Egipto bloquea Gaza. ¿Dónde están las flotillas? - Jaled Abu Toameh

Por fin Hamás ha admitido que son los egipcios y no Israel quienes han convertido la Franja de Gaza en una "gran prisión".
Ghazi Hamad, un alto funcionario del Ministerio de Exteriores de Hamás, dijo esta semana que la Franja se había convertido en una "gran prisión como consecuencia del cierre continuado del paso fronterizo de Rafah que mantienen las autoridades egipcias desde el 30 de junio". Hamad informó de que el número palestinos que atraviesan diariamente Rafah ha caído desde entonces desde los 1.200 a los 200.
Sin embargo, ésta es una historia difícil de encontrar en las páginas de los principales medios de comunicación occidentales, ya que no implica en modo alguno a Israel.
Para empeorar las cosas, las autoridades egipcias anunciaron que el paso de Rafah estaría completamente cerrado durante los cuatro días de la fiesta musulmana de Eid al Fitr, que comenzó el pasado día 8.
Hasta hace poco se acusaba sólo a Israel de haber convertido Gaza en una gran prisión, y esto llamaba la atención de los principales medios de comunicación y las más importantes organizaciones en defensa de los derechos humanos. Pero ahora que se acusa a Egipto, la mayor parte de los periodistas, de las organizaciones de derechos humanos y de los grupos propalestinos –en especial los vinculados a las universidades americanas, canadienses y australianas– han decidido mirar hacia otro lado.
Los habitantes de la Franja se preguntan estos días dónde están todas las misiones solidarias que solían visitarlos para mostrar su apoyo a Hamás y a la población palestina y dónde están toda la prensa, los defensores de los derechos humanos y los activistas. En julio sólo dos delegaciones extranjeras visitaron la Franja. Frente a esto, entre enero y junio la visitaron unas 180.
Los activistas propalestinos dicen que no pueden entrar en Gaza por las estrictas medidas de seguridad y las restricciones de viaje impuestas por las autoridades egipcias. Pero ¿por qué no intentan organizar otra flotilla con ayuda humanitaria para romper el bloqueo egipcio? ¿Por qué no van al lado egipcio del paso fronterizo de Rafah a manifestar su solidaridad con los habitantes de la "gran prisión"?
La respuesta es obvia. En primer lugar, porque el objetivo principal de los activistas es condenar a Israel y responsabilizarlo en exclusiva de las miserias de los palestinos. A los activistas les preocupa más desarrollar la agenda antiisraelí que el sufrimiento de los palestinos. Han dedicado muchas energías y esfuerzos a atacar a Israel y rara vez han ofrecido algo bueno a los palestinos.
En segundo lugar, los activistas propalestinos saben que sería absurdo perder el tiempo con el Ejército y las fuerzas de seguridad egipcias. La última vez que unos extranjeros trataron de llevar a cabo una protesta pacífica en el lado egipcio del paso de Rafah, las autoridades no dudaron en atacarlos y deportar a muchos de ellos.
Del mismo modo, existe un problema claro con el modo en que la prensa internacional trata la actual crisis en la Franja. Mientras que las autoridades egipcias están endureciendo el bloqueo sobre el territorio, decenas de camiones cargados con mercancías y materiales de construcción siguen teniendo acceso desde Israel a través del paso de Erez. Así, la semana pasada los residentes en la Franja recibieron la mercancía y las 86 toneladas de gas para cocinar que transportaban los 500 camiones que cruzaron el paso de Erez. En la última semana de julio, 1.378 camiones cargados con 37.306 toneladas de mercancías entraron en Gaza desde Israel, y un total de 2.203 personas cruzaron a través del paso de Erez. Desde comienzos de año, casi 34.000 camiones con más de 950.000 toneladas de mercancía han accedido a Gaza desde Israel.
A los egipcios, como la mayoría de los árabes, no les preocupan los palestinos. Lo que quieren es que sigan siendo un problema para Israel y que continúen dependiendo de la ayuda de Occidente.
A los árabes no les importa que los residentes en la Franja de Gaza se mueran de hambre, siempre y cuando se culpe a Israel.
Así las cosas, ¿por qué se habrían de preocupar los países árabes, si la comunidad internacional y los medios de comunicación continúan adoptando la estrategia del avestruz ante la responsabilidad de Egipto, que está agravando la crisis humanitaria y económica que se vive en la Franja de Gaza?

Fuente:libertaddigital.com

Ramala y el 'proceso de paz' - Jaled Abu Toameh

Si Mahmud Abás no tiene el poder o el valor suficientes para permitir que una empresa textil israelí abra una tienda cerca de su residencia en Ramala, ¿cómo va a ser capaz de conseguir la paz con Israel? Es lo que se preguntan estos días algunos empresarios palestinos, en vista de la campaña organizada para evitar que Fox abra una tienda en la ciudad.

Los denodados esfuerzos del Secretario de Estado norteamericano, John Kerry, por retomar las conversaciones de paz entre Israel y la Autoridad Palestina hicieron que dos empresarios árabes israelíes se animasen a abrir la primera tienda de Fox en la Margen Occidental. Después de invertir cientos de miles de dólares en reformas y en formar a los empleados, los dos empresarios se convirtieron en el objetivo de unas protestas promovidas por activistas y periodistas antinormalización. Sufrieron amenazas diarias y decidieron abandonar el proyecto, que habría dado empleo a 150 palestinos.

A pesar de que la Autoridad Palestina autorizó la apertura de la tienda, fue incapaz de hacer algo para proteger a sus dueños de las amenazas, entre las que hubo amenazas de bomba.

La apertura de esta tienda puede ser un asunto menor, especialmente si lo comparamos con las cuestiones más delicadas y candentes que enfrentan a los negociadores israelíes y palestinos. Pero este incidente, que obliga a cambiar de planes y no abrir un comercio en una ciudad palestina, es muy significativo de lo que le espera a Abás si consigue alcanzar un acuerdo con Israel.

El movimiento antinormalización, que el propio Abás defiende, se volverá contra él si llega a algún pacto con Israel.

A pesar de que la ropa de Fox es muy popular entre los jóvenes palestinos, no hay ninguna tienda de dicha compañía en la Margen Occidental ni en la Franja de Gaza. Aunque numerosos comerciantes palestinos venden su ropa en varias ciudades palestinas, tienen miedo del poderoso movimiento antinormalización, que prohíbe cualquier forma de contacto con los israelíes. Irónicamente, este movimiento cuenta con el pleno apoyo de los líderes de Fatah y la Autoridad Palestina, que no dudan en reunirse en público con israelíes; además, coordinan la seguridad en la Margen Occidental con las Fuerzas de Defensa de Israel.

La semana pasada se invitó a la Kneset a funcionarios de alto rango de Fatah para que hablaran sobre paz y coexistencia con sus colegas israelíes. Previamente, los líderes de Fatah en Ramala habían sido anfitriones de algunos políticos israelíes –incluidos miembros de los partidos Likud y Shas– en un acto promovido por los organizadores de los Acuerdos de Ginebra.

La campaña contra la apertura de la tienda de Fox en Ramala coincide asimismo con el inicio de las conversaciones de paz en Washington. Mientras los activistas palestinos estaban ocupados amenazando a los que pretendían abrir la tienda de ropa, sus representantes Saeb Erekat y Mohamed Shtayeh estaban en la capital de EEUU con la ministra israelí Tzipi Livni, hablando sobre caminos a la paz y la coexistencia.

Lo que Kerry y el Gobierno de EEUU tienen que comprender es que Abás ha fracasado en preparar a su pueblo para la paz con Israel. Puede que Abás esté llevando a cabo conversaciones de paz con Israel, pero al mismo tiempo está apoyando campañas que llaman al boicot y promueven el odio.

Hablar de paz es importante. Pero más importante todavía es educar a la gente en ella, algo que ni Yaser Arafat ni su sucesor han hecho en las dos últimas décadas.


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Jaled Abu Toameh, periodista árabe-israelí. Miembro del Gatestone Institute.

Fuente:libertaddigital.com

Descubren en Jerusalén un hospital de la época de las Cruzadas .

 Renee Forestany, directora de la excavación de la Autoridad de Antigüedades de Israel. | EFE

Arqueólogos israelíes han descubierto en la vieja Jerusalén una estructura de grandes dimensiones perteneciente a un hospital del período Cruzado de hace unos 1.000 años, que tuvo una gran actividad y pudo albergar hasta 2.000 pacientes.

La Autoridad de Antigüedades de Israel (AAI) ha sido la encargada de llevar a cabo las excavaciones que han dado con una galería de arcos apuntados (de hasta seis metros de altura) y perteneciente al período Cruzado(1099-1291 d.C.)

El edificio, propiedad del Waqf, la autoridad de bienes inalienables islámicos, está situado en el corazón del barrio cristiano de la ciudadela antigua de Jerusalén, en una zona conocida como 'Muristan'(una desviación de la voz persa que significa 'hospital'). Hasta hace aproximadamente una década, servía como bullicioso mercado de frutas y verduras, aunque desde entonces había quedado en desuso.

Conforme a la investigación, la estructura descubierta es sólo una pequeña parte de lo que fue el gran hospital que parece abarcar un área que comprende una hectárea y media. Su arquitectura se caracteriza por numerosos pilares y bóvedas ribeteadas de más de seis metros, lo que sugiere que fue una amplia estancia compuesta por pilares, habitaciones y pequeñas salas.

Los responsables de la excavación, Renee Forestany y Amit Reem, han investigado en documentos de la época para conocer la historia del centro ambulatorio. "Hemos aprendido sobre el hospital de documentos históricos contemporáneos, la mayor parte de los cuales están en latín", aseguran, y explican que estos mencionan la existencia de un sofisticado hospital construido por una orden militar cristiana denominada la 'Orden de San Juan del Hospital en Jerusalén'.

Sus integrantes prometieron cuidar y atender a los peregrinos en Tierra Santa, y cuando fuese necesario sumarse a los combatientes cruzados como unidad de élite. Al igual que los modernos hospitales, el edificio estaba dividido en diferentes alas y departamentos según la naturaleza de las enfermedades y condición de los pacientes, y en situaciones de emergencia podía tener capacidad para tratar a 2.000 personas.

Los integrantes de la orden atendían a hombres y mujeres enfermos de diferentes religiones y también acogían a niños recién nacidos que eran abandonados por sus progenitores. Esos huérfanos eran atendidos con gran devoción y de adultos pasaban a integrar la orden militar, señala el comunicado. La AAI destaca, sin embargo, que en cuanto a medicina e higiene los cruzados eran completamente ignorantes, y como ejemplo cita a un testigo de la época que relató que un médico amputó una pierna a un caballero sólo por una pequeña herida infectada. El paciente murió. La orden se servía asimismo de galenos árabes musulmanes y sus habilidades en medicina ya eran conocidas en la época.

El gran gobernante del mundo islámico Saladino (1138-1193) vivió cerca del hospital tras la derrota de los Cruzados, renovó y conservó el edificio y les permitió continuar residiendo en el lugar y atender a la población de Jerusalén. El edificio se derrumbó en un terremoto ocurrido en 1457 y sus ruinas quedaron sepultadas hasta el período Otomano.En la Edad Media, parte de la estructura fue empleada como establo y se han encontrado huesos de caballos y camellos, así como enormes cantidades de metal empleado para herrar a los animales, que datan de esa época.

Fuente;elmundo.es

Kerry anuncia un acuerdo para reanudar los contactos palestino-israelíes .

El secretario de Estado de Estados Unidos, John Kerry, anunció hoy a la prensa en Ammán que se ha alcanzado un acuerdo de principio para reanudar la próxima semana en Washington las negociaciones entre Israel y los palestinos.

Kerry dijo que se ha alcanzado un acuerdo "que establece una base para reanudar las negociaciones directas entre palestinos e israelíes".

No obstante, el secretario de Estado matizó que dicho acuerdo "aún se encuentra en vías de ser formalizado" definitivamente.

En los últimos cuatro meses Kerry ha viajado en seis ocasiones a Oriente Medio con la misión de conseguir que palestinos e israelíes decidieran reanudar el proceso negociador, que permanece interrumpido desde septiembre de 2010.

Kerry manifestó que los jefes de los equipos negociadores israelí, Tzipi Livni, y palestino, Saeb Erekat, viajarán a Washington la próxima semana para mantener conversaciones preliminares en las que abordarán los detalles de la negociación.

En sus breves declaraciones, el secretario de Estado no mencionó cuáles serán las bases de esta nueva fase de la negociación.

En este sentido, no precisó si se conversará sobre los verdaderos puntos calientes, como son las fronteras de 1967 o el reconocimiento de Israel como estado judío, así como la petición palestina de que los israelíes congelen la construcción de asentamientos en Cisjordania y procedan a liberar prisioneros.

"Una vez que se decidan los términos de las conversaciones en Washington, se emitirá otro comunicado", afirmó el jefe de la diplomacia de Estados Unidos.

Fuente:larazon.es

España aprende de Israel - Elías Cohen

Dijo André Gidé que el futuro es para los innovadores. Ante el panorama económico que afronta Occidente, parece casi unánime que la solución pasa por emprender e innovar. Como escribía Thomas Friedman en el New York Times, el mantra actual es: si no encuentras trabajo, crea uno.

Si hablamos de innovación en nuestros días, tenemos que mirar hacia Oriente Medio, a un país que con una extensión de 22.145 kilómetros cuadrados –Galicia, por ejemplo, tiene 29.574–, rodeado de vecinos poco amables y sin recursos naturales, que tiene más empresas cotizando en el Nasdaq que Europa y es el líder mundial en inversión en capital riesgo per cápita y en I+D. Israel.

Y así está haciendo también España: observando e intentando aprender de Israel. Tanto desde el sector privado como desde el sector público.

En el terreno privado, en mayo del pasado año directivos de Wayra, la aceleradora de start-ups de Telefónica, y de la IE Business School, entre ellos Juan José Güemes, estuvieron en Tel Aviv para descubrir de qué se trata el llamado milagro económico israelí y cómo poder importarlo a España. Gary Stewart, director de Wayra, declaró:

Para muchos emprendedores europeos, Israel es como el Disneylandia del emprendimiento, y es mucho más asequible que Silicon Valley.

Posteriormente, en septiembre, una delegación de la Asociación Española de Entidades de Capital-Riesgo (Ascri) asistió al congreso High Tech HTIA 2012 en Jerusalén para captar ideas y fondos. En declaraciones de un miembro de la delegación:

Es otro nivel. Están a muchos años de nosotros en inversiones tecnológicas.

El pasado mes de junio, bajo la organización de Start Tau, el centro de emprendedores de la Universidad de Tel Aviv y del Jewish Business Club de España, empresarios españoles estuvieron cinco días recorriendo Israel, visitando ciudades como Tel Aviv – según el medio especializado Tech Crunch, ocupa el segundo lugar en el ranking de ecosistemas de start-ups, sólo por detrás de Silicon Valley–, Jerusalén, Haifa, Yoqneam y Nazaret, en busca de aceleradoras, de capital riesgo (venture capital), empresas tecnológicas, centros de emprendimiento e innovación, sesiones de networking y conferencias, como la del autor del famoso libro Start-Up Nation, Saul Singer. El empresario madrileño Ilan Leiferman afirmó:

Es impresionante lo que ha conseguido este país en escasos 20 años. Ha pasado de exportar naranjas a ser la cuna de las start-ups más exitosas del mundo.

Desde el terreno público, el político español que más entusiásticamente ha abrazado el modelo de emprendimiento e innovación israelí ha sido José Antonio Monago, presidente de Extremadura. En abril hizo de anfitrión en el Foro de Innovación y Crecimiento España-Israel, donde afirmó:

Israel es el modelo que más se asemeja al que soñamos en Extremadura.

En junio el presidente extremeño fue en viaje oficial a Israel, se entrevistó con el presidente Peres y visitó la tumba de Ben Gurión, al que consideró un visionario, y en declaraciones posteriores dijo que Israel es un ejemplo a seguir en innovación y esfuerzo.

El pasado fin de semana, una nueva legación, dirigida por el ICEX y capitaneada por el secretario de Estado de Comercio, Jaime García-Legaz, visitó Israel junto con 50 empresarios españoles de los sectores tecnológico y de la construcción. Una visita que se encuadraba en la línea de la visita que realizó a Israel el pasado diciembre la ministra de fomento, Ana Pastor, con el objetivo de lograr contratos para construir una línea de AVE desde Tel Aviv a Eilat –un proyecto valorado en unos 3.000 millones de euros– y para las obras de ampliación del puerto de Ashdod.

Al albor de la publicación del mentado libro Start-Up Nation, Israel ha ido saliendo del estereotipo y ocupando el lugar que tanto ha costado conseguir a sus ciudadanos. Como afirmó Warren Buffet: "Israel es una nación de emprendedores con maravillosas habilidades". Es cierto que Israel tiene peculiaridades que han favorecido que se convierta en un hub único para el emprendimiento y la innovación. Sin embargo, muchas claves de su éxito son exportables a otros países, y sobre todo a España, que sufre una crisis tremenda y necesita nuevos modelos de crecimiento.

España, pues, está mirando a Israel en los terrenos del comercio, la innovación y el emprendimiento, y de este acercamiento sólo surgirán beneficios y ventajas.

Elías Cohen, analista político. Autor del blog carreterabirmania.com

Fuente:libertaddigital.com

El gobierno israelí aprueba la ley para el alistamiento de ultraortodoxos

Para los políticos seculares, es un "día histórico”. Para los diputados ultraortodoxos “un día negro”. Lo que es un hecho es que el proyecto de ley aprobado por el Gobierno de Benjamín Netanyahu -siempre y cuando se cumpla en toda su extensión y espíritu- provocará un gran cambio en la sociedad israelí: los jóvenes ultraortodoxos deberán cumplir el servicio militar obligatorio a partir del 2017.

“Tras 65 años, corregimos por fin un error histórico. Es una medida que beneficia a la población ultraortodoxa y en general a toda la sociedad israelí. Es algo excepcional. Estamos muy emocionados. Es algo que desmanteló Gobiernos en Israel, fulminó carreras de políticos y hoy tras sólo tres meses y medio de Gobierno, aprobamos este cambio histórico”, ha declarado Yair Lapid, ministro israelí de Economía y líder del partido centrista Yesh Atid.

Palabras que han acompañado la aprobación del plan según el cual sólo 1800 “estudiantes prodigio de la Torá” podrán seguir gozando de la exención que se aplica a todo el sector ultraortodoxo judío (jaredí). Una población formada por numerosas corrientes, ideologías y orígenes que se unían en su derecho (y necesidad) de no hacer la mili alegando sus intensos estudios diarios de la Torá.

Críticas y alabanzas

"Es un día negro en la historia de la comunidad judía asentada en la tierra de Israel. Netanyahu no es capaz de liderar y hace lo que le dice Lapid. Es un desagradecido ya que golpea a los ultraortodoxos que le apoyaron como primer ministro en el 96 y en el 2009. Netanyahu nos ha traicionado”, responde muy enfadado Meir Porush, diputado del partido Judaísmo de la Tora, en la oposición, que augura un "fracaso" de la ley. No descartan organizar nuevas manifestaciones de protesta. Una de las más multitudinarias tuvo lugar hace unas semanas en Nueva York donde vive una importante comunidad jaredí.

Ante los 14 ministros que han votado a favor y ninguno en contra, cuatro se han abstenido porque el nuevo proyecto de ley no obliga también a los árabes israelíes, el otro sector que gozaba y seguirá gozando de la exención del Ejército o del servicio social alternativo.

"Espero que seamos testigos del alistamiento de los estudiantes de las academias religiosas y su ingreso voluntario al servicio social alternativo para crear una sociedad más igualitaria y justa", ha dicho el ministro Yakov Peri, jefe de la comisión que redactó el texto que debe pasar por en el Parlamento de Jerusalén.

Una medida histórica

En su alocución, Netanyahu presume que es la primera vez que se toma esta medida en 65 años de historia de Israel. Eso sí, omitió que él mismo encabezó dos Gobiernos (96-99, 2009-2012) opuestos a llevarla adelante. Entre otras cosas, porque necesitaba el voto del partido ultraortodoxo Shas para gobernar.

"Nosotros haremos este cambio de forma gradual, teniendo en cuenta las necesidades especiales de la población ultraortodoxa. Esta ley tiene dos objetivos: integración de los jóvenes jaredim en el servicio militar o civil y, no menos importante, en el mercado laboral", afirmó Netanyahu intentando reconciliarse con sus ex aliados.

Asimismo, se refirió a las críticas por no haber incluido a los árabes israelíes en la obligación militar: "Doy una gran importancia a que los árabes se integren en la igualdad de la carga (servicio militar o social). En este proyecto, hay una referencia pero en mi opinión, no es del todo completo y debemos seguir tratando este asunto".

'Tsáhal, es el ejército del pueblo'. Es un conocido lema en Israel desde que se creó en 1948, año del ataque de varios ejércitos árabes en la que seria su guerra de independencia. Al cumplir la mayoría de edad, los chicos en Israel deben realizar tres años de servicio obligatorio mientras las chicas, dos. La nueva ley reducirá cuatro meses el servicio masculino y aumentará en cuatro el de las mujeres.

Asimismo, incluye sanciones delictivas para los ultraortodoxos y sus academias que rechacen el reclutamiento. Está previsto que afecte anualmente a unos 8.000 jóvenes. Pese a todo, hay dudas de que la nueva ley consiga la plena igualdad ante la oficina de reclutamiento ya que algunas cláusulas permiten una interpretación ambigua, numerosos rabinos se oponen con rotundidad o porque se aplicará sólo dentro de cuatro años. Tiempo suficiente para que Israel cambie varias veces de Gobierno.

Fuente:elmundo.es

El islam radical llega a Ramala - Jaled Abu Toameh

Lo sucedido el pasado día 4 en Ramala, a menudo considerada bastión del laicismo y la moderación, sirve como recordatorio de que el islam radical ha logrado penetrar en esta ciudad de la Margen Occidental.

Ese día, cientos de fundamentalistas islámicos desfilaron por las calles de la ciudad conmemorando el 92º aniversario de la caída del Califato.

La Autoridad Palestina (AP), que en el pasado había reprimido a Hizb ut Tahrir (Partido de la John Kerry, por reactivar las conversaciones de paz entre los palestinos e Israel.

Liberación), la organización radical que encabezaba la marcha, ordenó a sus fuerzas de seguridad que no intervinieran, ni siquiera cuando el portavoz de HT condenó los esfuerzos del secretario de Estado estadounidense,

Hizb ut Tahrir (HT) es una organización islamista radical, que insta a todos los musulmanes a unirse bajo un Estado islámico regido por la sharia y un califa. La marcha de Ramala fue organizada por miembros de su sección palestina, que, junto a sus seguidores, lamentaron la decisión, adoptada hace ya tantos años, por la Gran Asamblea Nacional en Angora (Ankara): deponer al califa Abdul Meyid Effendi y abolir el Califato.

Habitantes de Ramala manifestaron su sorpresa ante la decisión de la Autoridad Palestina de permitir que cientos de fundamentalistas islámicos desfilaran por su ciudad, en escenas que parecían sacadas de las calles de Gaza, controlada por Hamás. "¿Desde cuándo permite la AP que partidarios de Al Qaeda organicen manifestaciones en nuestras ciudades?", se preguntaba un tendero. Por su parte, un universitario confesaba:

Hoy me he sentido como si estuviera en Siria o en Gaza. Resulta extraño que la Autoridad Palestina, que detiene a gente por publicar comentarios críticos en Facebook, permita que extremistas musulmanes marchen por Ramala llamando a la instauración del Califato.

Los fundamentalistas llamaron a los ejércitos islámicos a "marchar sobre Palestina para liberar la mezquita de Al Aqsa y el resto del país", mientras recitaban proclamas a favor de la restauración del Califato. También profirieron consignas de apoyo a los terroristas yihadistas que combaten al régimen del presidente sirio Bashar al Asad.

Baher Saleh, alto cargo de Hizb ut Tahrir, dijo a la multitud que era hora de que los ejércitos musulmanes "liberaran la mezquita de Al Aqsa de manos de los sucios judíos". Saleh y otros miembros de HT condenaron a los dirigentes de la AP por no respaldar su ideología ni movilizar al mundo islámico para la guerra contra Israel.

Los responsables de la AP no han ofrecido explicaciones que aclaren por qué Hizb ut Tahrir, cuyos miembros son a menudo objetivo de las fuerzas de seguridad palestinas en la Margen Occidental, obtuvo permiso para celebrar un mitin a favor de la yihad contra Israel.

Sin embargo, algunos palestinos afirmaron que la decisión de permitir a los fundamentalistas celebrar el mitin de Ramala tenía como finalidad enviar un mensaje a Kerry sobre los desafíos y amenazas a los que se enfrenta la AP. Según esta teoría, los líderes de ésta se están valiendo de los radicales islamistas para asustar a los donantes occidentales, a fin de que sigan enviando (o incluso aumenten) su ayuda financiera al Gobierno palestino de la Margen occidental.

Pero, al mismo tiempo, se están disparando en el pie. Hizb ut Tahrir es una organización que desprecia de forma manifiesta a los dirigentes de la AP, a los que considera traidores y colaboradores de los enemigos del islam.

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Jaled Abu Toameh, periodista árabe-israelí. Miembro del Gatestone Institute.

Fuente:libertaddigital.com

El periodista Odoardo Focherini será beatificado este viernes tras salvar a cien judíos durante la Shoá.

Periodista, padre de familia, católico, justo entre las naciones y a partir de este viernes será beato, titulo reservado para unos pocos dadas las virtudes heroicas que le ha reconocido la Iglesia Católica.
Se trata de Odoardo Focherini, italiano de 37 años y padre de siete hijos. Durante la II Guerra Mundial salvó a 100 judíos y fue encarcelado tras ser delatado. Fue enviado a un campo de concentración en el que murió el 27 de diciembre de 1944. Este viernes será beatificado en la ciudad de Carpi.
Uno de los nietos de Focherini recuerda ahora que "uno de los judíos a los que salvó dijo que ‘somos milagros de Odoardo Focherini’ y siempre lo consideraron su salvador y ángel. Su prójimo fue su familia y los judíos".
A los 27 años era ya presidente de la Acción Católica Italiana. En 1930 se casó con Maria Marchesi, con la que tuvo siete hijos y en 1939 era director del diario italiano L´Avvenire d´Italia.

Creó una red clandestina para salvar judíos

Con el endurecimiento de las leyes antijudías y las deportaciones, este periodista católico junto con el sacerdote Dante Sala organizaron una red clandestina que consiguió trasladar a un centenar de judíos hasta Suiza sin el conocimiento de las autoridades nazis.
Sin embargo, pese a la cautela de sus actuaciones los nazis recibieron información sobre su labor por lo que en primer lugar fue detenido el sacerdote, más tarde puesto en libertad.
Mientras tanto, Focherini seguía con su labor caritativa. El 11 de marzo de 1944 fue arrestado en un hospital mientras ayudaba a un paciente judío. Primero fue interrogado ante las SS en Bolonia y más tarde trasladado a una prisión.
Durante una visita a prisión de su cuñado, éste le dijo: "Ten cuidado, quizá te estás exponiendo demasiado, ¿no piensas en tus hijos?". Sin embargo, la respuesta de Odoardo fue la siguiente: "si tú hubieras visto lo que he visto yo en esta cárcel, todo lo que hacen padecer a los judíos, lo único que lamentarías es no haber hecho lo suficiente por ellos, y no haberlos salvado en mayor número".
De la cárcel de San Giovanni in Monte fue trasladado al campo de concentración de Gries, más tarde al de Flossenburg y de ahí al campo de trabajo de Hersbruck. Allí sufrió hasta la extenuación con maratonianas y durísimas jornadas de trabajo. En una de ellas sufrió una herida en una pierna y ante la falta de atención sanitaria contrajo una septicemia y murió el 27 de diciembre de 1944.
Antes de morir pudo escribir dos cartas a sus familias. "A mis siete hijos...quisiera verlos antes de morir...sin embargo acepta, Señor, también este sacrificio y custodialos tú, junto a mi mujer, a mis padres, y a todos mis seres queridos", decía en una de ellas,
Además, escribía: "declaro morir en la más pura fe católica, apostólica, romana y en plena sumisión a la voluntad de Dios, ofreciendo mi vida en holocausto por mi diócesis, por la Acción Católica, por el Papa y por el retorno de la paz al mundo. Os ruego decir a mi mujer que la he sido siempre fiel, he pensado siempre en ella, y la he amado siempre intensamente".

Justo entre las naciones y ahora beato

El estado de Israel ha reconocido a Odoardo Focherini como "justo entre las naciones", un reconocimiento por su lucha y entrega hasta la muerte por ayudar a los judíos durante la brutal persecución nazi.
La causa de beatificación de este periodista y padre de familia numerosa comenzó en 1996. Este viernes se culminará con una multitudinaria celebración. A partir de entonces la Iglesia lo reconocerá como beato.
El obispo de Carpi, monseñor Francesco Cavina, ha asegurado que en la vida del futuro beato "no hubo separación entre su vida espiritual y su vida familiar. Es un hombre completo porque el trabajo, la familia y el apostolado en la Iglesia han sido su camino para la beatificación". "Él se dejó transformar por Jesucristo hasta que, como Él, murió", sentenció.
Por su parte, el postulador de la causa, el franciscano Giovangiuseppe Califano, dijo que este periodista murió por "odio a la fe. Las pruebas de eso es que él reveló en sus escritos que siempre hubo un tono anticatólico en su primer interrogatorio. La intención era suprimir a un activista católico". Además, agregó que Focherini "nunca pronunció una sola palabra de odio contra sus perseguidores". "Podemos decir que merece no sólo la corona de la fe, sino también la de la caridad".
Fuente:libertaddigital.com

El boicot, Israel y el fútbol - Jacob Israel Sananes

Hoy ha empezado el Europeo Sub 21 de fútbol, que se celebrará en Israel hasta el día 18. La candidatura israelí, escogida por el Comité Ejecutivo de la UEFA hace dos años en Nyon, se impuso a las presentadas por países como Inglaterra, Bulgaria, República Checa y Gales. Pero, como suele ocurrir cuando la única democracia de la región organiza un evento internacional, los de siempre tratan de boicotear el torneo, que nada tiene que ver con el conflicto entre israelíes y palestinos.

Entre los muchos que han llamado al boicot se encuentra Mahmud Sarsak, jugador de fútbol palestino: "Queremos presionar a los responsables deportivos internacionales para que impidan la disputa de la Eurocopa Sub 21 en Israel", dijo. Sarsak fue detenido en su día por el Ejército israelí tras cometer actos vandálicos cuando militaba en la Yihad Islámica, movimiento considerado terrorista por Estados Unidos, la Unión Europa, Japón, Canadá, Australia… Otro boicoteador: el exjugador del Sevilla Frederic Kanouté, para quien la designación de Israel es "una recompensa" al Estado judío por acciones que son "contrarias a los valores deportivos".

El fútbol no es el único ámbito al que últimamente llega el boicot judeófobo. Ahí tenemos el mundo académico. El eminente físico teórico Stephen Hawking ha boicoteado la Conferencia de Presidentes que se celebrará en Israel la próxima semana, y cuyo objetivo es el avance en los principios que conducen a la paz. El boicot y lo universitario son antagónicos por se. Al igual que los términos países árabes y democracia.

En Irán, los bahais tienen prohibido estudiar en cualquier universidad o instituir sus propios centros de educación superior. ¿Por qué los de siempre no boicotean a Irán? Por una simple razón. Irán no es Israel. En términos utilizados por el historiador Gustavo Daniel Perednik, el boicot a Israel es "irracional, obsesivo, peligroso, quimérico"... características que nos llevan a una conclusión: la judeofobia.

Los de siempre ya han hablado. Una vez más, mantienen un absoluto silencio cuando un terrorista mata a tres personas en Boston, a un militar inglés; cuando Ahmadinejad dice que quiere borrar a Israel del mapa o cuando el terrorismo islámico ataca Bombay, El Cairo, Londres, Madrid, Tel Aviv…

El campeonato de fútbol se celebrará en Israel y será una gran fiesta para todos, y las universidades israelíes seguirán con esa extraña costumbre de crear la mejor tecnología, de promover los avances médicos y de velar por el progreso, el mismo que aquellos que fomentan el boicot han abandonado por querer preservar viva la llama de la judeofobia.

Fuente:libertaddigital.com

El innombrable emperador . Un artículo de Gustavo D. Perednik.

 

Occidente en guerra, no menciona contra quién

En China aún hoy en día se considera irrespetuoso llamar a los ancianos simplemente por su nombre, y son muy pocas las personas que portan el nombre de sus padres. Tales costumbres son vestigios de un tabú chino que llegó a ser más grave que el precepto bíblico de evitar el nombre divino.

En 1777, como castigo por haber escrito el nombre del emperador, Wang Xihou fue ejecutado junto con toda su familia. A los efectos de evitar aquel nombre, llegó a cambiarse el del primer mes del año, y el de la Puerta que conducía a la Ciudad Prohibida.

El tabú chino parece tener influencia en la corrección política de Occidente, con la leve modificación de que lo que no puede mencionarse no es el nombre del emperador, sino la ideología que promueve el terrorismo.

En otras ocasiones nos hemos referido a tabúes similares, como no mencionar Vietnam porque alude al fracaso del sistema; y eludir preguntas prohibidas según el esquema de Eric Voegelin.

Un tercer tabú, aquí analizado, es el de jamás insinuar alguna culpa que pudiera comprometer a la religión cuyos principios se esgrimen para cometer la mayor parte de los atentados terroristas y ataques violentos de hoy en día.

Tuvo un reciente ejemplo a partir del asesinato del soldado inglés Lee Rigby (22-5-13) en el distrito londinense de Woolwich. El crimen fue cometido a luz del día y con testigos oculares, por dos terroristas islámicos que decapitaron a Rigby y se jactaron frente a las cámaras de que reincidirían. La reacción del Primer Ministro inglés no se hizo esperar, y declaró que los asesinos «habían traicionado los valores del Islam».

La pregunta es: ¿y cómo sabe eso David Cameron? Probablemente no sea especialista en Corán, y su afirmación no pase de ser una forma disfrazada de la frustración por el hecho de que las grandes autoridades islámicas del mundo, que son las que deberían sentenciar la medida en que su religión se opone a la violencia, raramente se expiden al respecto.

En estos días comienzan las audiencias del juicio contra Nidal Malik Hasan, autor de la masacre de Fort Hood, Texas (5-11-2009), en la que trece personas fueron muertas y treinta fueron heridas.

A pesar de los probados contactos de Hasan con grupos islamistas, la matanza no es atribuida oficialmente al contexto de radicalización islámica sino al de la «violencia laboral».

La discusiones sobre las motivaciones de Hasan giraron en torno de si el causante había sido el racismo que había padecido durante su vida, o si era su sensación de no pertenencia, o sus problemas emocionales.

A tal punto llega la negación en este caso, que las víctimas del atentado y sus familiares están en juicio contra el Estado norteamericano porque éste ni siquiera admite que se trató de un atentado terrorista. Ni qué hablar del reconocimiento más incorrecto aún de que el asesino era de proclividad islamista. De este tema, simplemente, no puede hablarse.

No puede mencionarse que islamismo (la ideología política nacida hace un siglo; no la religión de Mahoma) intenta imponer un califato mundial y la ley de la sharía por doquier. Ni que aspira a someter la mujer al hombre y el no-musulmán al musulmán. No es políticamente correcto explicitarlo, ni tampoco lo es informar de que el islamismo es la causa más habitual del terrorismo contemporáneo, y eso a pesar de que en la última década se han perpetrado en nombre del Islam más de veinte mil ataques y agresiones, es decir un promedio de unos cinco por día.

La exoneración del Islam, en cuyo nombre se cometen casi todos los ataques terroristas, llega al extremo de que quien habla del terrorismo no debe olvidar presentarla una y otra vez como una religión de paz, caracterización reiterada con tal frecuencia que parecería no ser merecida por ninguna otra religión.

Un tabú que no se quiebra

Después del atentado mencionado y de varios otros que lo sucedieron, el legislador tejano Lamar Smith intentó, en mayo de 2010, que el Fiscal General de los EEUU, Eric Holder, admitiera como una posibilidad que el fundamentalismo islámico tuviera alguna relación con los ataques.

Como en todos los otros casos, los perpetradores habían estado vinculados al Islam radical, y por ello Smith preguntó una y otra vez si ese vínculo podría haber sido su motivación. Respuesta no obtuvo. Holder repetía sin desvíos que «hay muchas razones que podrían haber generado los ataques».

Smith insistió: «¿Podría el islamismo radical ser una de dichas razones?». Holder reiteraba: «Hay muchas razones». Fuenteovejuna señor, todos a una. Y el diálogo continuó «hasta el cansancio», porque Smith en efecto terminó por abandonar la pregunta después de haberla formulado varias veces.

Lo cierto es que una respuesta sincera a dicha pregunta podría terminar ofendiendo a los musulmanes, o producir la impresión de que Occidente está en guerra con el Islam, y así caeríamos en la trampa tendida por los islamistas que efectivamente sostienen que esa es la índole de la guerra actual.

A ojos de éstos, las miserias y el atraso que padecen los países musulmanes se deben a que han abandonado la pureza del sendero coránico, incluida la guerra santa contra los infieles. Pregonan, por lo tanto, que un Occidente malévolo ha arruinado la otrora gloria del Islam, y que en breve ese Occidente caerá putrefacto a los pies del Islam.

La negación de que el islamismo sea el enemigo es un modo de rechazar ese esquema, y además, la aceptación explícita de la identidad del enemigo implicaría graves consecuencias prácticas. Por ejemplo, en materia de seguridad los controles deberían ser más estrictos con ciertos ciudadanos que con otros, y ello conlleva el riesgo de ser catalogado como «islamófobo» o racista. En suma: stá claro que mencionar al Islam tiene su costo; lo que habitualmente se saltea es que el costo de ignorarlo no es menor.

En la práctica, cada agresión de musulmanes contra no-musulmanes convence a más personas de que el islamismo radical amenaza sus vidas. Daniel Pipes ha dado en llamar a ese proceso «educación por asesinato».

Con todo, aún estamos lejos de la claridad idiomática al respecto y, como en la China dieciochesca, la mención de nombre puede ser castigada con la muerte.

Así, el historiador danés Lars Hedegaard, cuya investigación académica viene mostrando la violencia del islamismo, hace unos meses fue blanco de un fallido atentado contra su vida (5-2-13). El disparo no dio en el blanco, y el perpetrador logró huir. Hedegaard debió mudar su residencia para protegerse.

Los medios casi no informaron de la agresión, y cuando tardíamente se refirieron a ella, pusieron el énfasis en que supuestamente algunos musulmanes habrían defendido la libertad de Hedegaard de expresar sus opiniones «aun cuando éstas fueran odiosas». Notoriamente, fueron «las opiniones» del agredido Hedegaard las que perturbaron a la prensa europea, y no el intento de homicidio contra su persona.

Peor aún: varios periodistas se apostaron frente a la nueva residencia de Hedegaard para fotografiarla, y debieron ser removidos por la fuerza policial, indignados ellos porque «el público fuera privado de la información».

Este paroxismo de negación de la realidad tuvo otra expresión hace unas semanas en la Universidad de California, en Berkeley. Allí se llevó a cabo el «Cuarto Coloquio Internacional Anual para el Estudio de la Islamofobia» (19 y 20-4-13), en el que los especialistas sostuvieron unánimemente que la amenaza la más grave que afecta a Occidente hoy en día, lejos de ser el terrorismo islamista, es precisamente la «islamofobia».

El presidente Barack Obama, por su parte, acaba de dictar una conferencia (23-5-13) en la Universidad para la Defensa Nacional, en Fort McNair, titulada «El futuro de nuestra lucha contra el terrorismo». En 6400 palabras de texto, el Islam fue mencionado sólo tres veces, y en las tres ocasiones para dejar en claro que no hay guerra contra él.

El problema es que al terrorismo no le cabe la definición de enemigo porque, después de todo, se limita a ser un método, o una actividad. Por el contrario, un género de enemigo está constituido por el islamismo radical, que se planta como una ideología que propone la redención por medio de la violencia. Por ahora, esta información sigue prohibida.

 Fuente:El Cartoblepas -

Gustavo D. Perednik

 

Montajes en" Palestina" . El mayor espectáculo jamás filmado

En abril del año 2003, una patrulla israelí que vigilaba la ciudad de Jenin desde un helicóptero grabó en vídeo una inquietante escena. Un cadáver palestino se caía del ataúd durante el entierro, se levantaba y volvía a subir a él como si tal cosa. Las imágenes, difundidas por todo el mundo, dieron que pensar a muchos sobre lo que realmente sucedía en Cisjordania, un desdichado lugar del globo donde, según contaban a diario los medios de comunicación occidentales, las matanzas israelíes estaban a la orden del día.

Las turbadoras imágenes de aquel muerto que resultó estar muy vivo se retransmitieron en todos los informativos del mundo, incluidos los de Estados Unidos. El pastel estaba a punto de ser descubierto. Richard Landes, un profesor de Historia de la Universidad de Boston a quien le habían hecho llegar unas cintas con el material en bruto grabado por los camarógrafos palestinos, se puso manos a la obra para desenredar un ovillo que se antojaba inextricable.

El resultado fue un conmovedor reportaje que no tardó en dar la vuelta al mundo a través de YouTube. El autor de la investigación bautizó el documental con un título resultón: Pallywood: according to palestinian sources… (Pallywood: según las fuentes palestinas…).El falso cadáver del entierro palestino filmado por los soldados israelíes era sólo un aperitivo de lo que al mundo le quedaba por ver. El metraje original, sin cortes ni añadidos, que Landes mostraba en Pallywood era aún más impactante.

La famosa masacre del cruce de Netzarim, durante la Segunda Intifada, no había sido tal, sino una puesta en escena perfectamente orquestada por ambulancias falsas, falsos heridos y, naturalmente, falsos mártires, combustible este último del que se nutre la propaganda palestina desde hace décadas.

¿Quién mató a Mohamed?

El cruce de Netzarim, grabado con letras de oro en el martirologio palestino, dio una de las imágenes más plásticas que jamás se hayan grabado, sólo unos minutos de vídeo movido, mal enfocado y peor encuadrado que recorrieron el mundo a la velocidad del rayo. El cámara, un palestino que trabajaba para la cadena France 2, se las apañó para inmortalizar la muerte a balazos del niño de 12 años Mohamed Al Durah junto a su padre, que también resultó muerto en el tiroteo.

Aquello supuso un antes y un después en la Segunda Intifada, el peor y más sangriento de los levantamientos palestinos del último medio siglo. El mundo musulmán se transformó en un inmenso clamor de denuncia que rompió en forma de atentados suicidas en las calles de Tel Aviv y otras ciudades israelíes.

Pero, ¿quién mato a Mohamed Al Durah? ¿Fueron los soldados israelíes?, ¿realmente murió el niño en aquel cruce…? Las preguntas se amontonaron hasta que Landes mediante el poder absoluto de la imagen las puso en orden y les dio cumplida respuesta.

El documental que dio nombre a todo un género cambió radicalmente la forma de ver las noticias que llegaban de Oriente Medio, especialmente las que provenían de las trilladas fuentes palestinas. Desde entonces lo primero que hacen los periodistas honestos es dudar. Motivos no les han faltado a lo largo de las sucesivas crisis palestino-israelíes de los últimos diez años.

En 2006, con motivo de la reactivación de la guerra en el Líbano, la agencia Reuters difundió una foto en la que se veían varias columnas de humo levantándose sobre Beirut tras un ataque de la aviación israelí. Little Green Footballs, un blog norteamericano, descubrió que el ataque era cierto, pero no había producido tanto humo.

El fotógrafo había empleado la herramienta “clonar” del programa de retoque Adobe Photoshop para multiplicar la humareda por toda la instantánea. El escándalo fue monumental, tanto por lo cutre de una manipulación fotográfica al alcance de cualquier aficionado, como por el hecho de que fuese distribuida a escala mundial por la prestigiosa Reuters. La agencia se vio obligada a pedir perdón y rescindió el contrato con el fotógrafo local que se la había colado.

Ositos de peluche

Tras Pallywwod y el Reutersgate del Líbano los palestinos se han cuidado muy mucho de volver a manipular torticeramente fotografías y vídeos para la televisión. En la era de YouTube y las redes sociales son demasiados los ojos que escrutan cada pixel como para arriesgarse.

La técnica que ahora se lleva es la de preparar concienzudamente los planos como si aquello fuese set de exteriores. La población se presta a estas farsas. Es muy habitual, por ejemplo, ver ositos de peluche estratégicamente situados entre las ruinas de un antiguo almacén donde, por descontado, no vivía ningún niño. Pallywood no ha muerto, se ha transformado, pero sigue dando que dudar.

Fuente: la Gaceta de Intereconomía

"Es la noche de Cesar" Vidal desde Jerusalen - " Justicia , justicia perseguirás" - Adriana Rey

Releyendo mi crónica de ayer es de obligado cumplimiento comenzar por daros una buena noticia. ¡Está todo listo para el programa! Equipos, producción, entrevistados y, por supuesto, nosotros, que ya tenemos ganas de llevarlo a cabo. Esta misma mañana como os dije, Manu e Isaac han estado revisando "los puertos" que ayer no permitían que se pudiese conectar con esRadio Madrid, pero como buenos profesionales que son, lo han solucionado en un abrir y cerrar de ojos. "Trabajo realizado" pensamos, así que rumbo a uno de los destinos que más nos apetecía.

Sabía que me iba a impresionar, conocía lo que supuso el Holocausto para la comunidad judía y para el mundo entero, pero jamás imaginé que entre esas paredes se pudiera llegar a sentir verdadera rabia, agonía y a la vez una absoluta incomprensión. Hablo del Museo Yad Vashem, una maravilla arquitectónica obra de Moshé Safdie, que corta la montaña en la que se ubica para recordar que el Holocausto también cortó la historia de seis millones de judíos durante la Segunda Guerra Mundial.

A muchos de ellos y por fortuna, hoy nosotros les hemos puesto cara. Son imágenes exclusivas que te trasladan el horror nazi y el gesto de aquellos judíos que presenciaban atónitos la entrada a sus ciudades de los Einsatzgruppen. Conmovida, una servidora comprueba en los vídeos cómo los mismos que después iban a ser asesinados participaron en la construcción del muro que les separaría del resto de la humanidad en los conocidos guettos y cómo también cavaban sus propias fosas pensando que si obedecían a los nazis, después ellos les dejarían irse.

El horror más absoluto, la atrocidad más inimaginable del ser humano sabéis que es la consecuencia de un nombre, Adolf Hitler, pero además de él, muchos fueron los que le ayudaron a engañar con la estructuración de la conocida "propaganda nazi". Hilda Lefain, nuestra guía del Yad Vashem, ha tratado con un cuidado exquisito sus explicaciones pero sin suavizar ni un solo ápice la realidad, "porque la verdad hay que recibirla tal y como es, por muy dura que sea", decía con razón.

El Museo del Holocausto en Jerusalén nace con un deseo muy claro: no se trata solo de mostrar cómo los alemanes exterminaron a millones de personas, entre ellos, miles y miles de niños, también hay que trasladar ciertos conceptos para que no perdamos la memoria de lo que sucedió. El cumplimiento de dicho objetivo queda patente con la Escuela Internacional para la Enseñanza del Holocausto del Yad Vashem, cuyas funciones se centran en la enseñanza, sobre todo, a los jóvenes, "porque ellos son el futuro" dice su directora.

Médicos, científicos, amas de casa, fontaneros, arquitectos, músicos, artistas, todos ellos, antes de la invasión alemana tenían una vida, sueños, familias y sobre todo un mañana. El exterminio rompió millones de generaciones judías futuras y por lo tanto, cambió absolutamente el transcurso de la historia mundial. Antes de la llamada "Solución final", todos ellos habían sido hacinados y repartidos en miles de guettos por toda Europa viviendo con 150 calorías diarias como mucho y sufriendo humillación tras humillación y abuso tras abuso. La gente moría por inanición. Las enfermedades y el hambre acababan con ellos o por el contrario, llegaba "la muerte en vida", dice Hilda. Ella misma nos cuenta que antes de premiar al Yad Vashem con el Premio Príncipe de Asturias de la Concordia, la canciller alemana, Angela Merkel, visitó este museo y se quedó sorprendida con una imagen: "Solo por esto, el Yad Vashem debe ser premiado", aseguró Merkel.

Yo francamente os puedo decir que en mi vida he visto un vídeo tan duro. El escenario, Guetto de Varsovia. La imagen, una niña que trata de despertar a su hermano pequeño. Los dos están sentados en medio de la calle; ella de aproximadamente 7 años, mira desconcertada a la cámara y sin apenas fuerzas, mueve la cara de su hermano. Él efectivamente parece dormido, pero la relajación de su rostro no indica precisamente el sueño y sí, el trágico final que todos os estáis imaginando. Tenía tan solo cinco años y por él y el resto de millones de judíos aniquilados "es necesaria la memoria", dice Perla Hasam, directora de Yad Vashem y fantástica anfitriona. Ella y su marido, claro, Moshé Hazan, un judío griego de Salónica que muy emocionado me dice que "Israel es el lugar en el que los judíos pueden y deben vivir con la cabeza bien alta".

Moshé es el perfecto ejemplo de la huella que la barbarie nazi dejó en los supervivientes. Con once años tuvo que huir de su país y buscar un futuro fuera; lo hizo además sin buena parte de su familia, asesinada durante la invasión alemana en Grecia. Hoy Moshé tiene 80 años y una preciosa sonrisa. Asegura que en su vida reclama calma y cordura, "como López Contreras, expresidente de Venezuela", dice, pero a pesar de sus obvias ganas de continuar con el maravilloso trabajo que él y Perla desarrollan, se puede percibir que aunque haya pasado el tiempo, el daño continúa y el dolor no le permite contarnos por ejemplo, que tuvo que sufrir el asesinato de un buen amigo suyo; un cura griego ortodoxo que ayudaba a los judíos a esconderse, entre ellos, al propio Moshé. Cuando los alemanes entraron en Grecia, le quemaron vivo. Actualmente, tanto Perla como Moshé, le recuerdan y meditan en "El Jardín de los Justos" del Yad Vashem, donde el equipo de Es la Noche también ha encendido una vela por aquellos "no judíos que ayudaron y salvaron la vida a muchos judíos", de hecho, gracias a los supervivientes, sus pertenencias y sus testimonios, el Archivo de este museo se conforma como uno de los mejores del mundo. 114 millones de documentos archivados y microfilmados para continuar identificando a todos los judíos víctimas de la Shoah. De la mano de su director, Haim Gertner, hemos visto diarios escritos por judíos que morirían en Auswitch y fichas de identificación que utilizaban los nazis en los campos de concentración de Bergen Belsen, Treblinka, Belzec o Sobibor… "Son joyas históricas", decía Asier, mientras Manu e Isaac reflexionaban sobre la dificultad que tiene la restauración de ciertos documentos.

"¿Te ha gustado, Adriana?", preguntó César. Yo respondí con un rotundo "sí" pero con una sensación muy rara. Por un lado admiras la valentía de los protagonistas y el significado positivo que han sabido sacar de la Shoah; la estructura del propio Yad Vashem lo dice: un largo pasillo oscuro, "un túnel sin salida", que culmina en un amplio balcón, sobrio y discreto con las montañas de Jerusalén de fondo, o lo que es lo mismo, "la luz al final del túnel"; pero, por otro lado, sientes mucha frustración al no poder hacer nada en esa línea del tiempo totalmente incomprensible. El remedio llegó inmediatamente: "No te preocupes", me dijo Perla, "para ello hay un dicho hebreo que reza: Tzedek, tzedek tirdof" ¿Qué significa? pregunté yo y ella, pausada, cariñosa e ilusionada, respondió: "Justicia, justicia perseguirás".

Todá Perla!!

Fuente:libertaddigital/Adriana Rey

"Es la noche der Cesar" Vidal ( EsRadio) desde Jerusalen - El mágico Shabat - Adriana rey

No puedo comenzar el relato de la jornada de hoy, sin conectarlo con el día de ayer y ahora entenderéis el por qué.

Desde el viernes al anochecer y hasta este mismo sábado a la misma hora es el Shabat, como recordaréis, el día de descanso para los judíos. Las costumbres de dicho día entre una parte de la comunidad judía en Jerusalén han sido desde ayer motivo de asombro para buena parte del equipo que formamos Es la noche y digo desde ayer porque, mientras una servidora os escribía desde el hotel parte de este diario de viaje, Isaac, Manu y Asier volvían dando un relajante paseo por las milenarias calles de esta ciudad. Ellos precisamente fueron protagonistas de una anécdota que merece ser contada y que se ha repetido de múltiples formas a lo largo del día de hoy.

Todo comenzó en esa vuelta al hotel desde la zona vieja de Jerusalén; realizador, jefe técnico y productor comentaban tranquilamente lo mucho que la ciudad les estaba sorprendiendo; de repente y con un desagradable sonido de alarma de fondo, dos jóvenes les pararon en medio de la calle para preguntarles: "¿Sois judíos? "No" respondieron ellos. "¿Podéis acompañarnos dentro? Necesitamos ayuda".

Manu e Isaac decidieron quedarse fuera del recinto, de momento desconocido; Asier, sin embargo, prefirió saciar su interminable curiosidad, les acompañó y ejerció de Goy shel Shabat. Les preguntó donde estaban. "En una sinagoga", dijeron ellos "y lo único que tienes que hacer es apretar ese botón para que la alarma deje de sonar". Así lo hizo Asier, apretó el botón, la alarma dejó de sonar, le dieron las gracias y los tres miembros de Es la noche salieron de la sinagoga, volvieron al hotel y recordaron que como es Shabat, los jóvenes no podían pulsar el botón y así poder conciliar el sueño.

Este detalle, como he dicho anteriormente, se ha repetido a lo largo de hoy sábado 25 de mayo... ¿Tiene fuego? Pregunté tras el desayuno -como fumadora-, "si eso se lo hubieses preguntado a un judío hubiese sido una provocación Adriana" añadió con una sonrisa César. Tras su acertada precisión, él mismo tuvo que ayudar a su hija para poder escribir una petición enfrente del Muro de las Lamentaciones, porque tampoco ella podía escribir en Shabat en este lugar sagrado. Curiosidades que en nuestra cultura pueden llamar mucho la atención pero que en Jerusalén y en el judaísmo concretamente es algo totalmente normal.

Todo ello precisamente fue motivo para plantear muchas cuestiones a Ofir Jacobson, un educado joven israelí con un perfecto español que esta mañana nos ha ayudado a entender mucho más la realidad geopolítica del país y nos ha abierto las puertas de la antigüedad milenaria que forma parte de Jerusalén ¿Y qué mejor manera de comenzar a trasladarte al pasado que dando un paseo en camello? Pensé yo. Dicho y hecho. Trayecto de una servidora a camello, con César vigilando porque el transporte no estaba siendo "muy estable", y Manu e Isaac de cámara y fotógrafo respectivamente para registrar el momento. No os voy a engañar y mi intranquilidad iba in crescendo a medida que el amable hombre que me ofreció el paseo iba más pendiente de captar al siguiente cliente que de guiar al paciente animal, pero durante unos segundos me di cuenta que delante de mi y desde lo alto del Monte de los Olivos, la vista de Jerusalén era simplemente espectacular.

Dominus Flavit, la Cúpula Dorada, el cementerio en uso más antiguo del mundo -nada menos que tres mil años de antigüedad-, contrastando con un muro "muy nuevo" dice Ofir "¿De qué año es?" preguntamos. "Es un muro otomano de hace 500 años". Evidentemente cinco siglos en Jerusalén no es apenas tiempo si lo comparamos con todo lo que hay detrás, históricamente hablando. Esta mezcla precisamente es la que crea un contraste de edificaciones conexas con miles de años de diferencia entre ambas, pero conservadas impresionantemente bien. A lo largo del Via Crucis -la ruta seguida por Jesús con la Cruz a cuestas hasta el Calvario- lo aprecias perfectamente y descubres las nueve estaciones de Via Dolorosa que te llevan hasta el Santo Sepulcro, allí se encuentran las otras cinco restantes, allí está la tumba de Jesús y allí vuelve la mágica mezcla israelí; la época de las cruzadas jugando con la historia bizantina, la mezcla de lo divino y lo humano, lo terrenal y lo celestial y todo ello, bajo un absoluto respeto del visitante y del fiel, pero eso sí, apretados como sardinas, para qué engañaros...

Es poco probable no desconectar de España con todo lo que oyes, ves, hueles y sientes en Jerusalén y digo poco, porque hoy ha vuelto a haber un detalle que nos ha devuelto a la "peculiar realidad política española" ¡De nuevo la situación actual en Cataluña! Ayer fue Igor, hoy Ofir. Éste último no preguntó desde la incredulidad, sino que constató una realidad y nos contó que durante los años que estuvo viviendo en Barcelona, él entendía perfectamente el catalán porque su ex suegra, de Lérida, no hablaba el español... Así lo contaba Ofir, un israelí que habla perfectamente tres idiomas: hebreo, inglés y español; un joven que se ha recorrido buena parte del mundo y que asegura "no comprender este tipo de situaciones". "Hay que sumar en lugar de restar" dice él, "cuánta razón tienes", pienso yo...

Y hablando de sumar y restar, en este caso los tiempos de la pauta del programa ¡Ya hemos realizado las pruebas de conexión con Madrid. Lugar de emisión, Punto Press -www.puntopress.org-, una agencia de comunicación en Jerusalén de Roi Bet Levi. El equipo está perfectamente preparado para el lunes poner "toda la carne en el asador", sin embargo hay un pequeño problema con la conexión que nos obliga a tener que quedar con un informático aquí. Es normal y no lo digo yo, lo dice Manu que lo estoy escuchando ahora mismo diciendo que "suelen cerrar determinados puertos", así que no os preocupéis que nos escuchamos el lunes. No os perdáis el programa porque de verdad, la calidad en el reparto de invitados que tenemos es altísima. Os garantizo que os trasladarán de tal manera hasta estas tierras y sus costumbres que cuando tengáis la oportunidad de venir a Jerusalén, será como si ya lo hubieseis visitado. Me ha faltado contaros un detalle importante sobre la "prudencia" al volante de los taxistas en Jerusalén, pero como prometí a Raúl no extenderme mucho -aunque hoy no sé si lo he podido cumplir- lo dejo para mañana.

Shalom Lehitraot!!

Fuente:libertaddigital / Adriana Rey

"La noche de Cesar" Vidal (EsRadio) desde Jerusalen . SHALOM - Adriana Rey

Es la Noche de César viaja a Israel para hacer dos de sus programas nada menos que en la "Tierra prometida".

Ésta es sin duda una de las caras más amables de esta profesión. "El cuarto poder" lo llaman algunos, a pesar de que actualmente seamos de los profesionales menos valorados. Sin embargo y en honor a la verdad he de decirlo: si hacemos balance de lo te aporta el periodismo pesan más las alegrías que las penas y en este caso lo que esRadio nos ha permitido hacer es sin duda una gran alegría.


Es la Noche de César viaja a Israel para hacer dos de sus programas nada menos que en la "Tierra prometida" y la verdad es que el comienzo del viaje se ha adaptado perfectamente a dicho nombre. Cuatro hombres, dos mujeres y un primer destino obligatorio para hacer realidad la aventura, la T4 del Aeropuerto Madrid Barajas a las 8 de la mañana. Han sido inevitables dos cosas: Primero las caras de sueño y segundo, el exceso de equipaje. Hacer un programa de radio desde Jerusalem ha supuesto desplazar 60 kilos, solo de equipo técnico, con las consiguientes complicaciones que han tenido de un lado para otro a mis compañeros Manu Arias, jefe técnico de esRadio, e Isaac Vizcaíno, realizador del programa. Para ambos, las horas previas al despegue, finalmente a las 11:35, se han basado en ir de facturación a la aduana, de la aduana a facturación, de facturación a un control de seguridad, de dicho control a otro y todo ello por cierto, acompañado de una inesperada compra de maleta para repartir el peso y también de muchas, pero que muchas preguntas: "¿Quién ha hecho la flightcase? ¿Cuándo la ha hecho? ¿Es usted el responsable? ¿Ha podido alguien manipular el contenido?... Éstas han sido algunas de ellas porque después de Manu, nos tocaba el turno al resto: "¿Cuándo ha hecho su maleta? ¿A qué hora? ¿Alguien ha podido acceder a ella antes de traerla al aeropuerto? ¿La ha dejado sola en algún momento? ¿Cuál es su función en el programa? ¿Cuánto tiempo lleva en la empresa? ¿Conoce a alguien en Israel? ¿El ordenador es suyo? ¿Ha podido alguien manipularlo? Luego señorita necesitamos abrirlo y comprobar que no hay nada sospechoso… Todas estas preguntas y muchas más, debieron de provocar en mi cara tal estupor que César Vidal no tardó en advertirme: "Si esto te parece mucho, prepárate para Tel Aviv".



No hay más que echar la vista atrás en la Historia y también permanecer en el presente para comprender perfectamente el control absoluto y la rigidez en todo lo referente a la seguridad de Israel, un país rodeado de una creciente inestabilidad política y social y bajo amenaza terrorista desde hace muchos años. Su capital, Jerusalem, es conocida curiosamente como la "Ciudad de la Paz" y allí precisamente nos vamos César, su hija Lara, Manu, Isaac, Asier y una servidora.


Cuatro horas y media de vuelo llenas de explicaciones para entender y situar la realidad del país perfectamente; no es porque sea mi jefe, pero la verdad, ¡no podíamos haber tenido mejor guía! La batalla en el mar de Galilea, el asedio que Tito y los romanos provocaron en este territorio, el bosque de las cruces que rodeó la ciudad tras los sacrificios, o la falta de suministros a la que se sometió a Israel en el 70 d.C. Un trayecto aéreo en el que no solo ya iba creando mis imágenes del país, también dio tiempo para conocer a Teo, el precioso perro de Manu, descubrir la música que le gusta a Isaac, envidiar la profundidad del sueño de Asier Rivera, nuestro productor, y leer una guía práctica y cultural de Oriente Próximo cuyo prólogo había sido escrito por una cara más que conocida de la casa, nuestro compañero Fernando Sánchez Dragó. Él mismo en dicha introducción asegura que "si España es la tierra de las Tres Culturas, esas tres culturas- la de los judíos, la de los musulmanes y la de los cristianos- nacieron allí, en Oriente Próximo" ; nuestra segunda parada ya es en ese lado del mundo: Tel Aviv.


Con una exquisita puntualidad nuestro avión aterrizó a las 16:00 en el Aeropuerto de Ben Gurion. Recogida de maletas, paso de nuevo por la aduana sin contratiempos, cambio de moneda y todos con los ojos bien abiertos para localizar al personal de la embajada que tendría que portar el cartel de "César Vidal"; busca que te busca, espera que te espera, foto tras foto y llegó. Desde la también llamada "Colina de la Primavera" pusimos por fin rumbo a Jerusalem a bordo de una furgoneta con cristales tintados, que lamentablemente no te dejaban ver bien el color del cielo “especialmente bonito” dicen muchos. “Nada de lo que estáis viendo ahora existía hace 20 años”, explica César, refiriéndose a toda la inversión extranjera que entró en el país tras el proceso de paz.


La magia vino de la mano de las vistas de las colinas que rodean y sobre las que se construyen los miles de años de historia de Jerusalem, tras ellas, nuestro hotel y una cosa clara: Check in rápido para salir a cenar y visitar el famoso Muro de las Lamentaciones, eso sí, no sin antes "pelearnos" con los ascensores. César fue el más listo y decidió subir andando, Lara e Isaac parece que se entendieron mejor con ellos… Manu, Asier y yo sin embargo, tuvimos que parar piso por piso hasta llegar al séptimo, sin saber muy bien el motivo y dudando de si el que ya fuese Shabat tendría algo que ver con el eterno viaje de siete alturas… Sea lo que fuere, conseguimos reconciliarlos y comenzamos la caminata hacia el Muro de las Lamentaciones. Allí, todos nos acercamos; yo aproveché para dejar las peticiones que parte del equipo de La Noche en Madrid me trasladaron ¡Lucía y Silvia misión cumplida! También por supuesto la de mi marido y la mía propia se quedarán entre esas piedras, espero que durante mucho tiempo, pero sin duda, esta visita no puede ser contada sin la presencia de Igor. Un bielorruso, encargado del control de seguridad de acceso al Muro y con una gran sonrisa que a todos nos contagió.


Amante de España, de su historia y por supuesto de Real Madrid. Nos preguntó por Mourinho, si nos gustaba o no y os podéis imaginar que ahí hubo opiniones para todos los gustos, pero Igor también tenía curiosidad por otra cuestión: ¿Qué ocurre si una mujer de Barcelona se casa con un hombre de Madrid? ¿Sería un escándalo? Obviamente la negativa fue rotunda pero no deja de sorprender que las noticias de los desafíos de un gobierno regional español sean entendidas de esta manera por un hombre enfundado en su chaleco antibalas desde Tierra Santa, pero en fin, dejando los nacionalismos a un lado y tras varias fotografías con el simpático Igor, nuestros pies pidieron descanso y nuestros estómagos comida. Los seis nos sentamos alrededor de una mesa en un acogedor lugar de la zona vieja de Jerusalem, disfrutando del momento, de la oportunidad, deseando que llegue mañana para seguir descubriendo las maravillas de esta ciudad y cruzando los dedos para que las pruebas de conexión con Madrid vayan viento en popa y así el lunes podáis escucharnos alto y claro. Mañana en estas líneas prometo hacerme más con el idioma, de momento...

Shabat shalom!!!

Fuente: libertaddigital / Adriana Rey

La novia que no podía enseñar su rostro

 

Hannah Batya Penet, de 19 años, se casó en Jerusalén con el nieto del líder de Belz ante 25.000 personas

Jerusalén ha sido esceario de un enlace al que han acudido 25.000 invitados y en el que la novia, Hannah Batya Penet, de 19 años, tuvo que permanecer toda la ceremonia cubierta por un velo.

Penet se ha casado con Shalom Rokeach, de 18 años, y nieto del líder de la dinastía jasídica Belz Rebbe, que ostenta el título de una de las de mayor tradición en el mundo judío ortodoxo.

Por ello, la joven tuvo que permanecer durante la ceremonia cubierta por un velo, tapada ante los ojos de los asistentes, todos ellos judíos varones ya que las mujeres, con la excepción de las más cercanas a los novios, no pueden acceder y siguen la celebración desde una sala.

Durante la ceremonia de compromiso la novia tiene además prohibido hablar con los invitados masculinos.

Shalom es el mayor y el único nieto varón del líder de la dinastía y con este enlace se asegura la continuidad de la misma. Entre los asistentes estaban miembros de la dinastía de todo el mundo, incluyendo de EE.UU. y Europa.

Fuente:abc.es

 

 

Muerte, placer y entretenimiento en Auschwitz

El modelo de gestión creado por la SS en los campos de exterminio nazi no desapareció con la caída del régimen. Quienes elaboraron las funciones de los recursos humanos de los guardianes del Holocausto lo transmitieron a la República Federal de Alemania a través de las escuelas de administración de empresas. “Reinherdt Höhn es un buen ejemplo de estos puntos de contacto entre el mundo nazi y las políticas de gestión de la posguerra. Este jurista, que había ingresado en el NSDAO y en las SS en 1933, se convirtió en jefe de departamento del RSHA y escribió, en 1945, una obra sobre la dirección de empresas basada en el principio de jerarquización de las tareas y de participación en los objetivos”, escribe Fabrice d’Almeida en Recursos inhumanos. Guardianes de campos de concentración 1933-1945 (Alianza Editorial).

El historiador francés inició hace siete años su investigación sobre las unidades SS-Totenkopfverbände, un cuerpo de soldados nazi habitualmente ignorado por los estudios, cuya función fue la de ejecutar con celo los planes de exterminio sistematizado. Entonces un antiguo oficial americano que estuvo destinado en Alemania durante la liberación se puso en contacto con el Museo del Holocausto, en Washington. Ofrecía vender un álbum de fotografías procedentes de Auschwitz, que descubrió en Fráncfort en 1945. El ejército alemán utilizaba este tipo de álbumes para que sus soldados colocaran en ellos sus “recuerdos de guerra”.

La importancia del documento mostraba a algunos de los protagonistas de la política genocida en sus momentos de diversión y esparcimiento. Los archiveros del Museo descubrieron el nombre del propietario original: Karl Höcker, oficial de las SS. Las fotos recordaban los buenos ratos que dos suboficiales de la SS pasaban juntos, asistidos por un prisionero polaco.

Aquellas fotos plantearon una inquietante cuestión: la vida privada y los pequeños placeres de los verdugos del Holocausto. Su apariencia recordaba a un álbum familiar. Para los vasallos de Höcker, la gestión cotidiana de la muerte era una ocupación como cualquier otra, con sus horarios y sus momentos de descanso, cuyo recuerdo se deseaba conservar y compartir. “Gracias a estas distracciones los empleados de los campos de concentración mantuvieron una forma de vida en la que la violencia y el exterminio quedaban justificados a sus ojos”, explica d’Almeida.

Una casta de elite

Había que tratar por todos los medios que la vida en Auschwitz no fuera demasiado rutinaria. La vida privada de los guardianes, aun en aquella fase de violencia, “proseguía la búsqueda del goce”. Los dirigentes de los campos idearon técnicas de reafirmación y apoyo psicológico para que aquellos hombres consumaran el genocidio con la obediencia y el celo en las dimensiones que hoy conocemos. De ahí que el historiador defina a este cuerpo como “soldados ideológicos” y aclare que no eran la escoria de las fuerzas militares, sino una casta integrada en una institución que pretendía ser la elite de la sociedad alemana.

Según el estudio de d’Almeida los asesinos eran un número restringido de voluntarios entre los cerca de cuarenta mil hombres que, en 1944, trabajaban en los campos. Unos pocos cientos de ellos se dedicaban a fusilar, gasear y eliminar a los prisioneros. El guardián era vigilante y encargado de los recursos humanos que gestionaba la fuerza del trabajo de los prisioneros. “Los vigilantes eran conscientes de su papel y del exterminio que se llevaba a cabo en sus lugares de trabajo. Tampoco dudaban en torturar cuando se presentaba la ocasión”. Fueron una parte esencial y su existencia debía ser protegida con una gestión meticulosa.

La vida cotidiana de las guardianas y guardianes –que hacían en la retaguardia lo mismo que sus colegas en el frente: liquidar al enemigo- debía ser lo más agradable posible para que pudieran estar en condiciones de movilizar toda su violencia en el seno de la institución concentracionaria. Había que evitarles todo padecimiento derivado de la inactividad o la ociosidad cuando abandonaban su lugar de trabajo durante su tiempo de descanso, por breve que fuera. “En este sentido, el nazismo es el primer ejemplo de gestión de recursos inhumanos”, apunta el historiador.

Entretenimiento y bienestar

Robert Ley fue el responsable del Departamento de Entretenimientos del III Reich, Kraft durch Freude (La fuerza por la alegría) y, a fin de cuentas, quien concibió el modelo nazi de relaciones sociales. Su objetivo fue superar el antagonismo entre las clases sociales y subordinar las fuerzas de producción a la ideología. Deseaba mejorar las condiciones de trabajo para estimular la adhesión al nuevo régimen. Impulsó la apertura de cantinas en los lugares de trabajo con la excusa de mejorar la alimentación y contribuyó al desarrollo de enfermerías.

Ley incorporó los entretenimientos y las distracciones culturales al mundo de las empresas, promovió conciertos para los obreros en las fábricas e impulsó el desarrollo de deportes en los lugares de trabajo. “Su gran obra consistió en poner a disposición de las clases populares ciertos placeres que hasta entonces habían sido reservados para las elites, como los viajes de vacaciones. Robert Ley perseguía el desarrollo del Estado de bienestar”. Himmler, jefe supremo de las SS, también quería una tribu saludable que pudiera viajar, jugar, practicar deportes y tener relaciones sexuales. “Son los recursos necesarios para una higiene existencial”.  

Cuando Karl Koch llega a dirigir el campo de Buchenwald la comodidad de los guardianes crece. Procuraba satisfacer los deseos de sus hombres y acondicionaba espacios cercanos para el ocio y los entretenimientos, sobre todo para la práctica del deporte. En Dachau, Himmler reformó la búsqueda del bienestar de los miembros de las SS con una piscina para su disfrute y nuevas instalaciones para practicar deportes de equipo, especialmente el fútbol, “que apasionaba a los miembros de las SS”.

Aburrimiento, el peor enemigo

Los guardianes encarnaban el comportamiento hiperactivo por excelencia: trabajaban muchas horas y luego debían distraerse mediante actividades culturales y lúdicas. Tenían programados entretenimientos para favorecer una buena integración, para evitar a su peor enemigo: el aburrimiento y la desocupación. Deporte, música, juegos de cartas, puzles y visitas a burdeles eran parte de los ritos de socialización. “El material humano requería una constante atención”, como decía Himmler. En ese sentido, favorecieron los deportes colectivos porque veían en ellos una escuela de cohesión y de competitividad.

Había que administrar el tiempo de los empleados del exterminio para evitar que pensaran demasiado. La única evasión posible del totalitarismo era el sueño. “En los campos de concentración y exterminio, los verdugos no sólo masacraron a hombres, mujeres y niños; también mataban el tiempo”, concluye Fabrice d’Almeida.

Las SS participaron en la modernización de la gestión de las organizaciones típicas del mundo industrial y del intento de disciplinar los comportamientos. Himmler estuvo obsesionado con la racionalización de las conductas y creó un orden de jerarquías de competencias y poderes y un grupo que compartiera solidaridad entre pares. La virtud superior de un miembro de las SS no dependía de sí mismo sino de la valoración de sus superiores: su honor era su fidelidad. Ninguna tarea era deshonrosa si la habían ordenado los jefes. Como bien apunta d’Almeida, la lealtad y la fe a los superiores es un modelo que interesó a la gestión de los recursos humanos del mundo que sobrevivió a Auschwitz.  

Fuente:elconfidencial.com

El caso de Mohamed Al-Dura: uno de los mayores montajes contra Israel, al descubierto

 Durante más de 13 años, se ha culpado a Israel de asesinar al pequeño Mohamed Al Dura, crimen que nunca cometió.

Ha pasado más de una década desde que France 2 primero y medios de todo el mundo después, difundieran la imagen de Mohamed Al-Dura, un niño palestino supuestamente abatido por los disparos israelíes. Una mentira que duró 50 segundos, y que 13 años de pruebas e investigaciones evidenciando su falsedad aún no han conseguido borrar. En la guerra moderna, una imagen vale más que mil palabras. Aunque sea mentira.
Pero esta comenzó a destaparse en el documental Pallywood, de Richard Landes. En él se demuestra cómo, si se analizan las imágenes completas del combate en Netzarim –donde supuestamente falleció Al Dura, que se refugiaba con su padre- se descubre el engaño, que forma parte de una auténtica factoría de creación de contenidos para demonizar a Israel: Pallywood.
Tras el documental, figuras como Philippe Karsenty continuaron investigando qué existía detrás de este montaje. "Decidí que había que luchar por la verdad y contra este libelo sangriento", explicó en una entrevista a Libertad Digital. Recopiló las pruebas y las difundió en su agencia Media-Ratings, que hace seguimiento de los medios para denunciar sus imprecisiones. France 2 le llevó a los Tribunales por sus denuncias, lo que acabó obligando a la cadena a demostrar la veracidad de las imágenes. Pero no pudo: según las denuncias de Karsenty y Landes, la verdad se encontraba en el material bruto que nunca se emitió. La Sala Correccional del Tribunal de París les dio la razón y obligó a la cadena gala a difundir los 27 minutos del vídeo original. No lo hizo: sólo emitió 18.

La investigación israelí

Pero, paralelamente al juicio contra France 2 –cuyo resultado final se conocerá en los próximos días- también Israel organizó un comité para dilucidar lo ocurrido dentro. El resultado se ha hecho público este domingo, con un resultado concluyente: "En contra de lo que alega el reportaje de que el niño fue asesinado, la investigación del comité sobre el material bruto muestra que en las escenas finales, que no fueron difundidas por France 2, el chico aparece con vida". El primer ministro israelí Benjamin Netanyahu ha asegurado que este montaje ha sido una más de las "manifestaciones de la actual campaña deshonesta para desligitimar a Israel".
El caso de Mohamed Al Dura no ha sido el primero, ni será el último. Organismos como la ONU también han dado crédito a otras campañas orquestadas para culpar a Israel de crímenes que no ha cometido, y que después se demostraron falsas. La producción de ficciones desde Pallywood es incesante: no hay período de tensión entre Israel y Palestina que no cuente con su imagen, vídeo o historia manipulada para acusar al estado hebreo de "asesinar niños".
Pero el caso de Al Dura fue uno de los más graves, porque se convirtió en un icono del odio contra Israel, y ha provocado una violenta respuesta social, con derramamiento de sangre. Aún hoy, trece años después, la imagen de Al Dura agazapado junto a su padre sigue encabezando cientos de manifestaciones contra Israel, y su nombre se repite en el mundo musulmán como el de un mártir.
Fuente:libertaddigital.com