dar al presidente palestino, Abu Mazen.

Biden con Netanyahu

Horas antes, el vicepresidente norteamericano había abrazado a Netanyahu con palabras y gestos. "Nuestra amistad y conocimiento desde hace muchos años simbolizan la profunda relación entre los dos países. Nuestro absoluto e inquebrantable compromiso hacia la seguridad de Israel es la piedra fundamental de nuestras relaciones", declaró Biden en Jerusalén

En la rueda de prensa conjunta, Netanyahu desveló los dos asuntos que dominaron su reunión: "Oriente Próximo afronta dos grandes desafíos. Evitar que Irán posea armas nucleares y avanzar en el proceso de paz entre nosotros, los palestinos y los vecinos árabes".

Uno de los principales motivos de la visita de Biden es tranquilizar a Israel sobre Irán y asegurarse que no lance por sorpresa un ataque contra sus instalaciones nucleares.

Biden es el último y más importante -al menos a nivel protocolario- del conjunto de dirigentes y funcionarios estadounidenses que han tomado el puente aéreo Washington-Tel Aviv para mantener en tierra los cazas de combate israelíes.

Para ello, Biden se ha esforzado en exhibir el apoyo de su país a Israel, ahora y en caso de un enfrentamient bélico. "Irán debe cesar no solo su programa nuclear sino también otras actitudes", dijo en referencia al apoyo de Teherán a los grupos Hamas y Hizbulá.

"Una de las principales prioridades de la Administración Obama es evitar que Irán tenga armas nucleares y para ello actuamos en colaboración con otros países", añadió.

Solución diplomática para Irán

Biden todavía confía en la solución diplomática afirmando que "el régimen de Irán está más aislado que nunca, tanto en la esfera interna como internacional. El propio pueblo iraní adopta sanciones morales contra su régimen en Teherán".

Ante la presencia del que llamó "viejo amigo", Netanyahu reiteró que "cuanto más duras sean las sanciones, el régimen de Irán deberá elegir antes entre promover su programa nuclear o mantenerse". Y recordó las palabras del presidente iraní, Mahmud Ahamdineyad, pidiendo la destrucción de Israel.

Biden no ocultaba su satisfacción ante la coincidencia -nada casual- de su llegada con el anuncio de negociaciones indirectas entre israelíes y palestinos.

"Espero que se conviertan en directas para conseguir una paz histórica que garantice que los dos estados vivan en seguridad", dijo antes de añadir: "Estados Unidos estará siempre al lado de quien se arriesgue a favor de la paz".

Rectificación y saludos a una vecina de Albalat dels Sorells que nos lee y nos avisó del error . Gracias .

Disculpas por el error que recogimos de una noticia en libertaddigital


Escudo de Albalat dels Sorells
......................................

El colegio del que partió la carta contra Israel era el Castell de Almoines, no el de Albalat

El colegio público cuyo sello figuraba en un paquete postal con insultos enviado por un niño de 9 años a la Embajada de Israel era el Castell de Almoines (Valencia) y no el de Albalat dels Sorells, como publicó inicialmente este periódico por entender mal el nombre la periodista informante. En Valencia hay tres colegios que se llaman El Castell.

La directora de El Castell de Albalat se ha puesto en contacto con este periódico exigiendo una rectificación e informando de que el colegio al que se refirió la embajada era el de Almoines y no el de Albalat.

Rogamos al colegio del Castell de Albalat disculpe las dificultades y problemas que haya podido causar esta confusión.

Fuente:libertaddigital.com

Husein Obama , ¿ sigue pensando usted que esta gentuza quiere la paz con Israel ?

Esto es lo único que les enseñan desde pequeños , tirar piedras y odiar a los judíos
..........................................................

Palestinos causan disturbios tras tirar piedras a judíos en el Muro de las Lamentaciones

Este viernes se han producido graves disturbios en la Explanada de las Mezquitas después de que un grupo de musulmanes, tras el rezo del viernes, arrojase piedras contra el Muro de las Lamentaciones. En los incidentes ha habido decenas de heridos entre policias israelíes y radicales islámicos.

Unos sesenta palestinos, según fuentes árabes, y al menos veinte policías israelíes habrían resultados heridos en enfrentamientos que han tenido lugar en la Explanada de las Mezquitas, en la ciudad vieja de Jerusalén. "Los enfrentamientos estallaron al concluir los rezos del viernes cuando un grupo de jóvenes musulmanes lanzaron piedras a los policías apostados en la Puerta de los Mugrabíes", en la parte sur de la explanada, dijo el portavoz de la Policía israelí, Miki Rosenfeld.

Según la fuente, efectivos policiales entraron en la explanada para alejar a los manifestantes del Muro de las Lamentaciones, situado a sus pies y a donde también arrojaron piedras. Testigos palestinos sostienen que los disturbios estallaron a raíz de la entrada en la explanada, durante los rezos del mediodía, de una treintena de policías israelíes y que éstos reprimieron duramente a feligreses en zonas donde no había enfrentamientos.

Por el momento las fuentes palestinas informan de unos sesenta heridos en su lado como consecuencia de los disparos de pelotas de goma, gases lacrimógenos y granadas de estruendo de la Policía. Unos veinte agentes israelíes han sufrido heridas por pedradas, confirmó el portavoz.

Tras los primeros enfrentamientos numerosas fuerzas israelíes han tomado posiciones en la ciudad vieja y en la explanada, donde algunos de los manifestantes se han encerrado en la mezquita de Al-Aksa, tercer lugar más sagrado para el islam, para no ser arrestados. "Estamos en conversaciones con el Wakf Islámico (máxima autoridad religiosa musulmana) para que salgan", señaló Rosenfeld.

Fuentes del Wakf citadas por la edición electrónica del diario Yediot Aharonot indican que la Policía se ha retirado a última hora a la Puerta de los Mugrabíes y desalojado en gran parte la explanada para permitir a los feligreses de edad abandonar la zona, a la vez que negocian la salida de los manifestantes de Al-Aksa.

Generalmente Israel suele restringir el acceso a ese lugar sagrado a los mayores de 50 años cuando dispone de información sobre posibles disturbios, pero en las últimas dos semanas no lo ha hecho. La última vez que manifestantes palestinos y policías israelíes se enfrentaron en la explanada fue el 28 de febrero.
Fuente:libertaddigital.com

El "tribunal" anti-israelí de Barcelona: una tribuna para el linchamiento

La Embajada de Israel ha denunciado que el llamado "Tribunal Rusell para Palestina",al que equipara con los tribunales del Ku Klux Klan, no tiene más objeto que el linchamiento de Israel. Se celebra estos días en Barcelona. Sólo hay que ver quien lo apoya: Saramago, Galeano, Chomsky, Loach…

En un duro comunicado, la Embajada de Israel sale al paso del "mitín anti-israelí" organizado en Barcelona este miércoles bajo el nombre de "Tribunal Rusell para Palestina". La Embajada considera que el único objetivo de este supuesto es el linchamiento de Israel, ya que el veredicto se conoce de antemano y está formado por personas que se han destacado siempre por sus posiciones anti-israelíes, cuando no antisemitas. Por tanto, no concede la más mínima autoridad moral a este falso tribunal para emitir juicio alguno sobre Israel. Basta con ver algunos de los nombres que forman parte del comité de apoyo internacional de la Fundación Russel para hacerse una composición de lugar: Boutros Boutros-Ghali, Noam Chomsky, Ken Loach, Eduardo Galeano o José Saramago.El aquelarre se está celebrando durante los días 1, 2 y 3 de marzo, los nueve miembros del jurado escucharán en el Colegio de Abogados de Barcelona.
A continuación reproducimos íntegramente el comunicado de la Embajada de Israel:
En relación con el mitin anti-israelí convocado en Barcelona bajo la denominación de “Tribunal Rusell para Palestina”, la embajada de Israel quiere comentar los siguientes puntos:
Sin credibilidad ni peso moral. El así autodenominado tribunal está constituido exclusivamente por personas con una larga trayectoria anti-israelí, al igual que la nómina de personas e instituciones que lo apadrinan. No hay una sola voz independiente, es simplemente una tribuna de linchamiento que escenificará la lectura de una sentencia condenatoria de Israel, cuyo guión estaba decidido desde el mismo momento de su convocatoria. Una sentencia de condena tan previsible como la que dictaría un jurado compuesto exclusivamente por miembros del Ku Klux Klan en un proceso contra un hombre de color.
Un tribunal singular en el que todos los miembros del jurado han sido elegidos precisamente por sus previas posiciones anti-israelíes (incluso algún antisemita), al igual que la totalidad de los intervinientes; un juicio en el que el acusado no sólo no tiene quien le defienda, sino que tan siquiera estará presente para ser interrogado. Incluso en los tribunales de la inquisición española, en los juicios estalinistas o en los del Irán de los ayatolas podríamos encontrar más elementos de justicia y equidad.
De la misma manera que los antisemitas de nuestros días utilizan la frase “tengo un amigo judío”, los organizadores de este acto hacen alarde de los israelíes y judíos que apoyan su política de odio a Israel siendo utilizados como una hoja de parra para tratar de ocultar su antisemitismo. Aunque pocos son los israelíes y los judíos que apoyan este tipo de foros extremistas, esos pocos aparecen una y otra vez, no por su importancia, conocimiento o relevancia, sino por que sus puntos de vista resultan convenientes a los organizadores. En este foro no se escuchará ni una sola voz favorable a Israel. Las posturas de los israelíes y judíos dedicados a la deslegitimación de Israel no tiene más valor que las de los ingleses o estadounidenses que apoyaron al nazismo durante la Segunda Guerra Mundial.
Que nadie se deje engañar. Eventos como este jamás buscan la verdad, ni la justicia, ni contribuir a la paz entre israelíes o palestinos, ni tan siquiera la defensa de la causa palestina. No tienen más objetivo que convertirse en cauce de la obsesión anti-israelí de personas, instituciones y oenegés que han hecho de la demonización de Israel instrumento de propaganda.

Fuente:libertaddigital.com

HAY UNA SOLA FORMA DE FRENAR A IRAN‏

By ALAN J. KUPERMAN
Publicado: Diciembre 23, 2009

EL PRESIDENTE OBAMA no debe lamentarse sino suspirar aliviado porque Iran ha rechazado su acuerdo nuclear, el que fue mal concebido desde el inicio. Bajo ese acuerdo, el que fue formalmente ofrecido a traves de Naciones Unidas, Iran iba a entregar unos 1179 kilos de uranio enriquecido bajo (unos tres cuartos de sus propias existencias) a Rusia, y el año proximo obtendria de regreso un suministro de combustible de uranio suficiente para hacer funcionar su reactor de investigacion en Teheran por tres decadas. La propuesta no requeria que Iran pare su programa de enriquecimiento, a pesar de muchas resoluciones del Consejo de Seguridad de Naciones Unidas demandando tal moratoria.
Iran iba asi a ser recompensado con muy codiciado combustible para reactor a pesar de violar el derecho internacional. En un año, o mas pronto a la luz de su expansionista programa de enriquecimiento, Iran casi seguramente ha rellenado y aumentado sus existencias de uranio enriquecido, anulando cualquier aparente beneficio de no proliferacion del acuerdo.
Ademas, proveyendo combustible para reactor, el plan hubiese promovido la proliferacion en dos formas. Primero, Iran podria haber continuado operando su reactor de investigacion, el que ha ayudado a Iran a entrenar cientificos en tecnicas de armas como separacion de plutonio. (Si, como a Iran le gusta señalar, el reactor tambien produce isotopos medicos. Pero aquellos pueden ser adquiridos comercialmente del exterior, como lo hacen la mayoria de los paises, incluyendo los EEUU). Ausente el acuerdo, al reactor de Iran probablemente no tendra combustible en dos años, y solo una media docena de paises son capaces de proveer combustible nuevo para el. Esto crea importante influencia internacional sobre Iran, la que debe ser utilizada para obligarlo a frenar su programa de enriquecimiento.
Ademas, el vasto excedente de combustible enriquecido altamente que Iran iba a obtener por el acuerdo hubiese permitido que algo fuese desviado para su programa de la bomba. De hecho, muchos expertos creen que el uranio en combustible provisto por el exterior seria mas facil de enriquecer al grado de armas debido a que el uranio de Iran contiene impurezas. Funcionarios de la Administracion Obama habian afirmado que enviar uranio en la forma de combustible fabricado evitaria posterior enriquecimiento para armas, pero esto es falso. Separar el uranio de los elementos combustibles para que pueda ser posteriormente enriquecido para armas es una absoluta tarea de ingenieria que requiere como mucho unas pocas semanas.
Asi, si el trato hubiese sido hecho, Iran podria haberse beneficiado desde el inicio hacia hacer uranio enriquecido al 90% al grado de armas (quiere decir que el 90% de su fabricacion es el isotopo fisible U-235) comenzando con uranio purificado enriquecido al 20% mas que su propio suministro contaminado y mas debil.
Esto plantea una cuestion: si el acuerdo hubiese ayudado al programa de bomba nuclear de Iran, por que los EEUU lo proponen e Iran lo rechaza? La principal explicacion en ambas partes es politica interna. El presidente Obama queria suavizar la critica Republicana que su enfoque multilateral estaba fallando en arrancar el programa nuclear de Iran. El acuerdo le hubiese permitido afirmar, por un año aproximadamente, que el habia desactivado la crisis privando a Iran de suficiente uranio enriquecido para comenzar un programa de choque para construir una bomba.
Pero en realidad nadie jamas espero que Iran hiciera eso, debido a que tal carrera precipitada es el unico paso mas probable para provocar una respuesta militar internacinal que podria herir al programa de la bomba antes que llegue a realizarse. Iran es mucho mas probable que se comprometa en “cortar salame” — una serie de violaciones cada una muy pequeña como para provocar represalias, pero que juntas le daran un arsenal nuclear. Por ejemplo, mientras Iran permite las inspecciones internacionales en su planta de enriquecimiento declarada de Natanz, ignora las demandas de Naciones Unidas que cierre la planta, donde obtiene la experiencia necesaria para producir uranio en grado de armas en otras instalaciones secretas como la recientemente descubierta cerca de Qom.
En suma, la propuesta no hubiese evitado la proliferacion en el corto plazo, debido a que el riesgo siempre fue bajo, pero en cambio lo hubiese fomentado en el largo plazo- un ejemplo clasico de politica interna socavando la seguridad nacional.
El rechazo de Teheran al acuerdo fue de igual manera impulsado por politica interna- incluyendo las fraudulentas elecciones de junio pasado y miedos de larga data de manipulacion occidental. El Presidente Mahmoud Ahmadinejad inicialmente adopto el acuerdo debido a que se dio cuenta que ayudaba al programa de la bomba de Iran. Pero sus oponentes politicos internos, a quienes el ha intentado etiquetar como agentes extranjeros, dieron vuelta la mesa acusandolo de entregar el patrimonio de Iran a Occidente. Bajo tal presion interna, el Sr. Ahmadinejad renego. Pero Iran continua buscando combustible para reactor, entonces el amenazo con enriquecer internamente uranio al 20%. Esto es una fanfarronada, debido a que incluso si Iran podria enriquecer mas su uranio impuro, carece de la capacidad para fabricar ese uranio en elementos de combustible. Su objetivo real es obligar a la comunidad internacional a darle el combustible sin pedir que Iran entregue la mayoria del uranio enriquecido que tiene en sus manos.
De hecho, el Ministro del Exterior de Iran, ahora ha propuesto exactamente eso: ofrecer intercambiar un simple cuarto del uranio enriquecido de Iran por un inmediato suministro por 10 años de combustible para el reactor de investigacion. Esto permitiria a Iran manejar el reactor, retener el grueso de su uranio enriquecido y continuar enriqueciendo mas- una negociacion inaceptable incluso para la Administracion Obama.
El rechazo de Teheran de la propuesta original es revelador. Muestra que Iran, por razones politicas internas, no puede siquiera hacer concesiones temporarias sobre su programa nuclear, sin importar los incentivos o sanciones. Ya que las zanahorias y palos no funcionan, y una invasion seria temeraria, los EEUU enfrentan una aguda eleccion: los ataques aereos militares contra las instalaciones nucleares de Iran o la aceptacion de la adquisicion de armas nucleares por parte de Iran.
Los riesgos de la aceptacion son obvios. Iran provee a los grupos terroristas islamicos en violacion a los embargos internacionales. Incluso los oponentes internos del presidente Ahmadinejad apoyan este trafico de armas. Si Iran adquiriera un arsenal nuclear, los riesgos simplemente serian tan grandes que se volveria un vecindario de delincuentes o proveria a los terroristas con el arma final, una bomba atomica.
En cuanto a golpear sus plantas nucleares, admitamoslo, el bombardeo aereo podria no funcionar. Algunas instalaciones iranies estan enterradas muy profundamente para destruirlas desde el aire. Puede haber tambien sitios de los que la inteligencia americana no este al tanto. Y la accion militar podria ser respondida en distintas formas, incluyendo socavando la oposicion interna de Iran, acelerando el programa de la bomba o provocando represalias contra las fuerzas americanas y aliadas en la region.
Pero la historia sugiere que los ataques militares podrian funcionar. El ataque de Israel en 1981 al casi terminado reactor de Osirak evito la rapida adquisicion por parte de Irak de un arma nuclear a base de plutonio y lo obligo a buscar un programa de bomba de urnaio mas gradual. Una decada mas tarde, la guerra del Golfo Persico descubrio y permitio la destruccion de esa iniciativa de uranio, que finalmente disuadio a Saddam Hussein de posteriores busquedas por armas nucleares (un hecho que eludio la inteligencia americana hasta despues de la invasion de 2003). Analogicamente, los sitios atomicos de Iran podrian necesitar ser bombardeados mas de una vez para persuadir a Teheran de abandonar su busqueda de armas nucleares.
En cuanto al riesgo de ataques militares socavando la oposicion irani, la historia sugiere que el efecto seria temporario. Por ejemplo, la campaña aerea de la OTAN en 1999 contra Yugoslavia alento brevemente el apoyo por el presidente Slobodan Milosevic, pero una oposicion democratica lo derroco al año siguiente.
Si, Iran podria tomar represalias ayudando a los opositores a America en Irak y Afganistan, pero de todas formas hace eso.Los lideres de Iran estan desalentados de tomar acciones mas agresivas contra las fuerzas de EEUU- y deben continuar estandolo- por el miedo de provocar una contra-escalada americana mas fuerte. Si algo han mostrado las guerras en Irak y Afganistan es que los EEUU militarmente pueden derrocar regimenes en semanas si asi lo quieren.
Los incentivos y sanciones no funcionaran, pero los ataques aereos podrian degradar y detener el programa de la bomba de Iran a un costo o riesgo relativamente pequeño, y por lo tanto vale la pena el intento. Ellos deben ser ataques de precision, destinados solo a las instalaciones nucleares, para recordar a Iran de los muchos otros sitios valiosos que podrian ser bombardeados si este fuese lo suficientemente tonto como para tomar represalias.
La cuestion final es, quien debe lanzar los ataques aereos? Israel ha mostrado una disposicion para hacer eso si Iran no deja de enriquecer uranio, y algunos halcones en Washington favorecen dejar a Israel el trabajo sucio para evitar alimentar el anti-americanismo en el mundo islamico.
Pero hay tres razones irresistibles por las cuales los EEUU mismos deben llevar a cabo los ataques. Primero, las armas del Pentagono son mejores que las de Israel para destruir instalaciones enterradas. Segundo, a diferencia de la fuerza aerea relativamente pequeña de Israel, el ejercito de los EEUU puede desalentar la represalia irani amenazando con extender la campaña de bombardeos. (Si, Israel podria implicitamente amenazar con una contra-represalia nuclear, pero iran podria no percibirla como creible). Finalmente, debido a que el ejercito americano tiene alcance global, los ataques aereos contra Iran serian una fuerte advertencia a otros posibles proliferadores.
La negociacion para evitar la proliferacion nuclear es siempre preferible a la accion militar. Pero frente a la diplomacia fallida, esquivar la fuerza es equivalente a apaciguamiento. Nosotros hemos alcanzado el punto en que los ataques aereos son la unica opcion posible con algun proyecto de evitar la adquisicion de armas nucleares por parte de Iran. Posponer la accion militar provee a Iran de una ventana para extender, dispersar y endurecer sus instalaciones nucleares contra los ataques. Cuanto antes los EEUU tomen acciones, mejor.
Alan J. Kuperman es el director del Programa de Prevencion de Proliferacion Nuclear en la Universidad de Texas en Austin.
Fuente: The New York Times

El guante blanco no va a funcionar con los ayatolás

Por Jeff Jacoby

Bienvenidos al segundo año de estrategia Dialoguemos con Teherán del presidente Obama.

"A aquellos que se atornillan al poder por medio de la corrupción, el engaño y el silenciamiento de las voces discrepantes: os tenderemos la mano si estáis dispuestos a abrir el puño", dijo Obama en su discurso inaugural. Los ayatolás replicaron diciendo que lo del presidente de Obama no era sino "la mano de Satán enfundada en un guante nuevo". "Ahora, el Gran Satán tiene un rostro negro", llegó a decir un portavoz de Jamenei.

Ese intercambio inicial marcó la pauta de lo que ha venido después. Una y otra vez, Obama ha tratado de "tender una mano'' a los gobernantes de Irán: mandó un mensaje de buena voluntad con motivo del Nowruz, el año nuevo persa, guardó silencio ante el fraude electoral de las presidenciales iraníes de junio... y siguió hablando de diálogo cuando el régimen islamista bañó en sangre las protestas contra el pucherazo; pues bien, Jamenei le ha acusado de insultar a la República Islámica "desde el primer momento" y ha rechazado en público las propuestas que aquél le ha hecho en privado; y ha afirmado que negociar con Estados Unidos sería "ingenuo y perverso''.

Teherán ha despachado con desprecio los plazos fijados por Washington para que diera cuenta de su programa nuclear. "[Pueden poner] tantos plazos como deseen, no nos importa", bramó Ahmadineyad ante sus partidarios en diciembre. ¿Y por qué les iba a importar, cuando sus reiterados incumplimientos no han tenido consecuencia alguna?

Durante un año, la Administración Obama hizo casi cualquier cosa para demostrar que la amenaza iraní se podía desactivar a base de paciencia y diálogo. Ese año, los déspotas de Teherán se dedicaron a seguir adelante con sus planes atómicos, despreciar el derecho internacional, perfeccionar un misil de 1.200 millas de alcance, llenar de armas y dinero a varios grupos terroristas y detener, torturas y ahorcar a disidentes.

Los apocalípticos gobernantes iraníes no han aflojado el puño, y ningún gesto de buena voluntad les convencerá de que se decidan a hacerlo. Puede que hace un año Obama no lo tuviera claro; ahora debería tenerlo todo el mundo.

Cuanto más cerca esté Teherán de poseer armas nucleares, más importante, crucial, será aislarlo y, finalmente, sustituirlo. No son sólo los halcones de derechas los que piensan así. En ensayo publicado recientemente en el New York Times, Alan J. Kuperman, director del Programa de Prevención de la Proliferación Nuclear de la Universidad de Texas y ex asesor congresistas de izquierdas tan señalados como Charles Schumer y Thomas Foley, instaba al lanzamiento de ataques aéreos contra las instalaciones nucleares iraníes. Daniel Pipes, del Middle East Forum, ha urgido a Obama a ordenar esos ataques antes de que sea demasiado tarde; y observado que, según las encuestas, la mayoría de los estadounidenses es partidaria del empleo de la fuerza para impedir que Irán sea nuclear.

En las últimas semanas el Congreso ha aprobado la imposición de fuertes sanciones a Irán, entre las que se cuenta la suspensión de su acceso a las importaciones norteamericanas de combustible, algo ciertamente notable, dado que Teherán depende de la exportación de petróleo. En el Senado, esa medida obtuvo un resultado positivo de 421 a 12: pocas cosas hay en Washington que tengan un respaldo tan abrumador y bipartidista.

Puede que aún estemos a tiempo de neutralizar la amenaza de un Irán nuclear sin recurrir a la fuerza militar, pero nunca lo sabremos si el presidente no se deshace de su fantasiosa pasión por el diálogo. Millones de disidentes iraníes anhelan tener un Gobierno decente. Su causa se vería fabulosamente impulsada si recibieran el respaldo incondicional de la Administración Obama, concretado en sanciones muy duras.

Los mulás nunca van a aflojar el puño voluntariamente. La mayoría de los estadounidenses lo sabe: ya va siendo hora de que también lo sepa su presidente.

JEFF JACOBY, columnista de The Boston Globe.

Niños de 9 años, a Israel: "Iros de Palestina, ese lugar no es el vuestro"

Manifestantes contra Israel
.......................................

EN COLEGIOS PÚBLICOS ESPAÑOLES

"Ir a algún lugar donde alguien esté dispuesto a aceptaros". "¿No te da pena matar a los bebés?". Son algunos de los mensajes antisemitas que está recibiendo la embajada de Israel desde colegios públicos españoles. El Gobierno aún no ha respondido a la queja formal de Israel.

Un portavoz de la embajada de Israel dijo a Libertad Digital que no es la primera vez que se reciben estas cartas antisemitas y denuncia la educación "agresiva y de odio" contra Israel y los judíos que se está dando a los niños en los colegios públicos españoles. "Son mensajes muy preocupantes que no deben aparecer en los colegios dirigidos a niños de 6 a 9 años con poca conciencia política". "Son mensajes de odio y racismo, antisemitas", denuncian.

Este portavoz se pregunta qué tipo de gente entra en los colegios públicos españoles para que se esté produciendo esta situación. "Si fueran mensajes contra los negros o los musulmanes nadie lo iba aceptar, pero como es contra los israelíes sí".

Este portavoz informó de que ya se han enviado en otras ocasiones cartas a los ministerios de Exteriores y de Educación sobre este tipo de hechos sin obtener ningún tipo de respuesta y por ello, en esta ocasión, el ministerio de Exteriores israelí se ha dirigido directamente al embajador en Tel-Aviv. De momento, tampoco ha habido respuesta del Gobierno español ni formal ni informal.

El último paquete postal con insultos lleva membrete y sello del colegio público El Castell de Albalat dels Sorells, Valencia. En la carta, un niño de 9 años dice a Israel que debe pensar en los demás y no matar a "mayores y pequeños. ¿No te da pena matar a los bebés?" y pide a Israel que se vaya porque esa tierra es lugar de los palestinos y "no el vuestro".

De momento, la embajada de Israel no se ha planteado tomar medidas más drásticas contra España por estos ataques públicos".

La directora del colegio El Castell, Encarna Ruix Vázquez, ha negado rotundamente que esa carta haya partido del centro y mucho menos con sello oficial. "Es la primera noticia que tengo, desde dentro del centro no ha partido en absoluto y quien lo haya hecho ha tenido muy mala intención", dijo a Libertad Digital. Afirmó que en este centro estudian niños de diferentes religiones, confesiones y nacionalidades y hay una gran diversidad de culturas. Además, aseguró que "sólo el equipo directivo tiene acceso al sello" por lo que el que lo ha utilizado lo ha podido coger de alguna circulary escaneado.
Fuente:libertaddigital.com

Netanyahu ofrece a Chile toda la ayuda necesaria tras el terremoto

El primer ministro Biniamín Netanyahu (foto) ha instruido al Ministerio de Asuntos Exteriores a ofrecer al gobierno de Chile toda la ayuda necesaria, tras el terremoto masivo que ha sacudido al país trasandino el día sábado.
Netanyahu está siguiendo de cerca el desarrollo de los eventos en Chile y pidió ser informado en forma constante.
En un comunicado emitido por el portavoz del Ministerio de Asuntos Exteriores, se afirma:
"Israel se mantiene al lado del gobierno chileno y el pueblo de Chile y expresa su solidaridad con ellos, ante los eventos devastadores que ha causado el terremoto que ha azotado su país. Israel desea expresar sus condolencias a las familias en duelo y expresar su apoyo a todos los ciudadanos chilenos en este momento tan duro".
Y continúa, "Israel y Chile comparten una relación de profunda amistad y apreciación mutua. El embajador israelí en Santiago mantiene contacto con autoridades locales con el fin de obtener una lectura actualizada de la situación y evaluar posible necesidades"

Fuente:aurora digital

Terremoto en Chile: Preocupación por la suerte de los judíos chilenos de la ciudad de Concepción

AJN.- En declaraciones a la Agencia Judía de Noticias, Edi Huberman, representante de la oficina Latinoamericana de la Agencia Judía, confirmó que se realizan gestiones en Chile para determinar la situación en que se encuentran las 50 familias judías que viven en la ciudad de Concepción. El directivo confirmó que hay dificultades para comunicarse con Santiago de Chile lo que hace más difícil las tareas.
Unas 50 familias judías de al ciudad de Concepción fueron afectadas por el devastador terremoto que sacudió ayer a la madrugada a todo Chile y que dejó más de 300 muertos.En declaraciones a la Agencia Judía de Noticias (AJN), Edi Huberman, representante de la oficina Latinoamericana de la Agencia Judía, confirmó que se realizan gestiones en Chile para determinar la situación en que se encuentran las 50 familias judías que viven en la ciudad de Concepción.“En la ciudad de Concepción hay unas 50 familias y el rabino Angel Kreiman, que fue durante muchos años el rabino principal de la comunidad judía y quien perdió a su mujer en el atentado a la Embajada de Israel en Buenos Aires, está tratando de ubicar a todas las familias que vive en la ciudad”, indicó el directivo.Huberman aclaró que aún no pudo contactarse con el rabino Kreiman debido a los problemas de comunicación que afectan a todo Chile.No obstante, el directivo de la Sojnut comentó que en Santiago hubo replicas del sismo y hay una parte importante de la ciudad sin luz, sin agua y sin teléfono, lo que hace difícil comunicarse desde el exterior”.

En tanto, la Cancillería israelí aún espera información sobre la situación de una veintena de mochileros israelíes que se encuentran de visita en Chile, país afectado por un terremoto de una magnitud 8,8 en la escala Ritcher, lo que provocó la destrucción de edificios y puentes, y un saldo de al menos a 300 persona muertas.Anoche el Ministerio de Relaciones Exteriores en Jerusalem indicó que estaba en contacto con la embajada de Israel en Santiago y se confirmó que todo el personal diplomático israelí en el país estaba en perfectas condiciones.El terrible terremoto desencadenó un tsunami que amenazaba a todas las naciones alrededor del Océano Pacífico - aproximadamente una cuarta parte del globo.

El Ministerio de Relaciones Exteriores en Jerusalem estimó que entre 18 y 20 mochileros israelíes se encontraban en la zona del desastre y aún no tomaron contacto con sus familias.En tanto, el primer ministro israelí, Benjamin Netanyahu, envió un mensaje de condolencia a Chile."Israel se encuentra al lado del gobierno y del pueblo de Chile, y expresa su solidaridad con ellos de cara al devastador terremoto que ha asolado a su país", dijo en un comunicado difundido por la Oficina del Primer Ministro."Israel quiere enviar sus condolencias a las familias de las víctimas y expresar su apoyo a todos los ciudadanos de Chile en este momento de prueba", agregó.La televisión chilena mostró imágenes devastadoras del terremoto más poderoso que ha golpeado el país en medio siglo y que tuvo su epicentro en la ciudad de Concepción, donde varios puentes quedaron destruidos y los edificios se vieron envueltos en llamas.GB

fuente:prensajudia.com

Israel presenta una queja a España por antisemitismo en las escuelas

Una ilustración de un libro antisemita alemán para niños, DER GIFTPILZ (El hongo venenoso), publicado en Nuremberg, Alemania en 1935. El título lee: "La nariz judía es torcida, parece un 6".

........................................

"El embajador recibió hoy una llamada de Naor Gilón, director general para Europa en el Ministerio de Exteriores, para quejarse de que la Embajada de Israel en Madrid ha recibido cartas de niños acusando a los israelíes de matar niños", dijo a Efe Juan Barba, segunda jefatura de la Embajada española.La conversación "fue en un tono de protesta, aunque con formas correctas" y, en la misma, Gilón dijo a Iranzo que sucesos como el ocurrido "no se pueden consentir". "Aún no conocemos los detalles, no sabemos de qué niños se trata ni de qué colegios", dijo Barba, que precisó que la legación española "está estudiando la cuestión".Según el diplomático español, por el momento se desconoce si las cartas "fueron escritas por los menores motu propio o si hay detrás una incitación por parte de los profesores, lo que sería más grave".

Según informó el diario Haaretz en su versión digital, el Ministerio de Exteriores israelí se quejó de que las escuelas españolas instruyen a sus alumnos en el antisemitismo y el antisionismo.Este medio informa que la embajada israelí en Madrid ha recibido docenas de postales, dirigidas al embajador Rafael Schutz, de niños de entre 5 y 6 años de edad, que incluyen frases como "Los judíos matan por dinero", "evacuar el país para los palestinos" o "ir a algún lugar donde alguien esté dispuesto a aceptaros", mensajes que Israel considera "de extrema gravedad"

Fuentes de Exteriores señalaron al rotativo que se trata de una campaña organizada fuera del sistema educativo pero que ha recibido autorización para trabajar con los estudiantes. En un primer momento el Ministerio habría considerado llamar al embajador de España para presentarle la protesta, pero después decidió hacerlo a través de una llamada telefónica para evitar una crisis diplomática.Según Haaretz, Iranzo informó a Gilón que las cartas no forman parte de la política del Ministerio de Educación español y se trata de una iniciativa privada, a lo que éste respondió pidiendo que, en cualquier caso, el Gobierno español tome cartas en el asunto para frenar la campaña.

Fuente:libertaddigital.com

¡Jag Purim sameaj!

PURIM

Una Fiesta cuyo significado ha perdurado a través de los siglos

Por : Moshé Korin

Purim ha sido, desde siempre, una fiesta popular entrañable para todos los judíos. Aún aquéllos indiferentes a las festividades tradicionales, reciben la de Purim con beneplácito y le dedican ágapes, festejos y representaciones dramáticas.
El carácter popular de la fiesta de Purim, más acentuado que el de todas las otras festividades, se debe a que no refleja el ayer, el pasado, sino que simboliza el presente y resulta siempre actual. Todas las otras festividades nos retrotraen al pasado, a tiempos irrepetibles. Lo que sucede con Purim es que, si bien aparentemente evoca viejos tiempos, de pronto nos da la sensación de estar viviéndolos hoy mismo.
Y algo más: cada festividad cuenta su historia, que es siempre antigua y que ocurrió una sola vez. Así, sólo una vez salieron los judíos del país que los esclavizaba hacia la libertad del desierto; una vez sola sucedió que un puñado de valientes, los Hasmoneos y sus partidarios, se levantaron contra la tiranía de un imperio gigantesco, sacudió el yugo que los doblegaba y fundó un reino judío independiente en la Tierra de Israel. En cambio Purim nos relata una vieja historia siempre actual, una historia que no cesa, Más de una vez pareció que los hechos de Purim habían llegado a pertenecer enteramente al pasado, que no volverían a ocurrir; y de pronto se desataba una violenta tempestad, y esos hechos se repetían ante nuestros ojos atónitos.

el rumbo requerido.

Si la historia judía se hubiera encauzado por otros rumbos, si se les hubiera permitido a los judíos como pueblo llevar una vida tranquila, sin atacarlos constantemente, tal vez, con el tiempo, la fiesta de Purim habría perdido popularidad. Pero sucedió que, dondequiera habitaran los judíos, casi siempre surgían nuevos Hamanes, como aquel ministro persa que nos pinta el Libro de Ester, y ya fueran esos Hamanes pequeños, grandes o sumamente poderosos, todos ellos buscaban, por todos los medios, oprimir a nuestro pueblo y aún llevarlo a la perdición. Eso fue lo que contribuyó a afianzar la festividad de Purim en el sentimiento popular. En tiempos oscuros y catastróficos para los judíos, les proveyó de coraje y esperanza en la rendición. Venía a anunciarles la derrota y el naufragio del malévolo enemigo y el arribo de días más venturosos.
De modo que la historia de Purim fue para los judíos siempre, y sigue siéndolo hasta hoy, un símbolo del arduo destino judío y de la fe inconmovible en la posibilidad de superarlo. Purim nos habla de un pueblo judío indestructible, a despecho de las circunstancias catastróficas que le toque afrontar.

la alegría del festejo.

Purim también apela a todos por el modo como se festeja desde tiempos remotos hasta nuestros días. Es, entre los judíos, la única festividad que no requiere un estricto marco religioso. A lo largo del año, el judío se hallaba dedicado, casi siempre, a pensamientos austeros y profundos, de modo que el aspecto lúdico, o sea de juego, el aspecto amable de la vida, quedaba relegado, buscando expresarse. El judío hallaba esa expresión en los festejos de Purim, cuando la diversión era algo lícito y recomendable, y hasta podía deleitarse con alguna copita, "ad-lo-iadá", "hasta no saber", esto es, no saber discernir "bein arur Hamán uvaruj Mordejái", entre la maldición a Hamán (el malvado) y la bendición a Mordejái (el justo). Por eso se denomina "Adloiada" ("Hasta no saber") el desfile público que los niños, con sus máscaras y sus disfraces, realizan el día de Purim en las calles de Israel.
Según un dicho popular ídish, "Púrim iz kain ióntev nit" (Púrim no es una festividad). Se refiere a "festividad" en el sentido espiritual del término. Significa que Purim no es un día sagrado, sino un día de esparcimiento; que no se celebra con oraciones devotas ni calladas intenciones, sino más bien con cierto grado de estrépito y algarabía. Se hacen sonar las matracas, se bebe una copa, se canta, y las comparsas de enmascarados recorren las calles. Algunos judíos orientales conservan la costumbre de festejar Purim con un tumultuoso desfile alrededor de una figura que representa a "Hamán Harashá" (Hamán el Malvado). Por la mañana, luego de la lectura del Libro de Ester (llamado "Meguilá" por hallarse escrito en un rollo), los niños clavan una estaca en medio del patio y cuelgan de ella un muñeco relleno de paja y trapos. Luego rodean al muñeco, baten palmas y gritan: "¡Hamán Harashá!" (¡Hamán el Malvado!). También durante la lectura del texto bíblico "Meguilat Ester", el rollo que contiene el bíblico Libro de Ester, los niños, junto con el resto del público, baten palmas, dan golpes con los pies y hacen sonar sus matracas cada vez que se menciona el nombre de Hamán.

El "Libro de Ester".

"Meguilat Ester" no es un idilio apacible, a la manera del Libro de Rut, por ejemplo. Se trata de un drama ágil y animado en forma de novela. Todo lo que narra se mueve a un ritmo acelerado, a una curiosa velocidad, propios de un espectáculo. Las escenas se suceden trayendo cambios inesperados. Así, la reina Vashti, esposa del rey Asuero (Ajashvérosh), ofrece un gran banquete en el palacio, y a renglón seguido la vemos enjuiciada. Ester es una huérfana humilde, y cuando queremos acordarnos, ciñe la corona real. Hamán, el Gran Visir, deberá conducir a Mordejái, montado en su caballo, por las calles de la ciudad. Los judíos del reino, que en todas las provincias ayunan y se lamentan amargamente, pasan a festejar en medio del mayor regocijo. Y todo esto no transcurre calladamente, sino con gran alharaca: Hamán conduce a Mordejái como en un desfile; los heraldos corren alborotados llevando el decreto real; en medio de una tumultuosa alegría en todo Shushán, capital de Persia, sale Mordejái del palacio envuelto en manto de púrpura y luciendo corona de oro; y así desde el comienzo al fin de la "Meguilá", se pasa raudamente de un climax a otro. Así como la "Meguilá" es un relato dramático, también la celebración de Purim conforma un drama en varios actos, con su prólogo y su epílogo. Desde el sábado que precede a la festividad, se percibe una atmósfera de vísperas. Se trata del sábado en que corresponde leer en las sinagogas la "Parashá" (episodio, fragmento de la Torá) que se titula "Zejor": "¡Recuerda!". El tema es recordar a Amalek, un pueblo que en el desierto hostigó a los israelitas y fue vencido por éstos al mando de Moisés. El fragmento contiene la frase: "Ki majó emjé et zéjer Amalek mitájat hashamáim" ("Pues habré de borrar, ciertamente, la memoria de Amalek debajo del cielo"). Amalek representa a todos los enemigos del pueblo judío a través de los tiempos. Por eso, en la ocasión mencionada, hay judíos observantes que dan golpes de puño en las mesas y las paredes cuando se lee dicha frase.
Un segundo prólogo de Purim se da en la fecha de "Taanit Ester", "Ester Tones", "El Ayuno de Ester".

la tradición.

En cuanto al primer acto del drama mismo, éste sólo comienza en la tarde de "Taanit Ester", luego de "maariv" (la oración de la tarde), con la lectura de la "Meguilá". No obstante, antes de "maariv" se cumple una interesante ceremonia: el pago simbólico del "majatzit hashékel", la mitad de un "shékel" (siclo, con "s"), nombre de una moneda antigua. Se trata del tributo que todo judío mayor de 20 años debía afrendar al "Bet Hamikdash" (el Templo de Jerusalem). El año nuevo en el Templo comenzaba en el mes de Nisán. Pero 4 semanas antes tenía lugar el pago de "majatzit hashékel". "Be-ejad ba-Adar mashmiín al hashekalim" ("El 1º del mes de Adar se hace el anuncio de los ‘shekalim’ " –dice el Talmud). Han transcurrido más de 1900 años desde la destrucción del Templo, pero en el pensamiento, en la fe, en la esperanza de los judíos, el "Bet Hamikdash" no ha desaparecido. En vísperas de Purim, todo judío hace su aporte simbólico al Templo de Jerusalem.
Los actos más importantes, las principales ceremonias de Purim, son la lectura de la "Meguilá", el envío de obsequios, especialmente comestibles, llamado "mishlóaj manot", y la "seudá" (banquete), nombre dado a la cena festiva de Purim. No se trata aquí de ceremonias religiosas. No se ha creado una atmósfera religiosa alrededor de Purim. La celebración exhibe, en cambio, coloridas costumbres populares y un rico folklore: infinidad de dichos, anécdotas, cuentos cómicos, discursos y bromas, payasadas, ridiculizaciones y parodias de todo tipo. Es el momento de reír de todo y de todos.
Purim no queda reducido a un solo día. Abarca varias jornadas ("ieméi ha Purim", "los días de Purim"), todo un lapso de diversión. Están el pre-Purim y la víspera de Purim y el Purim propiamente dicho. A los que debemos agregar un epílogo: "Shushan Purim". Eran los niños quienes disfrutaban especialmente de este último día, ya que no iban al "jéder" (la escuela de primeras letras) y además paladeaban sabrosos manjares.
Más aún que en épocas pasadas, tiene Purim para nosotros hoy, después de la "Shoá" (el Holocausto), con el exterminio masivo de judíos en el continente europeo, y asimismo, luego de la instauración del Estado de Israel, un significado actual. Con su historia dramática de los tiempos antiguos, esa festividad nos transmite un mensaje: que los judíos no deben desesperar en tiempos de catástrofe, cuando la amenaza de aniquilamiento pende sobre sus cabezas; que, como reza el Libro de Ester, "révaj vehatzalá iaamod laiehudim": "vendrá alivio y salvación para los judíos"; que los Hamanes terminarán en la horca y los judíos tendrán "orá vesimjá vesasón vikar" ("luz y alegría, regocijo y honores"), como lo expresa el mismo libro.

Fuente:delacole.com