Dimite el Gran Rabino de Francia tras ser acusado de plagio literario y falsificación

El Gran Rabino de Francia ha presentado esta mañana su dimisión ante el Consistorio. Gilles Uriel Bernheim (1952, Aix-les-Bains) no cumplirá el mandato de siete años para el que había sido elegido en 2008, por voluntad propia. De esta manera, la comunidad hebrea del Hexágono pierde a su principal líder espiritual, tras una serie de revelaciones sobre plagio literario y falsificación de documentos oficiales que habían minado gravemente su credibilidad en los últimos días.

Bernheim se había opuesto con ferocidad en octubre de 2012 al proyecto de ley sobre el matrimonio para parejas del mismo sexo que se debate estos días en el Senado francés y su ensayo titulado 'Matrimonio homosexual, homo-paternidad y adopción: lo que olvidamos siempre de decir' llegó a ser citado por el papa Benedicto XVI en su discurso ante la Curia romana de diciembre del mismo año.

Aquel fue quizá su último momento de gloria porque, en invierno de 2013, una serie de investigaciones periodísticas terminaron por desenmascarar al autor falsario. Así, Jean-Noël Darde, responsable del website "Arqueología del copia y pega", descubrió que pasajes de dicho ensayo eran idénticos a los de una obra de Joseph-Marie Verlinde publicada en marzo de 2012 y titulada "La ideología del sexo. Identidad recibida o elegida".

Tirando del hilo, otros medios localizaron frases descaradamente robadas a Jean-François Lyotard, Jean-Marie Domenach, Jean Grosjean, Élie Wiesel o Charles Dobzynski en su libro de 2011 'Cuarenta meditaciones judías' (editorial Stock), que habría sido escrito por encargo por un estudiante. "Ha sido la única vez que he hecho un acuerdo semejante. Fue un terrible error. Me engañaron. Sin embargo, soy responsable", reconoció el 2 de abril en comunicado emitido desde Jerusalén.

Finalmente, el 5 de abril, el semanario político 'L'Express' reveló que el Gran Rabino habría mentido también en lo concerniente a su titulación académica, atribuyéndose el título de profesor-agregado de Filosofía en el perfil enviado al prestigioso anuario biográfico Who's Who. Y es que según investigaciones de Afp en 28 anuarios (de 1972 a 2000) de la Sociedad de Agregados Universitarios, su nombre no figura entre los agregados de filosofía. Interrogado por la citada agencia de noticias, Etienne Prevost, director del Who's Who, reconoció no haber contrastado la información y haberse fiado de la palabra de Bernheim.

El martes pasado, el líder hebreo confesó en la emisora Radio Shalom que no es agregado en Filosofía ya que un "acontecimiento trágico" le impidió aprobar el examen para obtener ese título, pero permitió no obstante que se dijera que lo obtuvo.

"A poco que tengas éxito, mucha gente te percibe como una especie de héroe", se justificó entonces Bernheim. "No tienes ganas de decepcionarles y te encierras en esa imagen que los demás tienen de ti".

Aunque anteayer el Gran Rabino dijo que consideraba una "deserción" dejar su cargo, hoy ha decidido finalmente dimitir, acaso influido por el clima que se viene viviendo estas últimas semanas en el Hexágono, con la opinión pública francesa mayormente decepcionada por sus dirigentes tras el 'affaire' Cahuzac y otros escándalos.

Fuente:elmundo.es

Rezar con el atuendo ritual masculino, contra los ultraortodoxos judíos

Un hombre y una mujer comparten un talit ante el Muro de las Lamentaciones. | Efe

Mientras se gestiona un acuerdo entre las diferentes corrientes del judaísmo, el lugar más sagrado de esta religión ha sido escenario hoy de nuevas tensiones en torno a las conocidas como 'Nashot Ha Kotel' (Mujeres del Muro de las Lamentaciones).

Cinco mujeres de este grupo reformista judío fueron detenidas en el histórico enclave religioso de Jerusalén por orar con el Talit, el manto de rezo tradicionalmente usado sólo por los hombres. Algunas también llevaban en la cabeza la Kipá, el solideo que suelen usar los judíos en las plegarias.

Tras ser puestas en libertad, la juez del tribunal de Jerusalén pidió a las partes "llegar a un acuerdo que evite provocaciones innecesarias en el futuro". Según la magistrada, "las mujeres no empezaron las provocaciones" hoy en la explanada del Kotel, frente al muro.

Como cada principio de mes, las Mujeres del Muro de Las Lamentaciones han acudido esta mañana para rezar y también protestar contra lo que definen como "control ultraortodoxo" del Kotel. "Este es un lugar sagrado para todas las corrientes del judaísmo y el Estado de Israel debe garantizar que podamos rezar como deseemos", protesta Lesley Sach, la directora de la asociación que movilizó hoy a más de 120 mujeres, incluyendo varias diputadas.

Una sentencia del Tribunal Supremo hace diez años prohibió a las mujeres en el Kotel ponerse el Talit, los tefilim (filacterias) y oficiar el rezo leyendo la Torá. La presencia de los policías evitó enfrentamientos con algunos asistentes, furiosos al ver a las mujeres con talit y oficiar los rezos, dos hechos que hacen sólo los hombres. Un ultraortodoxo fue detenido al no conformarse con los insultos y gritos: quemó un libro de oraciones que llevaban las mujeres al considerar que "va contra la religión".

La Rabina Miri Gold, una de las líderes más destacadas del reformismo en Israel, afirma a ELMUNDO.es: "No pueden prohibir a mujeres rezar con el talit y la Kipa. El Kotel se ha convertido en la sinagoga de los ultraortodoxos. Antes no era así y debemos luchar para que respeten todas las corrientes del judaísmo».

Divididos por sexos

Precisamente horas antes se hizo pública la iniciativa del presidente de la Agencia Judía, el ex ministro Natan Sharansky, para llegar a un compromiso. Según la fórmula que gestiona con las partes y que aún parece lejana de aplicarse, la explanada del Kotel se dividirá en tres secciones: las dos existentes (una para hombres y otra para mujeres) y un nuevo espacio de igual tamaño que sería mixto.

El primer ministro israelí, Benjamín Netanyahu, espera que haya un compromiso en un caso delicado con dos polos opuestos. Bibi no desea enfrentarse a los dos partidos ultraortodoxos (aliados en el anterior Gobierno) ni a los pujantes grupos reformistas y conservadores de Estados Unidos.

"Lo sucedido en el Muro de las Lamentaciones es un recordatorio más de la urgente necesidad para encontrar una permanente solución y hacer de nuevo del Muro de las Lamentaciones un símbolo de unidad del pueblo judío y no uno de discordia y lucha", ha reaccionado la Agencia Judía.

La diputada Michal Rozin (del izquierdista Meretz) acompañó a las mujeres al recinto religioso para apoyar la lucha: "Nosotras también somos judías y nadie decidirá cómo debemos rezar. Ya basta de que los ultraortodoxos tengan el monopolio de la religión".

"Ellas solo vienen a provocar con trucos mediáticos. La ortodoxia es la tradición que ha mantenido vivo a este pueblo y este lugar. Si tanto quieren renovar nuestra religión que hagan una réplica del Kotel donde quieran y hagan allí sus rezos como ellas deseen. Aquí, en el auténtico, no", responde el rabino Mordejai Bloi ante la bíblica piedra del último vestigio del Segundo Templo de Jerusalén.

Fuente:elmundo.es - Sal Emergui

Hallado mikve de 2.000 años con un inusual sistema para recoger agua

Un baño ritual de hace 2.000 años ha sido encontrado por arqueólogos israelíes en el suroeste de Jerusalén. En el yacimiento destaca su complejo sistema para recoger agua de lluvia sin intervención humana. El extraordinario baño, descubierto en los trabajos de preparación para construir una nueva carretera en el barrio Kiriat Menajem, se remonta al período del Segundo Templo (siglos VI a.C. a I d.C), informó un comunicado de la Dirección de Antigüedades.
"En los últimos años hemos descubierto numerosos baños rituales en Jerusalén, pero el sistema de aprovisionamiento de agua de este es extraordinario e inusual", dijo el arqueólogo Biniamín Storchan, director del proyecto.
El baño consiste en una cámara subterránea a la que se accede por escaleras y que recibía el agua de lluvia de tres pequeños acuíferos en el tejado. A través de un sistema de canales era conducida al baño ritual sin que fuera necesaria la más mínima intervención humana en el traslado, lo que de acuerdo a las leyes religiosas judías más estrictas haría impuro el líquido, aunque en muchos casos este precepto no era observado.
Conocidos en hebreo como "mikve", los baños rituales son uno de los elementos espirituales más antiguos en el judaísmo como sistema de purificación y, después de miles de años, siguen siendo utilizados por hombres y mujeres de esta confesión.
Los hombres más observantes suelen sumergirse en sus aguas antes de las fiestas más importantes (Año Nuevo y Yom Kipur) y las mujeres lo hacen cada mes tras la menstruación. Otros baños de la misma época solían tener el acuífero a una distancia cercana del baño ritual desde el que el agua era trasladada por distintas vías.
En el descubierto en el barrio de Kiriat Menajem el sistema de suministro es más complejo y estaba destinado a recuperar hasta la última gota de agua de lluvia en una región que se caracteriza por su clima desértico. "Es interesante destacar que el baño está construido de acuerdo a todas y cada una de las leyes religiosas, como el recolectar el agua sin que haya contacto humano y, a la vez, que no se derramase absolutamente nada", explicó el arqueólogo sobre sus paredes, enyesadas con un material especial para la época. Situado en un valle, el "mikve" servía a una comunidad de agricultores afincados en esa zona a solo siete kilómetros de la antigua Jerusalén,
Amit Reem, arqueólogo del distrito de Jerusalén, contó sobre el descubrimiento que en el último siglo alguien limpió la cavidad subterránea y la utilizó como cisterna, abriendo un hueco en el techo, sin prestar atención a todo lo que le rodeaba.
Fuente:elimparcial.es

Obama en Israel: nada más que palabras - Jacob Israel Sananes

Por primera vez desde que es presidente de EEUU, Barack Obama pisaba suelo Israelí, con un despliegue policial jamás visto en la historia del país. La visita será recordada por los gestos y palabras, y no tanto por los hechos y propuestas.

Ha sido un viaje cargado de intenciones. Israel ha sido el primer país que ha visitado Obama desde que fuera reelegido, con lo que ha lanzado el mensaje a los enemigos de Occidente de que la alianza americano-israelí es inquebrantable.

– Momento delicado para Netanyahu. Obama aprovechó que la visita se producía en el momento político más delicado para el primer ministro Netanyahu, tras su fracaso electoral del pasado mes de enero. Sin embargo, el fiasco de Bibi y de su partido no ha sido tan grande como para hacerles perder el mando. Obama sabe que con un Netanyahu tocado es más fácil negociar; que éste será ahora más propenso a colaborar y escuchar propuestas, muy alejadas todas ellas de los intereses geoestratégicos israelíes.

– Eje islámico-occidental. Aunque en la visita no asomó el tema, días después los analistas hablaban de una posible intención de Obama de crear un eje islámico-occidental, con países como Turquía, Jordania, Marruecos y, quizá, Egipto, para hacer frente a Ahmadineyad y contener a la Hermandad Musulmana. De ahí que Egipto, gobernado actualmente por la Hermandad, pueda ser el país clave en las negociaciones. Israel, Estado odiado por los países anteriormente calificados de moderados, no se sentaría en esta mesa, sino que más bien estaría debajo, controlando lo que se pueda llegar a acordar. Este es el papel que Obama quiere para Israel, que éste contempla con cierto recelo. Pero la realidad supera a la ficción, y creer que el complejo puzzle de Oriente Medio pueda ser resuelto creando ejes es quimérico. Si bien las duras sanciones impuestas al régimen de Irán han afectado severamente a su economía, no es menos cierto que un Irán nuclear está más cerca y que el Gobierno de Netanyahu no lo va a permitir. Así como también es cierto que el acuerdo de paz con Egipto está hoy pendiente de cualquier eventualidad que tumbe los más de 30 años de relaciones entre ambos. Por lo que este eje, si sumamos también la crisis siria, suscita muchos más interrogantes que certezas.

– Palabras y show. El resto de la visita, para el público y de cara a la galería. Además de cortes insufribles en las calles, todo fueron palabras bonitas, discursos históricos, como el pronunciado ante unos universitarios, que muchos consideran opuesto al que pronunció en El Cairo.

– Sin una propuesta de paz. Lo que no trajo el presidente de Estados Unidos fue un plan de paz viable. Nadie salvo él sabe si la razón de ello es que en realidad no cree en una posible solución si o, simplemente, fue un gesto educado porque el plan que tiene en mente es impensable para cualquier ciudadano israelí.

Por lo tanto no hizo ni dijo nada nuevo (ya que todos tenemos claro que Estados Unidos es el principal aliado que tiene Israel...). Por ello, y para evitar este tipo de críticas, dijo en varias ocasiones –también durante su visita a Ramala– que su intención era "escuchar a las partes".

En resumen, las relaciones entre ambos países han mejorado considerablemente, pero por lo demás el viaje estuvo cargado de mucha palabrería: ninguna propuesta y, sin lugar a dudas, una oportunidad perdida para la garantía de la seguridad de Israel y, por ende, para la estabilidad en Oriente Medio.

Fuente:libertaddigital.com

Ana Bensadón: «Los judíos hemos sabido aportar el mensaje de nuestra identidad»

Los sabores son el vehículo que utiliza Ana Bensadón para trasmitir el rico legado de la cultura sefardí. Con sus mejores platos, acaba de publicar «Recetas endiamantadas» (Nagrela Editores), cuyo prefacio ha sido escrito por Elena Arzak.

-El libro se lo dedica a sus nietos. ¿Qué receta suya les gusta más?

-Este libro se lo he dedicado a mis nietos, porque ellos, así como su generación, son los garantes de dar continuidad a este bonito legado cultural, cocinando con cariño estas recetas de familia, así haciendo perdurar la tradición. ..

Soy muy afortunada de tener una familia numerosa y con nietos de diferentes edades. Siempre disfrutan en casa con diferentes platos; los hay que prefieren los pastelitos de patata y carne, unos la gallina rellena, y otros se vuelven locos con las salchichas en vino blanco.

Los que no viven en España añoran más mi comida y cuando les voy a ver están deseosos de probar la cocina sefardí de la abuela.

-Dicen que la cocina es un viaje a los sabores de la infancia que permanece en la memoria, ¿cuáles son los sabores de la suya que recuerda con mas fuerza?

-Por supuesto que los sabores que más recuerdo son los de casa de mi madre y los de mi abuela. El despliegue de ensaladitas que ponían en la mesa del viernes por la noche, la adafina que se cocinaba en el horno público, cerrada herméticamente. Cuando sacaban las patatas y los huevos junto con la carne, y los garbanzos recuerdo el olor que se expandía por toda la casa. Olor inconfundible.

Esas patatas doradas, en su punto de cocción… y qué decir de las albóndigas de pescado…

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-¿Qué importancia tiene para usted preservar la cultura sefardí?

-En cada tiempo, los judíos hemos sabido aportar el mensaje de nuestra identidad celosamente conservada. Intentamos mantener la fidelidad a nuestras tradiciones a los recuerdos, y sabores que mantendrán unidas las nuevas generaciones, a la mesa familiar. Estamos orgullosos de lo que hemos heredado y hacemos todo lo posible para perpetuarlo.

-El libro cuenta con un prefacio de Elena Arzak. ¿Cómo surge esa colaboración? ¿Qué valoración hace de ella?

-Juan Mari Arzak escribió el prefacio de mi primer libro, y me surgió la idea de pedírselo a Elena, ya que veía reflejada en ella la misma trayectoria de legado cultural que pretende transmitir mi libro. Ella, como bien dice, es un nuevo peldaño en la tradición familiar y en su propia casa siguió con el ejemplo paternal.

Es una mujer muy emprendedora, gran profesional y además son gran amigos míos

-El título es «Recetas endiamantadas (es decir, muy buenas). ¿Cómo hace la selección de las que se incluyen en el libro? ¿Ha dejado alguna fuera con pena?

-La selección no fue tan fácil. Muchas recetas se quedaron en el tintero. O bien por complicadas, o bien por haber omitido todas las recetas de berenjena, plato tan extendido en la cocina sefardí mediterránea, plato tan utilizado por sefardíes de Turquía, de Grecia…Y también recetas de algunos chuetas de Mallorca o algunos de los marranos de Belmonte (Portugal). Eso lo dejaremos para un próximo libro…

Pesaj , ¿ un sueño o una pesadilla ? - Rabino Lazer Brody

Rabino Lazer Brody

 

Llevaba puestos jeans muy ajustados con tachuelas plateadas y una chaqueta de cuero negro. Tenía pelo negro y engominado y ojos que disparaban flechas. Parecía como un miembro de una banda del Bronx…

Yo iba caminando por la Avenida J en Flatbush cuando de repente un joven de aspecto bastante inquietante se me acercó. Llevaba puestos jeans muy ajustados con tachuelas plateadas y una chaqueta de cuero negro. Tenía pelo negro y engominado y ojos que disparaban flechas. Parecía como un miembro de una banda del Bronx… Yo enseguida empecé a revisar mentalmente varios planes de contingencia: si saca un cuchillo con la mano derecha, yo hago esto y lo otro; si me da un puñetazo con la izquierda, entonces yo hago tal y tal cosa….

Cuando estuvo a un par de metros de mí, me di cuenta de que el rostro se ablandó. Su inglés con pesado acento idish fue lo último que esperaba escuchar de alguien con un aspecto semejante. “Reb Lazer, me enteré de que vino de visita. Me llamo Yanky, soy amigo de Itzi, ¿sabe a quién me refiero? Itzi el de Williamsburg, que se hizo rebelde y después descubrió al Rabino Arush. Dígame, ¿tiene un minuto?”.

Yanky, que antes se llamaba “Yaakov”, obviamente estaba tratando de volver. Yo tuve la sensación de que HaShem me había llegado llegar a los EEUU solamente para él. Resulta que este Yanky era el hijo de una de las familias más prominentes de Williamsburg, una familia de rabinos y eruditos.

“Seguro, Yanky. Ven conmigo a dar una vuelta”. Yo había salido para hacer una hora de  Hitbodedút en esta mañana tan linda y tan soleada. Por eso dije en silencio: “Discúlpame, HaShem, Tú me enviaste esta alma tan especial; después seguimos conversando, ok?”.

Yo le dispensé a Yanky toda mi atención. Y así fue como comenzó un monólogo muy alarmante que nos llevó por la Avenida U. Cada uno de sus recuerdos de infancia asociados con el judaísmo era un recuerdo doloroso:

“Yo odio la fiesta de Pesaj. Me acuerdo de que mi mamá me gritaba sin parar. Si había algo que yo no soportaba era ir al sótano a buscar la vajilla de Pesaj. Los sótanos en Brooklyn son oscuros y están llenos de ratas. Yo tenía solamente ocho años y mi papá me pegaba si no traía las cajas. A mí me daba terror bajar al sótano, pero a él no le importaba. ¿Por qué nadie me entendía? Ah, sí, y cuando tenía doce años, mi papá encontró un pedacito de chicle jametz en mi dormitorio justo antes de Pesaj. Los golpes que me dio con su cinturón nunca los voy a olvidar. Uno podría pensar que él era de la Brigada contra el Narcotráfico que acababa de atraparme llevando un cargamento de cocaína de un millón de dólares. Yo odiaba a Pesaj con toda mi alma y aborrecía el judaísmo. No podía esperar a cumplir de una vez por todas los dieciséis años y escaparme, que fue exactamente lo que hice en mi cumpleaños”.

Durante los últimos seis o siete años, Yanky compartió un departamento con otros cuatro muchachos parecidos a él, que trabajan en todo tipo de trabajos de día y a la noche salen a pasarla bien. Y cuando un chico jasídico de Brooklyn se desvía del camino, se cae del todo, como pueden atestiguar muchas “damas de la noche” y muchos traficantes de drogas.

Yo le di a Yanky dos CDs de emuná que justamente llevaba encima y desde entonces no supe más nada de él, pero tengo esperanza de que encuentre su camino de retorno a HaShem.

¿Por qué HaShem hizo que me encontrara con Yanky? Eso no es difícil de descifrar: para que escribiera este artículo…

Pero si somos francos, ¿no les parece que todos tenemos algo en común con los papás de Yanky? ¿Acaso muchos de nosotros no olvidamos cuál es el significado de Pesaj  -la dicha y la libertad-   y ponemos todo el énfasis en las estricteces? ¿Acaso sacrificamos las almas de nuestros hijos por una casa kasher para Pesaj sin una pizca de polvo, que más que una casa parece un museo de ciencia?

El enojo, y en especial el enojo con nuestros seres queridos, es la peor forma de jametz (pan leudado y derivados, que están prohibidos en Pesaj). El jametz de los armarios de la cocina es mucho más fácil de limpiar que el jametz que tenemos en el corazón.

Pesaj tendría que ser el sueño de cada niño  -la historia reveladora del Éxodo de Egipto, las cuatro preguntas, y el regalo especial después de buscar el Afikoman-   sin el cual papá no puede completar el Seder. Pero apenas convertimos la alegría del judaísmo en un ritual infernal, Di-s no lo permita, estamos empujando con nuestras dos manos a nuestros propios hijos a que se alejen del judaísmo. No por nada Rabi Najman nos rogó que evitáramos las estricteces todo el año, y especialmente en Pesaj (véase La Sabiduría de Rabi Najman, 235).

El judaísmo es alegría. Y si no es alegría, entonces no es judaísmo.

No hagamos del sueño una pesadilla. Si queremos que nuestros hijos disfruten de Pesaj, debemos transformarlo en una experiencia amena y querida. Y así como todos tenemos mucho cuidado cuando manipulamos la vajilla de fina porcelana de Pesaj y las delicadas copas de cristal, así también tengamos el mismo cuidado con las almas de nuestros hijos. ¡Feliz Pesaj para todos!

Fuente:breslev.co.il

JAG PESAJ SAMEAJ a todos

Dachau, el primer infierno nazi . 80 años de su apertura.

"Sabíamos que, tarde o temprano, nos esperaba la cámara de gas. Cuando me llegó el turno y anunciaron mi nombre, un sacerdote muy enfermo en la litera de al lado me dio su ración de pan, la comida de todo el día. Antes de llegar a las duchas llegó una contraorden para trasladarme y la ejecución se canceló como por milagro. El sacerdote murió aquella misma noche". Este es el momento de su paso por Dachau que más vivamente recuerda el superviviente Hermann Schipers, que el próximo 24 de julio cumplirá cien años.

El suyo fue un extraño caso en un primer campo de concentración que se caracterizó por sus prácticas extremadamente crueles y que sirvió de precedente, modelo y centro de formación para los guardianes del resto de los campos de exterminio nazis. Solamente en su campo de tiro, donde los oficiales de las SS ejercitaban en sus ratos libres, murieron haciendo el papel de blanco humano más de 4.000 prisioneros, según los registros. La cifra total de víctimas mortales no ha podido aún ser determinada, a pesar de que se cumplen ahora 80 años de la apertura del campo.

Ningún alemán puede decir que no supiese de la existencia de Dachau. Al menos ninguno que leyese los periódicos o escuchase la radio. El 21 de marzo de 1933, el máximo jefe de las SS, Heinrich Himmler, anunciaba en los periódicos de la mañana la apertura de un centro de confinamiento con capacidad de hasta 5.000 personas, en el que "serán encerrados los comunistas y socialistas que pongan en peligro la paz social".

En su artículo, que fue publicado no solamente en el brazo editorial del partido nazi Völkischer Beobachter, sino también en medios supuestamente independientes, como el Münchner Neuesten Nachrichten, afirmaba con cinismo que "hemos tomado esta decisión sin tener en cuenta preocupaciones mezquinas".

Los hornos crematorios del 'eficaz' campo de Dachau. | Magnum Photos

Nacía así el primer campo de concentración, que elevaba a la enésima potencia la capacidad del sistema nazi para procesar detenidos políticos y raciales. Comenzó albergando, tal día como hoy hace 80 años, a 150 comunistas y socialistas que fueron a parar a aquella antigua fábrica de municiones. Con el paso de los meses el campo se expandiría hasta contener hasta 170 campos subsidiarios de diferentes tamaños en el sur de Alemania y Austria. En junio de 1933 sería nombrado comandante del campo Theodor Eicke, quien desarrolló el plan organizativo y las normas que regirían Dachau y que serían exportadas después al resto de los campos de exterminio.

Pronto comenzaron a llegar sindicalistas y miembros de los partidos conservadores y liberales. Después homosexuales, gitanos, testigos de Jehová y sacerdotes católicos. A partir de noviembre de 1938, masivamente prisioneros judíos, más de 10.000 en sólo unos meses y, progresivamente, menos ciudadanos alemanes y más procedentes de los Sudetes, Chequia y, desde el comienzo de la guerra, Polonia.

Según la Fundación Topografía del Terror, más de 200.000 prisioneros fueron deportados a Dachau desde más de 30 nacionalidades diferentes. Por cientos eran sometidos a despiadados experimentos humanos para investigar los efectos de la presión atmosférica, la hipotermia, la inmersión o la malaria. A comienzos de 1942, más de 3.000 prisioneros fueron enviados a las instituciones mentales del castillo Harhiem, cerca de Linz, en los denominados "transportes de inválidos", donde eran sistemáticamente asesinados con gas venenoso. "Aquella existencia te convertía sin remedio en un delincuente o en un santo", concluye Hermann Schipers sus recuerdos sobre aquel infierno.

El hacinamiento desató el tifus y la enfermedad se llevaba a más presos que las cámaras de gas a diario. Aun así, el 27 de abril de 1945, fecha de la liberación por parte del ejército norteamericano, más de 67.000 presos se apretujaban en los barracones.

Fuente:elmundo.es

Obama y la Reina de Saba - Sal Emergui

Hay que ser muy especial- o muy alta- para convertirse en el centro de atención en una cena con 120 invitados, entre ellos personalidades como el presidente de Israel, Simón Peres, el jefe de Gobierno, Benjamín Netanyahu, y el mismísimo presidente de Estados Unidos, Barack Obama. Yityish Titi Aynaw lo ha conseguido. Gracias a sus 182 centímetros  y especialmente por ser la primera etiope elegida Miss Israel. Anoche, la joven judía (21), acaparó  flashes, miradas e incluso elogios de Obama. Un cita que no olvidará.

Gracias a Peres, Obama conversa con  la primera Miss Israel de origen etíope.  (Avi Ohayon, GPO)

Tras ser coronada hace unos días como Miss Israel y revelarse su dramática historia iniciada en una pequeña aldea de Etiopia, la organización de la visita  la invitó a la cena presidencial. "La historia de Obama me inspira y tenemos algunas cosas en común. Yo también fui educada por mis abuelos y tuve que luchar siempre pese a las dificultades y obstáculos", explica Titi.

Aún sin creérselo, la nueva cenicienta comenta: "Hace diez años era una niña que iba descalza en Etiopía y no entraba en mis sueños que un día estaría en la tierra de Israel encontrándome con el presidente israelí  y con el hombre más poderoso del mundo, el  presidente de Estados Unidos". 

Peres es el gran aliado de Obama en Israel, un país que siempre le ha visto con desconfianza. Al menos hasta esta visita. El octogenario dirigente israelí es el embajador de su visión ante el Gobierno de Benjamin Netanyahu. Anoche, no sólo le otorgó la máxima condecoración, la Medalla Presidencial, sino que le presentó a Titi. "Es nuestra reina. En la tradición judía, ya tuvimos una reina procedente de Etiopia y ella es la Reina Saba moderna", le comentó a Obama  ante la presencia  de Miss Israel. Obama fue al grano: "Eres muy bella. A Michelle le gustaría mucho tener tu altura". 

Tras el esperado encuentro, Titi tampoco pudo contenerse. Como el resto de personas que han estado en contacto con Obama estos dias , quedó seducida."Es una persona que impresiona, todo un caballero lleno de charm. Es super atractivo", consiguió decir a los medios locales. Éstos informaron que durante la cena Titi se acercó al jefe del Mosad, Tamir Pardo,  para susurrarle entre risas: "Contrátame". 

De momento, deberá "conformarse" con intentar la carrera de modelo y actriz.  Su aspecto e historia son por ahora su principal tarjeta de visita. La niña huérfana de Gondar que a los 12 años emigró a Israel y  al cumplir la mayoría de edad se alistó en el Ejército donde acabó siendo oficial de la Policía Militar. 

Cuando le preguntan si cree que otra Miss Israel con origen diferente hubiera sido invitada a una cita con Obama, responde: "Sinceramente, no lo creo. A fin y al cabo soy la primera israelí de origen etiope que es elegida Miss Israel".

Titi recuerda que la biografía de Obama fue el tema de su trabajo final en el instituto. "Es el primer presidente negro de Estados Unidos. Para mí siempre fue un modelo de cómo romper barreras. Obama es una fuente de inspiración que demuestra que cualquier persona puede llegar a lo más alto independientemente de su religión, raza o sexo".

Fuente : Blogoterraqueo de Sal Emergui - elmundo.es

Me gustaría poder creerle Sr. Obama , .......pero tengo muchas dudas.

Obama, a los jóvenes israelíes en Jerusalén: 'No estáis solos'

  

Del Discurso de El Cairo al Discurso de Jerusalén. En su segundo mandato, el presidente norteamericano, Barack Obama, ha logrado esta tarde hablar a los israelíes por encima de sus gobernantes. Y lo ha hecho en un entregado Centro de Convenciones de Jerusalén.

"Atem lo levad", ("no estáis solos") prometió en hebreo ante centenares de universitarios israelíes que no han cesado de ovacionarle. "La seguridad del pueblo judío en Israel es importante porque nunca se puede dar sentado. Pero no se equivoquen. Aquellos que se adhieran a la ideología de rechazar el derecho de existencia de Israel pueden también rechazar que la tierra está sobre sus pies y el cielo arriba. Israel no se va a ningún lugar. Hoy, os quiero decir, particularmente a los jóvenes, que siempre que exista Estados Unidos de América, 'Atem lo levad'", ha afirmado.

Obama ha recordado la ayuda militar estadounidense en el escudo frente a los misiles y cohetes lanzados por el grupo islamista Hamas desde Gaza. "Cuando trato la seguridad de Israel, pienso en niños como Oshet Twito con el que me encontré en Sderot, niños, de la misma edad que mis hijas, que van a la cama cada noche con miedo a que un cohete impacte en su cuarto sólo por el hecho de ser quienes son y vivir donde viven".

Cuando pienso en la seguridad de Israel, pienso en los cinco israelíes que subieron a un autobús en Bulgaria y al final no volvieron a casa debido a Hizbulá. Todos los países deben llamarle lo que es, un grupo terrorista", afirmó en alusión al atentado contra turistas en Bulgaria el pasado verano.

Afirmando que "sólo los israelíes tiene la potestad de decidir sobre su futuro", ha dicho que para que "siga habiendo un Estado judío y democrático debe haber al lado un Estado palestino".

Obama ha lanzado un mensaje directo a Irán y su proyecto nuclear. "Irán debe saber que el tiempo no es ilimitado. He dejado clara la posición de EEUU. Irán no debe tener armas nucleares. Esta es una amenaza que no puede ser contenida. Como presidente, he aclarado al mundo que todas las opciones están sobre la mesa para conseguir nuestros objetivos. América hará todo lo necesite para evitar que irán tenga armas nucleares".

Tras defender con fervor el ideal sionista, la "vibrante democracia israelí" y la relación del pueblo judío con esta tierra, ha añadido: "Los derechos de los de autodeterminación y justicia deben ser también reconocidos. Pónganse en sus zapatos y miren el mundo a través de sus ojos. No es justo que un niño palestino no pueda crecer en su propio Estado y vivan con la presencia de un ejército extranjero que controle los movimientos de sus padres cada día. No es justo que la violencia de colonos contra los palestinos no sea castigada o desplazar a familias palestinas de sus casas".

Por último, pidió a los jóvenes que exijan y luchen por la paz asumiendo riesgos: "Israel es el país más poderoso en la zona. Israel posee el inquebrantable apoyo de la nación más poderosa del mundo. Israel tiene la sabiduría de ver el mundo tal y como es pero también la valentía de ver el mundo cómo debe ser. Una vez Ben Gurion, dijo, "en Israel para ser realista hay que creer en milagros".

El discurso del presidente estadounidense fue interrumpido por una persona a la que la mayoría del auditorio abucheó.

El presidente bromeó sobre la situación diciendo que es "parte del debate", "está bien", y sonriendo añadió que, de hecho, ellos lo habían organizado porque este tipo de situaciones le hacen sentir "como en casa".

 Fuente :Sal Emergui / elmundo.es

Obama aterriza en Tel Aviv para reforzar el «lazo indestructible» entre EE.UU. e Israel

El presidente estadounidense Barack Obama ha aterrizado este mediodía en el aeropuerto de Tel Aviv, en una ceremonia donde se le ha tendido la alfombra roja metafórica y literalmente. El líder norteamericano, que ha llegado a bordo del Air Force One, ha declarado durante la ceremonia de bienvenida que esta visita reforzará la unión entre los dos países.

«Nos mantenemos unidos porque la paz debe llegar a Tierra Santa. Aunque tenemos claras las dificultades a las que nos enfrentamos, nunca perdemos de vista la idea de un Israel en paz con sus vecinos», dijo Obama, que nada más salir del avión fue recibido con una marcha militar.

Además, durante la rueda de prensa que ha ofrecido con Netanyahu, Obama ha afirmado que «debe haber un Estado palestino soberano» conviviendo junto a «un Estado judío con su seguridad garantizada».

Netanyahu también hizo referencia a los lazos con EE.UU. Y agradeció a Obama el apoyo militar y político que da a Israel.

«En un Oriente Medio inestable e incierto, la necesidad de nuestra alianza es más grande que nunca. Es la clave para frenar los peligros y potenciar la paz; es la clave para alcanzar una paz estable y duradera que el pueblo de Israel desea para todos nuestros vecinos con todo su corazón», comentó Netanyahu.

Compromiso «inquebrantable»

El presidente estadounidense también subrayó la importancia de la alianza con Israel en materia de seguridad y afirmó que Israel es el país históricos de los judíos. Aprovechó también para hablar de la inestabilidad regional tras la Primavera Árabe. «Esta visita, mi primer viaje, no ha sido un accidente. En esta región, los vientos de cambio traen promesas y peligros, así que veo esta visita como una oportunidad para reafirmar el lazo indestructible entre nuestras naciones, para reafirmar el compromiso inquebrantable de EE.UU. con la seguridad de Israel y para hablar directamente con el pueblo de Israel», señaló Obama.

Tras los discursos, ambos líderes han partido en helicópteros hacia Jerusalén donde ha comenzado la frenética agenda de Obama, que incluye más de cinco horas de charla con Netanyahu para tratar la amenaza nuclear iraní, la guerra civil siria y la reanudación de las negociaciones de paz con los palestinos. 

Fuente:abc.es

Averían en Israel a la 'Bestia', la limusina blindada del presidente Obama

La 'Bestia', la impresionante limusina blindada del presidente Barack Obama ha 'petado' en Israel.

Y no por problemas congénitos, sino porque un 'patas' le llenó el depósito de gasóleo en lugar de echarle gasolina.

El coche esperaba a la comitiva del presidente de EEUU en el aeropuerto, cuando quedó parado. Una limusina de reemplazo tuvo que ser trasladada por avión desde la vecina Jordania.

Por el momento, ese el único contratiempo que ha subido el presidente Obama en la primera visita que hace en su vida a Israel.Obama llegó al mediodía de este 20 de marzo de 2013 a Israel, para su primera visita oficial en el cargo a la zona, con un mensaje claro para el primer ministro Benjamín Netanyahu, después de la reelección en las urnas de ambos mandatarios: a pesar de sus malas relaciones en los pasados cuatro años, la alianza entre ambas naciones sigue intacta y más fuerte que nunca.

Marcando el inicio de una nueva relación con Netanyahu, Obama dijo a su llegada al aeropuerto de Ben Gurion, en una ceremonia oficial, que "EE UU está orgulloso de ser el aliado más fuerte y el mayor amigo" de Israel.

"Nos mantenemos unidos porque la paz debe llegar a Tierra Santa. Aunque tenemos claras las dificultades a las que nos enfrentamos, nunca perdemos de vista la idea de un Israel en paz con sus vecinos".

"Apoyamos a Israel porque es algo que nos hace más fuertes y más prósperos a ambos, y hace del mundo un lugar mejor. Pero eso EE UU fue una de las primeras naciones en reconocer el Estado de Israel hace 65 años y por eso hoy la estrella de David y las barras y estrellas ondean juntas, y por eso estoy convencido de que nuestra alianza es eterna, para siempre".

Obama dijo que no es "un accidente" que el primer viaje de su segundo mandato haya sido a Israel.

El presidente fue ampliamente criticado por los republicanos en las elecciones presidenciales por no haber visitado el país en su primer mandato. En 2009 acudió al vecino Egipto, donde dio un discurso en el que le tendió la mano al mundo islámico, con el fin de aislar a los extremistas.

Posteriormente, en el contexto de la llamada primavera árabe, EEUU apoyó las aspiraciones de los revolucionarios en países como Libia y Egipto, que hoy viven en un estado de gran inestabilidad.

En el primer discurso de su visita a Israel, Obama admitió que "los vientos de cambio en esta zona traen consigo promesas y peligros".

"Veo esta visita como una oportunidad para reafirmar los lazos inquebrantables entre ambas naciones, para confirmar el firme compromiso de América con la seguridad de Israel".

Posteriormente, el presidente visitó partes del escudo antimisiles de Israel, que en parte se ha financiado con fondos cedidos por EE UU.

En su visita oficial Obama se reunirá en tres ocasiones en privado con el primer ministro Netanyahu. En las 50 horas que durará su viaje visitará Cisjordania en dos ocasiones, para dos breves visitas a Ramala, donde se encontrará con el presidente palestino Mahmud Abbas, y a la iglesia de la Natividad en Belén.

El viernes proseguirá a Jordania, donde cenará con rey Abdalá II. El sábado acabará su visita, con un breve viaje a las ruinas de la milenaria ciudad de Petra.

El mandatario norteamericano ha dicho que no trae consigo a Oriente Próximo una nueva iniciativa de paz para israelíes y palestinos.

"Iré a escuchar", dijo el jueves en la única entrevista otorgada a un medio israelí, el Canal 2 de televisión, antes del viaje.

La Autoridad Palestina se ha mostrado molesta por el hecho de que la Casa Blanca haya rebajado las expectativas respecto a la reanudación del proceso de diálogo.

En los pasados días, cientos de palestinos se han manifestado en Cisjordania y Gaza contra el presidente norteamericano, declarándole persona non grata.

En su estancia en Jerusalén, Obama visitará algunos puntos cruciales para el Estado de Israel y la historia del pueblo judío: el museo de Israel, en el que se hallan los rollos bíblicos del Mar Muerto; las tumbas de Isaac Rabin y de Theodor Herzl, padre del sionismo moderno, y Yad Vashem, una institución de investigación sobre el Holocausto y sus víctimas.

El jueves se dirigirá a la nación de Israel, fuera del contexto político, desde el Centro de Convenciones de Jerusalén, en un discurso que quiere estar al nivel del que pronunció al mundo Árabe desde El Cairo en 2009.

Fuente:periodistadigital.com

Por qué viaja Obama ahora a Israel - José Antonio Gurpegui

Uno de los discursos más celebrados y referenciados durante el primer mandato de Barack Obama fue el pronunciado el 4 de junio de 2009 en la Universidad de El Cairo. Su título. “A New Beginning” (“Un nuevo comienzo”), sintetizaba magistralmente la intencionalidad de sus palabras. Abogaba por un acercamiento diplomático al mundo árabe, “tendiendo la mano” en lugar de utilizar la fuerza, en un intento de mostrar que los Estados Unidos no eran “enemigos del mundo árabe”. Una intervención, en definitiva, muy en línea con los que habían sido sus novedosas propuestas electorales admitiendo el derecho de los palestinos a tener un estado propio, cuestionando los asentamientos israelíes en la franja ocupada, y abogando por el diálogo con Irán para resolver el conflicto de su industria nuclear.

Cuatro años han pasado desde entonces y poco o nada ha cambiado la situación global. Entonces, muchos pensamos que Obama podría impulsar la solución final que solventaría de una vez por todas el conflicto. Pero todo sigue igual. En su primera legislatura, Obama no llegó a pisar suelo israelí pese a que Netanyahu fue uno de los primeros mandatarios en ser recibido en la Casa Blanca (18/5/09); las relaciones entre las dos naciones fueron más frías que nunca en su historia; nunca hubo “química” entre ambos mandatarios y las negociaciones iniciadas en el encuentro de Camp David en el 2000 parecen encontrarse en un callejón sin salida. Ni tan siquiera la persuasiva Hillary Clinton logró que el gobierno israelí moviese un ápice sus planteamientos iniciales, el proceso se interrumpió definitivamente en el 2010 cuando se asentaron nuevos colonos en la franja de Gaza.

Barack Obama realiza su primer viaje oficial en la segunda legislatura a Israel desde postulados mucho más realistas y pragmáticos. Se trata, en sí mismo, de un gesto que viene a reafirmar su inequívoca alianza con el estado judío, puesta de manifiesto en la votación de la ONU el pasado noviembre, oponiéndose al nuevo estatus de Palestina en la organización. Pero más allá de lo simbólico inherente a cualquier gesto -entre los muchos de esta visita visitará el panteón del líder sionista Theodor Herzi- el por qué de esta visita sigue siendo motivo de análisis y reflexión política. 

Los Estados Unidos necesitan, más que nunca, un aliado fiel, exactamente lo mismo que Israel

Thomas Friedman en su columna del New York Times “Mr. Obama goes to Israel” afirmaba la semana pasada que para la diplomacia norteamericana el conflicto palestino-israelí es actualmente más “hobby” que necesidad; como con cualquier “hobby” el tiempo que le dedicas depende de tu “estado de ánimo”. Otros analistas enmarcan el viaje en un mero cumplimiento de su promesa electoral y, en general, las expectativas respecto a un posible acuerdo de paz son prácticamente nulas. El perfil que el propio presidente concede a este viaje es más bien bajo, pues se trataría, como declaró a la televisión israelí, de “volver a conectar con los israelíes”. Si el prisma de análisis es el proceso de paz entre palestinos y judíos, la visita del presidente resulta banal y propia de un “turista” como también se refirió a él Friedman.

No es ése, entiendo, el tema que principalmente ocupa y preocupa en estos momentos a Obama; la auténtica dimensión del viaje parece ir más allá y superar este asunto. La resolución en el corto-medio plazo del enfrentamiento entre palestinos y judíos se antoja difícil cuando no imposible. Durante la última década, el histórico conflicto ha sido parcialmente eclipsado por los graves acontecimientos en otras naciones árabes –Irán, Irak, Afganistán, Pakistán…- y más recientemente por Siria o las acciones de Al-Qaeda en el Sáhel. Ha perdido, en definitiva, el valor estratégico que podía tener en la resolución del conflicto occidente-mundo árabe que alcanzó su máxima expresión el 11-S. 

Más allá de la guerra en Siria, que también ocupará buena parte de las conversaciones, el asunto capital será Irán. Tal como declaró  Obama, Ahmadineyad podría disponer de armamento nuclear en poco más de un año. ¿Qué hará Israel cuando el supuesto sea realidad? ¿Y qué harán los Estados Unidos? “Todas las opciones están sobre la mesa”, ha dicho Obama; y en su discurso de bienvenida Netanyahu ha agradecido el decidido apoyo de Estados Unidos para que Israel se defienda ante cualquier “amenaza”. Y entrecomillo “amenaza” porque ya no se habla de “ataque” como en ocasiones anteriores… un peligroso cambio semántico de impredecibles consecuencias.

Ambos deberán reaccionar ante la “amenaza” nuclear de manera conjunta y tal vez aislada, pues la participación de las naciones europeas, tras la experiencia de Irak, en una intervención bélica ante el potencial peligro nuclear iraní resulta más que cuestionable. El desgaste de diez años de guerra – paradójicamente el inicio del viaje coincidió con el décimo aniversario del inicio de la guerra en Irak- sin que se hayan alcanzado los resultados pretendidos y a un coste en vidas y recursos infinitamente superior  al estimado, ha propiciado la retirada de las tropas norteamericanas. Los Estados Unidos necesitan, más que nunca, un aliado fiel, exactamente lo mismo que Israel. Nada fortalece más una alianza que la defensa de intereses comunes.

Fuente:elconfidencial.com

Historia de un niño judío que fue llevado completamente solo a Auschwitz

                       Richard Frenkel nació en 1940. En septiembre de 1942 fue llevado a Auschwitz

La tristeza de esta historia, la del niño judío Richard Frenkel, de poco más de dos años, que fue deportado a Auschwitz completamente solo, no tiene fin. Su breve existencia es un pequeño ejemplo, uno entre millones, de la represión nazi. ABC publicaba ayer los resultados del estudio más amplio hecho sobre el Holocausto, que multiplica por tres las consecuencias de la represión nazi, que provocó entre 15 y 20 millones de víctimas. Los campos, guetos y lugares de detención, tortura y represión sumaron más de 42.000, según las nuevas estadísticas documentadas por el Museo Memorial del Holocausto de Washington.

Quien ha rescatado la historia de este niño y su familia del olvido es el Yad Vashem, el Lugar de los Nombres, el museo con una de las más difíciles misiones del mundo: mantener viva la memoria y los nombres de aquellos que el huracán de odio nazi trató de borrar. Richard Frenkel era un niño hermoso, que había nacido en un mundo en guerra, en 1940, de una pareja formada por Nissan Frenkel y Ester Horonczyk. En sus ojos brillaba una esperanza. En la página web de Yad Vashem hay una exposición online que ha reunido todas las pistas y fragmentos que su pequeña y valiosa vida dejó, siguiendo el destino de sus padres.

Vida nueva y truncada en París

A la muerte de la madre de Esther, los Horonczyk decidieron probar una nueva vida en París, donde fundaron una floreciente sastrería y ampliaron la familia. Sin embargo, allí la guerra los atropelló. La represión los destrozó más allá de lo que nadie hubiera podido imaginar.

De la gran familia Horonczyk, apenas se salvaron unas pocas vidas

En medio del torbellino de detenciones y deportaciones casi toda la familia acabó recluida en centros de detención y de tránsito como los de Drancy y Pithiviers. Centros que son solo dos de los 42.500 documentados ahora por el nuevo estudio de Washington y desde donde tantos fueron conducidos a la muerte. Allí, en suelo francés, con mayor o menor rapidez, el destino fue cebándose con miles de vidas. De toda la amplia familia de los Horonczyk, apenas se terminó salvando una de las tías del niño: Leah, la hermana de Esther, su hijo Raphael y su marido Solomon.

Su padre, Nissan, murió junto a dos cuñados en Auschwitz

Nissan Frankel, el esposo de Esther, no tuvo la suerte de su cuñado Solomon, que pudo escapar de Pithiviers, ponerse a salvo en un pequeño pueblo junto a su esposa e hijo y tener, después de la guerra otros dos hijos gemelos. No, Nissan Frankel vio interrumpida su feliz vida junto a su esposa y su hijo Richard. Fue deportado a Beaune-la-Rolande y de allí, en junio de 1942 a Auschwitz, donde fue asesinado, junto a dos de sus cuñados que viajaban en el mismo transporte.

La detención de Esther y Richard

El día que detuvieron a Esther y a su hijo Richard, el 17 de julio de 1942, toda la familia lo supo por Fanny Korman, una prima de Richard, de 6 años de edad, que fue corriendo a decirlo a casa de los Horonczyk. El abuelo, Shimon, bajó a la calle, nada más conocer la noticia y suplicó a los policías franceses que le detuviesen a él en lugar de a su nieto. Los agentes le espetaron que esperase unos días, que vendrían a por él. Y así fue. Trasladado a Pithiviers, y luego a Drancy, fue deportado a Sobibor, uno de los campos de la muerte, donde fue asesinado.

No es difícil imaginar la angustia de su madre, obligada a abandonarle

Esther y su hijo estuvieron poco tiempo juntos en Pithiviers. El 7 de agosto, ella fue obligada a subir a un infame vagón con destino al infierno de Auschwitz. No es difícil imaginar su angustia al ser forzada a abandonar a su hijo, con poco más de dos años. Completamente desamparado, Richard compartía su penoso destino con otros 1.800 niños cuyos padres habían salido ya amontonados como ganado en los trenes hacia las cámaras de gas. Asomarnos a la angustia de ese niño y multiplicarlo por los otros 1.800 infantes hace que nuestra imaginación pise cristales.

Última carta, arrojada desde el tren

El Yad Vashem conserva un trozo de papel que Esther Frenkel alcanzó a arrojar desde el interior del vagón. Una cuartilla amarillenta escrita con lapiz y palabras caóticas, las más angustiosas palabras que una madre haya escrito jamás. Dice así:

Yad Vashem

La carta arrojada desde el tren

"Queridos míos: ayer en el último minuto me llamaron para el traslado. Me han subido al tren. Y no sé que ha sido de mi Richard. Él está todavía en Pithiviers. ¡¡¡Salvad a mi niño, a mi bebé inocente!!! Cómo estará llorando. Nuestro sufrimiento no es nada. Salvad a mi Richard, a mi pequeño querido. Yo no puedo escribir. Mi corazón, mi Richard, mi vida, está lejos, y nadie le está protegiendo, a mi pequeño de dos años. ¡Morir, deprisa, oh niño mío! Devolvedme a mi Richard. Esther"

El tiempo debió pasar demasiado lento para el niño

Deprisa, tal vez sea la palabra. Pero el tiempo debió pasar demasiado lento para el niño, los días velados por las lágrimas, entre desconocidos, perdido en el mundo en guerra. Hasta que llegó el 15 de agosto y Richard sufrió otra mudanza. De Pithiviers a Drancy. Allí otra vez la espera, sintiéndose de nuevo perdido, quien sabe si a lo mejor ajeno a su triste destino.

Deprisa el tiempo, demasiado deprisa consumía su pequeña vida, ahogada en aquel mar violento. El 10 septiembre, unas pocas semanas nada más desde su llegada a Drancy, y sin que hubiera podido encontrar a nadie conocido, Richard Frenkel subió completamente solo al tren que le llevaba a término.

Ya no tuvo ni una oportunidad al llegar a Auschwitz

Aquel transporte 31 llevaba a Auschwitz a mil personas. Amontonados en vagones de ganado después de mil penurias. Entre ellos, todos extraños, viajaban 171 niños. Entre ellos, perdido, el pequeño Richard Frankel. Ya no tuvo ni una oportunidad. De todo el transporte solo 380 personas pasaron la selección que les concedería un epílogo mísero de esclavos. El resto fueron directamente a la cámara de gas.

Presa del terror, desnudo, desorientado, girando en la oscuridad de un odio incomprensible, buscando tal vez calor entre los famélicos cuerpos de cientos de extraños, en el sitio exacto en el que habían caído asesinados su padre, primero, y su madre, después; llegó allí, presa de la misma angustia, una angustia de plomo para un niño tan pequeño, cuando las duchas exhalaron su veneno y se llevaron su vida. 

Fuente:abc.es

'El ojo que todo lo ve' del ejército israelí

• El Ejército israelí ha dotado a todas sus brigadas de combate con una pequeña y compacta bola negra con cámaras, el "Eyeball", especialmente diseñada para la guerra urbana y las unidades especiales de lucha antiterrorista.
  Ligeramente más grande que una pelota de béisbol, "la bola con ojos" se ha convertido en una de las innovaciones de mayor uso por las fuerzas israelíes de infantería, que con ella pueden irrumpir en una vivienda tras haber observado lo que ocurre en su interior.
  Visión total
  "El Eyeball está en servicio con las unidades que cumplen misiones en zonas urbanas", explicó el mayor Ilia Shir, a cargo del proyecto en la Brigada Tecnológica de la Comandancia del Ejército de Tierra.
  Con dos pequeños ojos en su superficie que ofrecen visión diurna y nocturna, micrófono, sensores térmicos y otros medidores adaptables a las necesidades de cada unidad, la bola es lanzada desde el exterior bien a través de la puerta o de una ventana.
  Su gran densidad - pesa unos 250 gramos - hace estallar los cristales para adentrarse y estabilizarse gracias a un simple mecanismo de equilibrio.
  "Rueda y se estabiliza siempre en la misma posición, tras lo cual empieza a girar sobre si misma hasta ofrecer un ángulo de visión de 360 grados", explica Shir, que es además ingeniero licenciado en electro-óptica en el prestigioso instituto Technión de Haifa.
  El dispositivo, de bajo coste y por tanto desechable, fue probado en combate por primera vez en la Guerra del Líbano de 2006, cuando fuerzas israelíes entraron en las aldeas del sur de ese país en busca de milicianos del movimiento Hizbulá.
  La Segunda Intifada, que estalló en 2000 en Cisjordania y Gaza, había dejado al Ejército israelí frente a una serie de peligros hasta entonces desconocidos en la guerra urbana, desde milicianos atrincherados en viviendas hasta trampas explosivas, pasando por actividades en túneles y otros escondites.
  Técnicas recicladas
  "Las técnicas empleadas para evitar que los soldados corrieran riesgos eran problemáticas", dijo el militar israelí.
  Una de ellas, el llamado "Protocolo del vecino" (un vecino era llamado a tocar la puerta y pedir a los ocupantes que salieran con los brazos en alto), fue prohibida por los tribunales por poner en peligro la vida de inocentes.
  La otra consistía en lanzar a la vivienda una granada de estruendo, o gases lacrimógenos, para forzar a los ocupantes a salir.
  Del ladrillo a la pelota
  "Buscamos soluciones tecnológicas más elegantes y el resultado fue el Eyeball, que en cuestión de dos o tres años se fue transformando desde un dispositivo con forma de ladrillo hasta una pelota", afirmó la fuente.
  Según el ingeniero, que acompañó el proyecto de la empresa fabricante ODF Optronics, el reto más importante de este dispositivo, hoy en uso por unidades de elite y de lucha antiterrorista de varios países, fue buscarle la silueta adecuada que evitara su desintegración y que sus cámaras se rompieran al impactar contra el suelo.
  "La solución la encontramos alrededor de 2004 con una forma circular y un material plástico especial fundido alrededor de los componentes electrónicos, de forma que el envoltorio absorbe la mayor parte de la energía del golpe y no deja que ninguna de sus piezas electrónicas se mueva lo más mínimo", explicó.
  Este diseño hace imposible desarmar la pelota, por lo que, de averiarse o perderse, el Ejército israelí simplemente la sustituye por otra.
  De sólo unos cientos de dólares de coste, el Eyeball dispone además de frecuencias codificadas que impiden interferir la señal transmitida a una pequeña pantalla de 5 pulgadas en manos del soldado en el exterior, a la que llegan las imágenes de la bola, o que sea utilizada por el enemigo en caso de caer en "cautividad".
  Desde que entró en servicio, la pelota ha participado en múltiples redadas de las fuerzas israelíes para capturar a sospechosos palestinos en Cisjordania, en la operación Plomo Fundido en Gaza y en misiones del Cuerpo de Ingenieros, que se vale de ella para ver lo que ocurre en túneles de contrabando y zulos.
  Inconvenientes
  Soldados que se han servido de ella destacan su efectividad como instrumento para aportar información táctica fidedigna en tiempo real, si bien tiene, como otros dispositivos de su mismo tipo, su talón de Aquiles.
  Basta con que la pelota ruede hasta detrás de un sofá o bajo cualquier otro mueble para que quede prácticamente "ciega" (hay que tirar al menos dos para evitarlo), o que simplemente sea cubierta por los ocupantes de la vivienda con un trapo o un cubo, por mencionar algunos de los casos que Shir recuerda.
  "Todo dispositivo tiene limitaciones", reconoce el militar, que considera que en alguno de los casos mencionados "el Eyeball habrá cumplido parte de su función porque revelará que dentro de la vivienda hay alguien hostil interesado en ocultar lo que ven sus ojos".
  Otro gran Talón de Aquiles del dispositivo es el ruido del golpe de la caída de la bola o de la posible rotura de cristales, que neutralizan el elemento sorpresa del que las unidades de elite se valen para llevar a cabo con éxito su misión.
  Fuente:intereconomia.com

El mapa del horror nazi se ensancha

Impresionante muro de víctimas, en el Museo del Holocausto de EE UU, en Washington.

Existen los grandes e infames nombres que siempre conformaron la cartografía del horror: Auschwitz, Dachau, Treblinka, Varsovia. Y luego viene el vasto e interminable universo de grandes, medianos o pequeños campos de concentración y guetos que formaron el corazón del régimen nazi. Ahora, un estudio elaborado por investigadores del Museo del Holocausto de Estados Unidos en Washington ha cifrado en 42.500 los centros de la tortura, el sufrimiento y la muerte pensados y puestos en marcha por los nazis.

El total es tan inmensamente superior al que se creía hasta ahora que puede que la historia del Holocausto esté a punto de ser reescrita. De hecho, el hallazgo realizado por Geoffrey Megargee y Martin Dean —principales responsables del proyecto— es de tal envergadura en los números que aporta que ha caído como una auténtica bomba entre los especialistas del horror nazi y la solución final.

Según Megargee y Dean, entre 15 y 20 millones de personas murieron o fueron prisioneras en algunas de las instalaciones que el régimen nazi creó en Alemania o en sus países ocupados desde Francia a Rumanía, y que ahora se identifican en una gran enciclopedia cuyo último volumen está previsto que vea la luz en 2025. Los lugares ahora documentados no solo incluyen centros de la muerte, sino también 30.000 campos de trabajo forzado, 1.150 guetos judíos, 980 campos de concentración, 1.000 campos de prisioneros de guerra, 500 burdeles repletos de esclavas sexuales para los militares alemanes y miles de otros campos cuyo uso era practicar la eutanasia en los ancianos y enfermos, practicar abortos y germanizar a los prisioneros.

Hartmut Berghoff, director del Instituto Histórico Alemán en Washington, explica que cuando el Museo del Holocausto comenzó esta meticulosa investigación, “se creía que el número de campos y guetos estaba en los 7.000”. Partes enteras de la Europa en guerra se convirtieron en agujeros negros de muerte, tortura y esclavismo con la creación de campos y guetos durante el reinado de brutalidad de Hitler entre 1933 y 1945. “Ahora sabemos cómo de densa fue esa red, a pesar de que muchos campos fueran pequeños y tuvieran una vida corta”, explica.

Partes enteras de la Europa en guerra se convirtieron en agujeros negros de muerte, tortura y esclavismo con la creación de campos y guetos durante el reinado de brutalidad de Hitler entre 1933 y 1945

En un principio, los campos se construyeron para encerrar a los oponentes políticos del régimen, pero a medida que el nazismo se extendía como un cáncer por Europa, no solo se dio caza a los judíos sino también a gitanos, homosexuales, polacos, rusos, comunistas, republicanos españoles… Dependiendo de las necesidades de los nazis, los campos y los guetos variaban de tamaño y de organización, concluye el estudio.

El mayor gueto de triste fama es el de Varsovia, que durante su mayor ocupación albergó a 500.000 personas. El campo más pequeño identificado ahora por los investigadores del Museo del Holocausto tenía a una docena de personas realizando trabajos forzados en München-Schwabing (Alemania).

La investigación se ha alargado 13 años, a lo largo de los cuales las cifras del horror fueron creciendo sin parar a manos de los especialistas... hasta llegar a esos 42.500. El mapa que dibujan estos números ofrece una fotografía en la que literalmente no se podía ir a ningún lugar de Alemania sin encontrarse con un campo de trabajo o de concentración.

Durante años, muchos investigadores han centrado su trabajo en sacar a la luz a todas las víctimas del Holocausto, que muchos consideraban que era muy superior a la que se cita en los libros de texto. El número de judíos víctimas del nazismo se cifra en seis millones.

El hallazgo es un argumento más para combatir a los revisionistas y negacionistas del Holocausto

La investigación no solo abre la puerta a un nuevo capítulo de lo que la terminología nazi denominó la solución final, sino que posibilitará a los supervivientes del Holocausto presentar demandas o recuperar propiedades que les fueron robadas. Hasta la fecha, muchas peticiones a las compañías de seguro eran rechazadas porque las víctimas decían haber estado en un campo del que no se tenía registro. Eso acaba de cambiar. Aunque en opinión del profesor Berghoff, decir que la historia se va a reescribir sería “una exageración”. “La historia del Holocausto y su dimensión ya se conoce de sobra. Pero estamos sabiendo nuevos detalles, lo que es muy importante y deja los contornos mucho más claros”, apunta.

El trabajo ha recopilado documentación aportada por más de 400 investigadores e incluye también relatos de primera mano de las víctimas que describen con precisión cómo funcionaba el sistema y cuál era su propósito. Para algunos analistas, el hallazgo no solo es una herramienta fundamental para estudiosos y supervivientes sino un argumento más para combatir a los revisionistas y negacionistas del Holocausto.

El caso personal de Henry Greenbaum, superviviente del Holocausto, de 84 años y que vive a las afueras de Washington, queda recogido en la investigación del Museo. Es un claro ejemplo de la amplia variedad de sitios que los nazis utilizaron para aniquilar a los que consideraban enemigos de su doctrina. Greenbaum pasa hoy sus días mostrando el Museo del Holocausto a los visitantes. En su brazo está tatuado el número que el régimen le asignó: A188991. Su primera reclusión fue en el gueto de Starachowice (en su Polonia natal), donde los alemanes le encerraron a él y a su familia junto a otros habitantes judíos en 1940. Greenbaum tenía entonces 12 años.

Su familia fue enviada a morir en el campo de Treblinka, mientras él y su hermana fueron destinados a un campo de trabajos forzados. Su siguiente destino fue Auschwitz, de donde fue sacado para trabajar en una fábrica —también en Polonia— y después enviado a otro campo de trabajo en Flossenbürg, cerca de la frontera checa. Con 17 años, Henry Greenbaum había pasado por cinco encierros distintos e iba camino del sexto campo cuando fue liberado por los soldados norteamericanos en 1945.

Fuente:elpais.com

Muere Miep Gies, la mujer que ayudó a Ana Frank a ocultarse. Z"L

Junto a su marido y otros colaboradores, Gies mantuvo en secreto el escondrijo de la familia Frank, ubicado en un habitáculo existente en la parte posterior del local de su empresa, en el número 263 de Prinsengracht, en uno de los canales de Ámsterdam.

Durante dos años, los Gies se aseguraron de que la familia judía "era provista de comida y otros enseres esenciales, poniendo sus propias vidas en riesgo", según el relato de los hechos del Museo Ana Frank.

La vida de Gies (Viena, 15 de febrero de 1909) también estuvo marcada por la guerra y el afán de supervivencia. Llegó a Amsterdam en 1920 escapando de la carencia de alimentos en la capital austríaca tras la Primera Guerra Mundial, y conoció a Otto Frank, el padre de Ana, al pedirle trabajo para su compañía de comercio de especias.

El refugio de los Frank fue descubierto en junio de 1942 por las SS alemanas. Tras una breve estancia en un centro de detención de Amsterdam y en un campo de concentración holandés para judíos, los Frank y las otras dos familias que se ocultaban con ellos fueron trasladados en los últimos trenes que partieron hacia Auschwitz, en Polonia, y cuando solo faltaban semanas para que las tropas aliadas liberasen Holanda.

Edith, la madre, murió de inanición el 6 de enero de 1945 y Margot y Ana a consecuencia de una epidemia de tifus en Bergen Belsen (norte de Alemania), entre finales de febrero y principios de marzo de ese mismo año.

Sólo el padre, Otto Frank, logró sobrevivir y en diciembre de 1944 regresó a Amsterdam, donde Miep Gies y Bep Voskuijl le entregaron el diario de Ana. Desde que Otto Frank decidiera publicarlo por primera vez en 1947 el diario ha sido traducido a la mayoría de las lenguas y se han vendido varias decenas de millones de ejemplares.

Fuente:libertaddigital.com

Miep Gies, la mujer que encontró el diario de Ana Frank en el escondite donde se había ocultado la familia de la joven y se ocupó de que no cayese en manos nazis, ha fallecido este lunes a la edad de 100 años tras una corta enfermedad, informa una breve nota publicada en su página web. La anciana permanecía ingresada en una clínica desde Navidad, cuando sufrió una caída.

En 1942 Miep trabajaba de secretaria para Otto Frank, padre de Ana, cuando este le confió un secreto, habían decidido esconderse para escapar de la persecución a la que los nazis estaban sometiendo a los judíos. "Otto Frank, mi jefe, me pidió que pasara por su despacho. Cuando entré, me dijo: "Siéntate. Tengo algo muy importante que decirte. Una especie de secreto en realidad. Hemos pensado en ocultarnos, aquí, en este edificio. ¿Estarías dispuesta a ayudarnos, a proveernos de víveres?" Yo le contesté que sí, naturalmente", contaba la propia Gies en una entrevista publicada en la página web de la Casa de Ana Frank.

Miep y su esposo Jan, junto con Johannes Kleiman, Victor Kugler y Bep y Johan Voskuijl, ayudaron a los ocho judíos escondidos en la parte trasera del número 263 del Prinsengracht de Ámsterdam. Después de que los nazis descubriesen el refugio y arrestasen a la familia Frank y a los demás fugitivos, Miep Gies se encargó de recoger y proteger de los alemanes los papeles donde Ana Frank había estado relatando los dos años que permaneció oculta. En 1945 decidió entregárselo al padre, Otto, él único miembro de la familia que regresó de los campos de concentración. Ana Frank murió de tifus el 12 de marzo de 1945 en el campo de Bergen-Belsen.

Poco dada a la alabanza, la última superviviente del grupo de personas que escondió a los Frank, siempre recordó que los verdaderos héroes eran gentes como su propio marido, resistente en la Holanda invadida. A la vuelta de la guerra, la pareja acogió durante varios años en su casa a Otto Frank, que tomó la decisión de publicar el diario de su hija en 1947.

Desde la publicación de la obra, Gies viajó por todo el mundo para narrar sus experiencias durante el holocausto y criticar la persecución de los judíos por parte del régimen nazi, lo que le valió numerosos reconocimientos públicos a lo largo de su vida.

Fuente:elpais.com

Alemania restaura una sinagoga marroquí del XVII

• 
  Una sinagoga marroquí del siglo XVII, abandonada y convertida en taller de alfombras y luego sala de boxeo, fue restaurada y presentada hoy al público gracias a una financiación del estado alemán en una emotiva ceremonia en la vieja judería de Fez.
  En lo que fue un acto de un canto a la tolerancia y la multiculturalidad que ha presidido la vida conjunta de judíos y musulmanes en Marruecos durante siglos, fue un islamista, el presidente del Gobierno Abdelilah Benkirán, el que inauguró la recién restaurada sinagoga de Slat al Fassiyin, junto al presidente del Bundestag alemán, Norbert Lambert.
  A la ceremonia asistieron además los ministros marroquíes de Interior y de Cultura, el alcalde de la ciudad de Fez (cada uno de ellos pertenecientes a partidos políticos distintos) y lo más granado de la ya exigua comunidad judía marroquí.
  Éxodo judío en Marruecos
  Hubo un tiempo, en la primera mitad del siglo XX, en el que vivían en Marruecos 400.000 judíos, 28.000 solo en la ciudad de Fez, que contaba entonces con más de 50 sinagogas.
  Hoy, los cálculos más generosos de la mayor comunidad judía en un país árabe cifran en 3.000 el total de residentes en Marruecos; casi todos ellos en Casablanca. De hecho, en la ciudad de Fez solo quedan 50, "todos ellos viejos, pues nuestros hijos han emigrado", como reconoce Armand Guigui, líder de la comunidad fesí.
  En las calles de la vieja judería, pegada al Palacio Real -un símbolo de la protección que los reyes marroquíes siempre dieron a los judíos-, ya no quedan hoy viviendas judías; todo lo más, algunos negocios de joyeros regentados por ancianos.
  Allí, en el fondo de una callejuela por la que hay que agachar la cabeza para acceder, se esconde la vieja sinagoga de Slat al Fassiyin, que se precia de ser "la más auténtica", porque era la que servía a los hebreos de Fez "de pura cepa", con un ritual distinto del de los judíos bereberes o los andalusíes (expulsados de España).
  El éxodo de los judíos de Marruecos se contabilizó por decenas de miles, tras la creación del estado de Israel y la independencia del país magrebí; las numerosas sinagogas, como las escuelas o los centros sociales hebreos, fueron abandonadas y cayeron en el olvido.
  "Lo cierto es que este país nos perdió sin quererlo, y nosotros nos marchamos sin querer", decía hoy, conmovida, Perla, una anciana judía de Casablanca, emigrada a Francia y con raíces españolas "de Toledo".
  Por la memoria judía
  La sinagoga de Slat al Fassiyin llegó a albergar un modesto centro de boxeo: de sus vigas centenarias colgaban sacos terreros donde los jóvenes del barrio ejercitaban los puños, mientras los techos de madera y artesonado se caían a trozos.
  Fue el difunto Simón Levy, el inquieto lingüista, etnólogo, político comunista e investigador del patrimonio judío, el que removió cielo y tierra para salvar la sinagoga de los fesíes, como lo hizo también con otros templos hebreos y cementerios repartidos en todo Marruecos.
  Un hijo de Levy, médico y residente en Berlín, tuvo la feliz idea de solicitar la ayuda del ministerio alemán de Exteriores, que comprendió que el proyecto entraba en su filosofía de salvaguarda del patrimonio de la UNESCO y la protección del pluralismo, como dijo el embajador alemán en Rabat, Michael Witter.
  Y aprovechando una visita a Marruecos del presidente del Bundestag alemán, se hizo pública la restauración de un templo construido en un estilo arquitectónico puramente marroquí, aunque las floridas lámparas y las estrellas de David en los muros recuerdan que no es un templo musulmán.
  Pero la bella sinagoga fesí ya nunca más será un lugar de oración: al haberse marchado toda la comunidad de la judería (y disponer de otros dos oratorios más modernos), la vieja sinagoga sólo tiene futuro como museo para turistas o centro cultural, como reconoce Guigui.
  Los judíos hoy congregados en Fez reconocieron la protección que siempre les brindaron los reyes alauíes, proclamaron su apego a sus raíces marroquíes, loaron las virtudes de la tolerancia y el pluralismo, pero tras marcharse la sinagoga quedó vacía y perdida en un callejón donde la memoria judía es solo eso: memoria.
  Fuente:intereconomia.com