Un sueño cumplido - Viaje a Israel ( XVIII ) - El milagro agrícola de Israel en el desierto.

Saliendo de Tiberíades camino del desierto de Judea , Mar Muerto y Masada , pudimos comprobar uno de los grandes milagros de Israel , su floreciente agricultura incluso en el desierto.

Un sueño cumplido - Viaje a Israel ( XVII ) - Visita a la tumba de MOSHE BEN MAIMON , más conocido por MAIMÓNIDES o EL RAMBAM . Z " L .

No estaba en el programa , pero un grupo de Sefarad no debería , pasando por Tiberíades , dejar de visitar la tumba de el ilustre sabio sefardí MOSHE BEN MAIMON , más conocido como MAIMÓNIDES o el RAMBAM.
Hablamos el día anterior con Guiora ( el guía) y comprendió perfectamente nuestra petición. Pararíamos 10 minutos en Tiberíades para visitar la tumba del RAMBAM. Z"L
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“Desde Moshé hasta Moshé no hubo otro igual” ; expresión conocida desde la época medieval hasta nuestros días ; el primer Moshé es nuestro gran profeta Moshé Rabenu, el segundo al cual nos refiere esta expresión medieval es al RAMBAM ( compuesto por las iniciales hebreas de su nombre completo Rabi Moshé Ben Maimon , conocido popularmente como MAIMÓNIDES.

BIOGRAFÍA

Maimónides nació en Córdoba el 31 de Marzo de 1135 en el seno de una familia de jueces rabínicos y dirigentes comunitarios ; en 1148 su familia se trasladó a Fez (Marruecos) huyendo de la invasión de los Almohades, cuando apenas contaba con trece años de edad. Cinco años depués debido también a la intolerancia Almohade fueron obligados a exiliarse , primero en Palestina pero la pequeña comunidad hebrea se enfrentaba, por una parte al peligro de las cruzadas de la cristiandad y por la otra al de las fuerzas musulmanas.

Al poco tiempo se refugiaron en Fostat (El Cairo), allí Maimónides estudió medicina, astronomía, filosofía y matemáticas. Su fama se extendió rapidamente hasta ser nombrado médico de la corte del sultán Aladino y jefe de la comunidad hebrea de El Cairo. En 1186 a los 51 años tuvo su único hijo, Abraham, a quién educó en la filosofía talmúdica y orientó hacia el estudio de la medicina. Maimónides murió a los 69 años, el 13 de Diciembre de 1204.

SU OBRA

Maimónides era un maestro en toda la extensión de la palabra. Su vida fue dedicada al estudio y la enseñanza. Sus escritos – obras de arte y amor – fueron creados en respuesta a pedidos especiales. Sus respuestas conjugaban su creatividad particular acorde a las necesidades sociales del momento, y la ortodoxia legal judía. Además ayudaba a mitigar el dolor y a dar consejos y apoyo, basándose en una visión filosófica histórica.

SUS TRABAJOS MÁS RELEVANTES

Comentario a la Mishná (Perush ha Mishná). En éste, Maimónides quiso deducir de la Mishná, (recipiente de la Ley Oral), las principales enseñanzas legales judías y diseminar su conocimiento entre las masas. Maimónides explica los textos bíblicos que se basan en la tradición de las leyes que requieren razonamiento independiente y aquellas normas que fueron establecidas por decisión de las mayorías. En esta obra incluye los 13 principios de fe que todo judío debe cumplir. Libro de los Preceptos. Esta obra resume el cuerpo total de la ley judía bajo los tradicionales 613 preceptos. Este trabajo pertenece a un género convencional de la literatura rabínica.

Mishné Torá. Maimónides decidió reformular la ley judía, en su totalidad, en un nuevo código sistemático. Utilizó la Mishná como modelo, y omitió toda discusión o cualquier punto de vista controversial. Esta obra se distingue por su manejo del hebreo en forma precisa, breve y elegante.

Guía de los Perplejos. Está dirigida a aquellos atraídos por la razón y a quienes se les dificulta aceptar como correctas las enseñanzas basadas en la interpretación literal de la ley. Incluye pasajes bíblicos y literatura rabínica, alineados con conceptos e imágenes obtenidos de la filosofía y la ciencia. Quería conciliar la tradición con la razón y demostrar la unidad divina, centro de su doctrina. Maimónides no fue un judío ortodoxo porque en sus razonamientos chocaba contra la tradición religiosa hebraíca.

También hay que entender que a diferencia de las grandes eminencias rabínicas de esa época, Maimónides por sus estudios en medicina y otros campos científicos ; comprendió a la religión a través de la razón. Y aquí es donde quiero centrar vuestra atención. Hasta nuestros días nos cuesta comprender de manera racional a la religión, si es que alguien con total determinación puede decir que lo ha logrado, imagínense lo que habrá sido hace más de 850 años. Aun asi entendiendo a Dios a través de la razón, el Rambam, editó los 13 principios de la fe, columna vertebral del pensamiento religioso judío hasta nuestros días, basados en la “convicción certera que Dios es uno y único ; creador de todo y siempre presente ; Él solo creó, hace y hará todo lo que sustenta el universo.

Fuente : de la ponencia del Dr.Edmon Berros en la sesión inaugural de la Asociación RAMBAM de España

Camino de Tiberíades , continúa el milagro israelí , la agricultura.

Un grupo de soldados del Tzahal esperando el autobus

Al fondo ya aparece el lago Kinneret o Mar de Galilea

Grandes extensiones agrícolas al lado del Mar de Galilea

Lago Kinneret

Al fondo de la calle , la tumba del RAMBAM

eNTRADA AL LUGAR DE LA TUMBA

En la tumba del RAMBAM . Z"L

Los judíos de la golá ( diáspora) colaborando activamente en la construcción de Israel.

Abandonamos Tiberíades junto al Mar de Galilea.
Gracias Guiora por esta visita fuera de programa.

Un sueño cumplido - Viaje a Israel ( XVI ) - Una noche en un Kibutz de Galilea

Después de visitar los Altos del Golán pasamos la noche en un lugar muy singular , en el Kibutz y Resort Hotel Hagoshrim .
Fue posiblemente el mejor hotel de nuestro viaje , no solamente por sus instalaciones , sino por su estupenda y abundante comida .
La mayoría de los Kibutz tienen un origen agrícola , pero muchos de ellos , adaptándose a los tiempos y necesidades , combinan su actividad agrícola con otro tipo de actividades .
En este Kibutz se decidieron por la Hostelería con Spa y actividades de tiempo libre entre otras.
Realmente es un lugar maravilloso de Galilea , ideal para pasar unos días.
Pero Galilea es un lugar con peligro , ya que está a tiro entre otros , de los misiles de Hizbulá en Líbano , por eso pudimos ver en el interior del Kibutz , próximos a las viviendas de los miembros del Kibutz, búnkeres para su refugio en caso de bombardeo.
Si quieres saber más sobre este Kibutz - hotel esta es su Web

http://www.hagoshrim-hotel.co.il/pagesview_e.asp?pageid=2



Foto aérea del Kibutz

Ruinas del palacio de un emir o algo así.

Nada se destruye . Se conservaron las ruinas y forman parte de la entrada al Hotel.

Sirenas de aviso a los habitantes del Kibutz en caso de bombardeo

Entrada a un búnker

Puerta de entrada al búnker

" Casa de España"

A la Sinagoga

Entrada al edificio , " Casa del Líbano " , donde estaban nuestra habitaciones

Pasaríamos unos días más en este hotel , pero teníamos que seguir el viaje , y ahi estamos preparándonos para empezar el día rumbo a Eilat . Este sería el día de más recorrido de nuestro viaje . Nos esperan 400 Km. y varias visitas muy interesantes .

Un sueño cumplido - Viaje a Israel ( XV ) - En la frontera con Siria - Valle de las lágrimas.

Ya finalizando esta jornada visitamos la frontera con Siria y el lugar conocido como el Valle de las Lágrimas , lugar de heroicas batallas en la guerra del Yom Kipur en el año 1973.
Antes de ver alguna de las fotografías puedes leer este hermoso relato de hechos que se dasarrollaron en el lugar que estuvimos visitando.

El 6 de octubre de 1973 los ejércitos sirio y egipcio atacaron a las fuerzas armadas de Israel, que fueron sorprendidas sin estar preparadas. Comenzaba la Guerra del Yom Kipur.

Ese día Zvi Greenhold, el señor de la fotografía, estaba de permiso. Tenía rango de teniente, y al enterarse de que había comenzado la guerra, se puso su uniforme, y haciendo autostop llegó hasta Nafekh. En ese lugar se encontraba el Cuartel General de la Brigada Barak. Y muy cerca pasa la llamada ruta Tapline. No se trata de una carretera, sino de un oleoducto comenzado en 1947.

Zvi no había destacado especialmente hasta ese momento; eso sí, conocía bien la zona en la que se estaba produciendo el ataque sirio ya que había nacido en el kibbutz Lohamei HaGeta’ot, que se encuentra en la costa, muy cerca de la frontera con el Líbano.

Es muy largo contar la masiva batalla (batallas) de tanques que tuvo (tuvieron) lugar a lo largo de la primera semana de guerra en los Altos del Golán. Basta con decir que se la ha comparado con Kursk. Y en ella, el episodio más destacado, hasta el punto de ser considerado un ejemplo casi perfecto de batalla defensiva, es la actuación de la 7ª Brigada en el Valle de las Lágrimas, que entre el 7 y el 8 de octubre de 1973 destruyó más de quinientos tanques y blindados en un frente de apenas veinte kilómetros.

Sin embargo, la acción de guerra más llamativa de la campaña fue resultado de la necesidad de improvisar y es extraordinaria. Si se divide el frente en dos partes, la norte y la sur, resulta más fácil de comprender. En la parte sur, la que atraviesa la ruta Tapline hasta Nafekh, las fuerzas sirias destruyeron prácticamente la Brigada Barak, que perdió casi un noventa por ciento de sus comandantes, entre ellos al coronel Ben Shoham, que fue alcanzado cerca de Nafekh, en uno de los momentos culminantes de la guerra. Y por ese agujero abierto a través del camino del oleoducto, se intentaron colar dos divisiones sirias más una división acorazada. Casi seiscientos tanques hicieron lo posible por llegar al puente de Arik, sobre el río Jordán. Y se quedaron muy cerca. Si no lo lograron fue gracias a la rapidez de los israelíes a la hora de movilizar sus reservas y al tiempo que ganaron unas fuerzas muy escasas.

Cuando el teniente Zvi llegó, la situación ya era caótica. Pidió el mandó de una fuerza de tanques y le entregaron cuatro, de los que tres estaban siendo reparados mientras se extraían de ellos los cadáveres de sus tripulantes. Su nombre sería el de Fuerza Zwicka, el apodo del teniente.

Esa misma tarde avanzó con sus cuatro tanques por la ruta Tapline y se encontró con la avanzada de las fuerza sirias, que habían sobrepasado y rodeado las fuerzas de Ben Shoham (que anduvo toda la noche ocultándose y dirigiendo sus fuerzas por radio). Mientras tanto, Zwicka había empezado su cuenta particular. Eran las nueve de la noche del día 6. En los primeros enfrentamientos, su tanque perdió el sistema de comunicaciones, así que se pasó a otro y ordenó al que había sido suyo que hiciera lo mismo que él. Sin embargo, al poco tiempo su anterior tanque había sido destruido. Se había quedado solo, así que decidió esperar, al oeste de la ruta Tapline.

Pronto, todo el mundo, por radio, comenzó a seguir las andanzas de la Fuerza Zwicka, formada por un solo tanque, aunque sólo él conocía ese hecho. Una media hora más tarde de haberse emboscado, vio como una columna de treinta blindados sirios y camiones de apoyo avanzaban por la carretera, así que esperó, y cuando estaban muy cerca, a apenas veinte metros, disparó contra el primer tanque y huyó. Y empezó a disparar desde diferentes posiciones, moviéndose constantemente y haciendo creer a los sirios que estaban siendo atacados por una fuerza superior. Cuando había alcanzado a diez tanques, los sirios retrocedieron.

Parecía que a Zvi le acompañaba la suerte, ya que se le unieron otros siete tanques, al mando del teniente coronel Uzi. Por desgracia, la columna, que había avanzado hacia el sur, siguiendo la ruta, en la dirección del repliegue sirio, fue sorprendida por fuerzas sirias y tuvo que defenderse durante tres horas, en las que prácticamente fue destruida y en la que el propio Uzi perdió un brazo y quedó ciego.

Zvi, que mandaba un pelotón de tres tanques dentro de la fuerza de Uzi, retrocedió, pero sus tanques fueron alcanzados y sus ocupantes muertos o heridos. El propio Zvi salió ardiendo del tanque y tras rodar por el suelo, corrió hacia la alambrada que corría paralela al oleoducto, y saltó a la carretera, por la que corrió hasta encontrarse con un tanque israelí, que venía siguiendo el camino de la fuerza de Uzi. Zvi se hizo cargo del tanque (tuvo que cambiar seis veces de tanque) y de otro que estaba evacuando heridos y anunció por radio que la Fuerza Zwicka seguía existiendo, justo antes de atacar a dos tanques sirios que, de nuevo, avanzaban por la carretera.

Ya estaba amaneciendo cuando pudo unirse a las fuerzas del coronel Yisraelí, que parecía ser capaz de detener el avance sirio, en esa mañana del día 7 de octubre. Sin embargo, se trataba de una ilusión. Los sirios habían flanqueado a las fuerzas israelíes y habían avanzado más de cuatro kilómetros más allá de donde se encontraban. Los sirios estaban a punto de tomar Nafekh. Así que Ysiraeli ordenó retirada, entre fuertes combates. Poco tiempo después, De la fuerza de Ysiraeli sólo quedaban tres tanques, entre ellos el de Zvi, que, de camino a Nafekh, sobrepasó el blindado de Ben Soham, que colgaba, muerto a los pies, tras haber sido ametrallado en lo alto de la torreta.

Zvi, otra vez solo, dejó la carretera, en la que estaban emboscado los sirios, esperando el repliegue, y se dirigió a Nafekh campo a través. Cuando se acercaba al Cuartel General, que estaba siendo asediado, se encontró con otro tanque, al mando de un reservista, y le ordenó actuar con él. En ese momento, empezó a disparar como un loco contra todos los blindados que veía. Tras treinta horas de lucha sin descanso, el conductor de su tanque, en estado de shock, lo mandó todo a la mierda, paró el tanque y salió huyendo. Zvi pudo localizar otro conductor y seguir luchando. En una conversación, ya famosa, un capitán informó que Nafekh estaba perdido y que sólo quedaba un centurión (el tanque de Zvi), llenó de locos, disparando contra los sirios.

En ese momento, apareció la 79ª Brigada del coronel Ori, la esperada fuerza de reserva, que torció el curso de la batalla.

Zvi no paró. Se dirigió hacia otra base que estaba siendo atacada, pero al pasar cerca de tres tanques israelíes vacíos e intactos, con los motores en marcha, descendió del suyo y empezó a patear uno de los tanques. Poco después, bajó de su tanque, con las ropas y el cuerpo quemados, se dirigió al mayor Dov, el segundo de Ben Soham y le dijo, “no puedo más”. Se derrumbó. Había destruido cuarenta tanques y veinte blindados sirios.

He leído que los sirios dan, todavía, a la Fuerza Zwicka la categoría de batallón, y hay quien sostiene que un tanque paró el avance de una división acorazada.

En fin, el propio Zvi Greenhold llegó a afirmar que tampoco estaba tan cansado, que fue ver esos centuriones abandonados lo que le llevó a pensar que lo que había hecho quizás no había servido para nada. Parece que se equivocaban

Fuente :http://tsevanrabtan.wordpress.com/2010/08/17/no-puedo-mas/.

Entrada al Kibutz El Rom

Encima de defensas anti tanque

Un tanque inutilizado como recuerdo de la batalla en el Valle de las Lágrimas.

Todo cultivado hasta la misma frontera

Siria al fondo

Antiguas trincheras

Zanja anti tanque

Campo de minas en la frontera con Siria

¿Se ha vuelto loco Israel?

No podemos dejar de denunciar que Israel no es –bajo ninguna perspectiva- una nación democrática, sino que se comporta de facto como un país regido por el integrismo religioso y étnico más intolerante.
Por ejemplo, se sabe que ha expulsado –cada vez más- a decenas de cristianos extranjeros (evangélicos y católicos), sin juicio previo o trámite legal alguno, impidiendo su regreso al país; incluyendo a muchos que llevaban años residiendo en Israel, la mayoría realizando una obra social digna de mérito. No sólo esto. A los israelíes que han abandonado la fe de sus padres abrazando el cristianismo los han encarcelado, expropiado sus bienes, o amenazado de muerte, impidiendo que tengan en su poder biblias o libros que hablen de la fe cristiana. Tampoco se les permite hablar de sus ideas con otros israelitas. Además, Israel ha invadido con su ejército la zona limítrofe a su territorio, donde acampaban palestinos desarmados en señal de protesta (primero fue un puñado de familias, luego se fueron agregando más y más personas, hasta sobrepasar los veinte mil). Nunca atacaron a Israel. El ejército israelí arrasó el campamento, acabando con la vida de hombres, mujeres y niños. Poco es lo que la prensa internacional pudo informar en un primer momento, ya que el Gobierno israelí interrumpió el servicio de internet, ocultando información, e impidiendo la entrada a periodistas que querían acercarse al lugar de los hechos o expulsando a los que allí estaban. Pero de fuentes personales fiables ya se deduce con seguridad que a las muertes se añaden detenciones, torturas... agresiones indiscriminadas. Y todo con la complicidad de la comunidad internacional, que calla o susurra cuando debería gritar ¡basta! ¿Se ha vuelto loco Israel? No. Este Editorial que han leído es falso. Israel es un país democrático, y no ha llegado a realizar los hechos que antes han leído. Pero sí Marruecos. ¿Se habría consentido esta actuación a Israel sin una condena internacional? Seguro que no, por actuaciones (a veces condenables, no hay duda, pero bastante menos graves) se han realizado declaraciones, actuaciones y presiones internacionales de todo tipo. Ahora sustituyan a Israel por Marruecos, y a los palestinos por saharauis, y leerán la realidad de lo que está ocurriendo en el Sahara occidental. Y pregúntense si, además de la complicidad pasiva de quienes toleran a Marruecos todo tipo de agresiones a los derechos humanos, existe un trato equitativo con Israel cuando se informa de los sucesos que ocurren en Oriente Medio. Y si la respuesta es que no, mediten sobre las raíces de esta situación y todo lo que implica. Tanto la pasividad ante Marruecos como la agresividad proporcionalmente desmedida en contra de Israel.

Fuenre:protestantedigital.com ( Editorial)