Los judíos no son el problema - Jonathan S. Tobin

Justo a tiempo para las fiestas de otoño del calendario hebreo (los judíos de todo el mundo celebran desde la semana pasada Sucot, o Fiesta de los Tabernáculos), el New York Times del domingo abordaba la delicada cuestión del Monte del Templo de Jerusalén, en el que, según se nos cuenta, judíos problemáticos están infringiendo las reglas y dificultando aún más la coexistencia, cuando no la paz. Ya que algunos extremistas judíos sueñan de forma absurda con reemplazar las mezquitas situadas en la cima del Monte (que se alza sobre el Muro Occidental) por un reconstruido Tercer Templo –plan que desencadenaría una guerra religiosa que no desearía nadie en su sano juicio–, Israel ha tratado de mantener la paz en la ciudad limitando las visitas de judíos a la zona y prohibiendo allí sus rezos. Así pues, con un número creciente de judíos que desean echar un vistazo y quizá incluso pronunciar una oración de forma clandestina, en el artículo del Times parece ser que se trata de un nuevo caso en el que los israelíes crean dificultades a sus vecinos árabes y los expulsan de una ciudad sagrada para las tres religiones monoteístas.

Pero por muy peligrosa que pueda ser para la paz mundial cualquier idea que arriesgue la Cúpula de la Roca o la mezquita de Al Aqsa, en Jerusalén el problema no son los judíos. Y es que la disputa no se debe tanto a quién controla el Monte del Templo, sino a los intentos musulmanes de negar la historia judía que, literalmente, se halla bajo sus pies. Si sólo fuera cuestión de compartir un espacio sagrado, sería posible alcanzar compromisos razonables que concedieran a los musulmanes una completa autonomía sobre sus lugares santos al tiempo que se permitiera que los judíos orasen en el centro espiritual de su religión, ya que los extremistas judíos que desean expulsar a los musulmanes del lugar son una insignificante minoría. Pero mientras la postura oficial tanto de la autoridad religiosa musulmana del Waqf (a la que Israel permite controlar el lugar desde la Guerra de los Seis Días, en 1967) como de la Autoridad Palestina sea que los templos nunca existieron y que los judíos no tienen derechos sobre su capital ancestral, ése será el verdadero obstáculo para la paz.

En el meollo de la cuestión se encuentra un error que comete en su artículo Jodi Rudoren, jefa de la corresponsalía en Jerusalén del Times. En un esfuerzo por dotar de cierto trasfondo histórico a la disputa, escribe lo siguiente:

En el año 2000, una visita de Ariel Sharón, entonces líder de la oposición israelí, acompañado de 1.000 agentes de policía, provocó un estallido de violencia y, en opinión de muchos, desencadenó la segunda intifada.

Muchos podrán opinar eso, pero es una completa mentira. Como varios miembros de la Autoridad Palestina han admitido públicamente desde hace tiempo, la intifada fue planeada por su entonces líder, Yaser Arafat, mucho antes de que Sharón diera un paseo por el área de los templos coincidiendo con el Año Nuevo judío. La intifada fue una estrategia deliberada con la que Arafat respondía a la oferta israelí de un Estado palestino independiente en casi toda la Margen Occidental, Gaza y una parte de Jerusalén que habría incluido el Monte del Templo. La guerra terrorista de desgaste pretendía someter a los israelíes y forzarlos, a ellos y a Estados Unidos, a ofrecer más concesiones todavía, sin que los palestinos tuvieran que reconocer la legitimidad del Estado judío, independientemente de dónde se situaran las fronteras de éste. La visita de Sharon fue, simplemente, una excusa que ha sido desmontada desde entonces.

Rudored merece ser criticada enérgicamente por difundir semejante propaganda sin señalar siquiera las pruebas que la contradicen. Pero el problema es algo que vas más allá de un error que demuestra su tendencia a tragarse las mentiras palestinas. La importancia de la historia de Sharón radica en que muestra la forma en que los dirigentes palestinos han usado durante generaciones el Monte del Templo para avivar el odio contra los israelíes.

Debe señalarse que, casi desde el comienzo de la empresa sionista, quienes trataban de azuzar a una población árabe que podría considerar positivo el crecimiento económico que acompañó a la entrada de inmigrantes emplearon las mezquitas del Monte para incrementar el sentimiento antijudío. La excusa para los disturbios de 1929, en los que los judíos fueron atacados en todo el país y la ancestral comunidad de Hebrón fue destruida en un pogromo, fue un falso rumor según el cual las mezquitas estaban siendo atacadas. Arafat empleó ese mismo motivo para lograr apoyos para su decisión, por otra parte inexplicable, de hundir la economía palestina con su guerra terrorista. De forma análoga, sermones incendiarios pronunciados en las mezquitas han provocado a menudo que fieles musulmanes arrojen piedras desde allí contra los fieles judíos que se encuentran en la explanada del Muro, situada debajo.

Los israelíes pueden discutir si es sensato restablecer siquiera una mínima presencia judía en el Monte del Templo. Algunas autoridades ortodoxas han sostenido siempre que, debido a las dudas respecto a la ubicación de los recintos más sagrados del Templo, ningún judío debería poner el pie en esta explanada, pese a que éste es un punto que parece menos relevante debido a recientes descubrimientos arqueológicos. Otros creen que cualquier intento de rebatir la propiedad musulmana del lugar convierte una disputa territorial en una religiosa o espiritual, lo que debería evitarse a toda costa.

Pero, como sucede con muchos debates internos judíos e israelíes, estos argumentos no tienen en cuenta la cuestión de la opinión árabe. Al igual que ocurre con otros lugares sagrados reclamados por los musulmanes, su postura no tiene nada que ver con compartir o garantizar un acceso igualitario. En la posición musulmana respecto al Monte del Templo no cabe el reconocimiento de reivindicaciones rivales, y menos aún el respeto a éstas. Quieren que estélibre de judíos, al igual que el Estado palestino que conciben o las zonas de Jerusalén que consideran que debe ser su capital.

En ese mismo espíritu, el Waqf ha cometido lo que para muchos reputados arqueólogos israelíes es un programa de vandalismo en el Monte, donde cantidades indeterminadas de antigüedades han sido arrasadas. Dado que no reconocen reivindicación judía alguna, y tampoco la historia del lugar, han seguido actuando igual, sin que la comunidad internacional diga prácticamente ni pío, podría añadirse.

Así, mientras que muchos amigos de Israel leerán el artículo de Rudoren y menearán la cabeza ante la insensatez israelí, la realidad en Jerusalén sigue siendo la inamovible determinación palestina de borrar la historia judía, como parte de su intento de deslegitimar al Estado judío. En vista de su intransigencia y del hecho de que semejante intolerancia es mayoritaria entre los palestinos, más que el punto de vista de unos pocos extremistas, el deseo que tienen numerosos judíos de visitar un lugar que es el centro histórico de su religión (el Muro Occidental no es, después de todo, más que un vestigio del recinto exterior del Templo) no parece tan disparatado.

© elmed.io / Commentary

Jonathan S. Tobin, editor principal de la versión online de la revista Commentary.

Fuente:libertaddigital.com

El presidente de Irán condena 'la masacre de judíos' en el Holocausto . ¿ Será miedo? , ¿será para ganar tiempo? ,¿ será una mala traducción?, o será simple cinismo . Lo siento , pero no le creo.

En contraste con sus duros predecesores, el presidente iraní, Hasan Rohani, condenó este miércoles explícitamente el Holocausto durante un encuentro con editores de periódicos en Nueva York.

"Los nazis cometieron una masacre contra los judíos y la condenamos. Nunca querríamos estar del lado de un nazi", dijo Rohani, que ha asistido a la Asamblea General de Naciones Unidas acompañado del único diputado judío del Parlamento iraní.

La declaración pretende ser un gesto de buena voluntad hacia Israel y una manera de distanciarse de la obsesión de su antecesor, Mahmoud Ahmadineyad, con la negociación del asesinato en masa durante la Segunda Guerra Mundial. El ex presidente iraní incluso organizaba seminarios para cuestionar el Holocausto.

Rohani asegura también que él no es "un historiador" y no quiere comentar sobre el número de personas asesinadas, pero la condena clara es una novedad que encaja con el tono moderado que está adoptando el presidente elegido en junio.

En su discurso ante la Asamblea General el martes sólo se refirió a Israel de manera indirecta al sugerir que estaba empujando a Estados Unidos a la guerra contra Irán, pero no se centró en las críticas a "los sionistas" como solía hacer Ahmadineyad.

En la intervención, se quejó de las sanciones y aseguró que la amenaza nuclear iraní es sólo una idea imaginaria creada por Occidente, pero aceptó una nueva negociación directa con Estados Unidos para controlar su oscuro programa nuclear.

El presidente Barack Obama, que había hablado seis horas antes que Rohani ante el mismo foro, ofreció un encuentro informal el martes para al menos saludar al nuevo presidente iraní en Nueva York.

Sin reunión desde 1977

Ningún presidente de EEUU se ha reunido con uno iraní desde que el 'shah' pasó la Nochevieja de 1977 en la Casa Blanca con Jimmy Carter. Sin embargo, Rohani rechazó verse con Obama.

Según la Casa Blanca, el iraní se negó porque un simple apretón de manos sería "demasiado complicado" para él de vuelta a casa.

Rohani aseguró este miércoles que no tiene miedo a la foto, pero que quiere que ambos países puedan presentar antes un plan. "No tenemos ningún problema en darle la mano a Obama o en negociar, pero necesitamos un plan de acción para que estas reuniones lleguen a las conclusiones que queremos", aseguró a través de un intérprete.

Rohani también comentó que no tenía "suficiente tiempo" para organizar el encuentro con Obama pese a que ambos estaban en el mismo edificio y habían sido invitados a la misma comida por el secretario general de la ONU.

Al final, también reconoció sus temores. "Si no damos nuestros primeros pasos con cuidado, puede que no consigamos nuestros objetivos", dijo.

Este jueves el secretario de Estado, John Kerry, asistirá por primera vez a la reunión para intentar vigilar el programa nuclear de Teherán.

Además de Irán y Estados Unidos, participan Reino Unido, Francia, Alemania, Rusia, China y la UE. Washington ha enviado a sus representantes a estas reuniones desde 2008, pero nunca a un secretario de Estado.

Fuente :el mundo.es

Olvídense de Siria: ataquen Irán - DANIEL PIPES

He aquí una serie de consejos para los miembros del Congreso de Estados Unidos a quienes se ha sometido la aprobación de un ataque dirigido por Norteamérica contra el Gobierno sirio.




Comiencen su análisis estableciendo prioridades y aclarando qué es lo más importante para el país. La Administración Obama señala, correctamente, dos cuestiones urgentes: detener la carrera nuclear iraní y mantener la seguridad de Israel. A éstas añado una tercera: reestablecer la credibilidad de la capacidad disuasoria estadounidense, hundida por el propio Barack Obama.



Noten que, llamativamente, esta lista no menciona el arsenal químico del régimen sirio (el mayor del mundo) ni su reciente uso. Es porque palidecen, en horror y peligrosidad, si los comparamos con las armas nucleares que se están construyendo en Irán. Además, el ataque a Guta (Siria) del 21 de agosto fue terrible, pero no peor que matar a cien veces más civiles con otros medios, incluida la tortura. Además, dicho ataque violó numerosas convenciones internacionales, pero seguro que nadie espera que los "ataques limitados" frenen a dictadores desesperados.



Entonces, ¿cuál es la mejor forma de abordar las prioridades relativas a Irán, Israel y la capacidad disuasoria estadounidense? Hay varias opciones, entre ellas, y de más a menos violenta:



1. Derribar el régimen de Asad. Esta posibilidad, atractiva en sí misma, especialmente porque elimina al aliado número uno de Teherán e interrumpe líneas de suministro de Hezbolá, destapa la caja de los truenos: anarquía en Siria, intervención extranjera por parte de los vecinos, posibilidad de que islamistas vinculados a Al Qaeda tomen el relevo en Damasco, hostilidades contra Israel en los hasta ahora tranquilos Altos del Golán y dispersión del arsenal químico del régimen entre organizaciones terroristas. Derrocar a Bashar al Asad amenaza con ser como la eliminación de los veteranos dictadores de Irak y Libia (en 2003 y 2011, respectivamente), que condujo a años, incluso décadas, de inestabilidad y violencia. Peor aún, este resultado podría revivir la por otra parte moribunda carrera de Recep Tayyip Erdogan, el matón de Turquía, actualmente abrumado por los pasos en falso que ha dado.



2. Escarmentar al régimen sin derribarlo. Es la estrategia que propone la Administración Obama. Esta posibilidad nos lleva también a lo desconocido: hay pruebas de que al régimen de Asad no le preocupa el castigo que vaya a aplicar Estados Unidos, sino que ya está planeando emplear armas químicas de nuevo, puede que contra civiles, al igual que proyecta hacer Teherán contra objetivos norteamericanos. Además, como he señalado, un ataque limitado puede conducir a "violencia contra Israel, a una activación de células dormidas en países occidentales o a una mayor dependencia siria de Teherán. Sobrevivir a los ataques también le permitiría a Asad alardear de haber derrotado a Estados Unidos". Este paso arriesga tanto como derrocar a Asad sin las ventajas de librarse de él, lo que la convierte en la peor de estas tres opciones.



3. No hacer nada. Esta posibilidad tiene varios inconvenientes: permite que Bashar al Asad salga impune de su ataque con armas químicas, erosiona la credibilidad de Obama después de que declarara que el uso de armamento químico era una "línea roja" y refuerza a los extremistas iraníes. Pero posee las aún mayores ventajas de 1) no avivar más un escenario de guerra ya de por sí inflamable, 2) mantener la situación de punto muerto, estratégicamente beneficiosa, entre el régimen y los rebeldes, y -lo que es más importante- 3) no distraer a Washington del país verdaderamente importante: Irán.



Según todos los indicios, los mulás de Teherán están cada vez más cerca de alcanzar el punto en el que puedan ordenar a voluntad la fabricación de bombas atómicas y tenerlas listas para usar. A diferencia del uso de armas químicas contra civiles sirios, esta posibilidad es una cuestión que incumbe de la forma más personal y vital a los norteamericanos, porque podría conducir a un ataque con pulsos electromagnéticos contra su sistema eléctrico, lo que los llevaría de vuelta, de golpe, a una economía del siglo XIX y, probablemente, también provocaría un par de centenares de millones de víctimas.



Tal perspectiva hace que, para el Congreso, los métodos que emplean los sirios para matarse entre sí sean una cuestión decididamente menos esencial que los planes iraníes para someter a Estados Unidos. En este sentido, nótese que Barack Obama ha imitado a su colega Bill Clinton en su disposición a emplear la fuerza precisamente cuando los intereses norteamericanos no están en juego de forma vital: Somalia, Bosnia, Kosovo, Haiti, Libia y, ahora, Siria. ¿De verdad es necesario discutir que las tropas estadounidenses deben ser desplegadas sólo para defender a su país?



Mientras el ministro de Exteriores saudí y la Liga Árabe exigen, arrogantes, que "la comunidad internacional" cumpla con su deber y detenga la sangría siria, este norteamericano sugiere que los musulmanes suníes que desean proteger a los suyos en Siria lo hagan con sus abundantes petrodólares y sus grandes ejércitos.



Así, recomiendo que el Congreso rechace el espectáculo secundario propuesto por la Administración y, en su lugar, apruebe una resolución en la que respalde y anime a emplear la fuerza contra las infraestructuras nucleares iraníes.

Los alumnos españoles estudiarán por ley el Holocausto judío

El ministro Wert

Isaac Querub Caro

El grupo parlamentario popular en el Congreso ha presentado una enmienda a la Ley Orgánica para la Mejora de la Calidad Educativa (Lomce) por la que añade una nueva disposición adicional sobre la «Prevención y resolución pacífica de conflictos y valores que sustentan la democracia y los derechos humanos» que establece la inclusión del estudio del Holocausto judío como hecho histórico en el currículo de las diferentes etapas de la educación básica.

«En el currículo de las diferentes etapas de la educación básica se tendrá en consideración el aprendizaje de la prevención y resolución pacífica de conflictos en todos los ámbitos de la vida personal, familiar y social, y de los valores que sustentan la democracia y los derechos humanos, que debe incluir en todo caso la prevención de la violencia de género y el estudio del Holocausto judío como hecho histórico», reza la disposición.

Aunque la iniciativa todavía tiene que ser incorporada al texto de la ley en el trámite parlamentario, la mayoría del PP hace prever que esta disposición se incorporará al texto que publique finalmente el BOE. El grupo popular indica, para justificar esta enmienda, que es necesario tener en cuenta en los currículos de la educación básica tanto la prevención y resolución pacífica de conflictos como los valores que sustentan la democracia y los derechos humanos.

El presidente de la Federación de Comunidades Judías de España (FCJE), Isaac Querub, ha declarado que «ciertamente supone un progreso» pero ha precisado que hubieran deseado «una enmienda más amplia donde se hiciera referencia a la historia del pueblo judío». Concretamente, ha explicado que lo que desde la Federación han planteado al ministro de Educación, Cultura y Deporte, José Ignacio Wert, es «introducir el factor judío en el currículo escolar» para que «se aprenda, se sepa algo más sobre la historia del pueblo judío en vinculación con la tierra de Israel así como de la presencia de los judíos en la historia de España».

En cualquier caso, ha asegurado que Wert se ha portado «extraordinariamente bien» y que fue quien les propuso crear una Comisión Mixta formada por el Ministerio de Educación y la FCJE por medio de la cual han redactado un texto conjunto que han remitido a todos los partidos con representación. Querub ha explicado que desde la Federación han pedido ampliar este tema en España, en primer lugar, porque el Holocausto, «si no se contextualiza», da una imagen distorsionada de la historia del pueblo judío y, en segundo lugar, porque «desgraciadamente, España en los sondeos nacionales e internacionales aparece como el país más antisemita de Europa junto con Hungría».

Esto significa, según ha precisado, que la juventud española tiene una imagen «absolutamente distorsionada, llena de prejuicios y estereotipos con respecto a los judíos», algo que, según ha añadido, no pueden permitir como españoles. «Estamos convencidos de que un mayor conocimiento sobre los judíos y sobre su devenir histórico limitará los prejuicios y esperamos que los llegue a desterrar. La ignorancia es lo más atrevido que hay y solo se puede suplir con conocimiento», ha remarcado.

Demanda histórica

Por su parte, el presidente de Movimiento contra la Intolerancia, Esteban Ibarra, ha indicado que es una petición «histórica» que las organizaciones que luchan contra el antisemitismo llevan planteando a los diferentes gobiernos desde los años 90 del siglo XX con el fin de que la educación democrática se asiente sobre «la negación absoluta de la barbarie nazi y genocida».

Ibarra considera que el hecho de que el sistema educativo incorpore seriamente en el marco de la ley la educación para la memoria del Holocausto y, por tanto, la prevención del genocidio a través de los valores democráticos, es «ser congruente con los planteamientos de derechos humanos que están establecidos en el propio tratado de la Unión Europea». Además, ha señalado que la inclusión de esta enmienda en la LOMCE sería «fundamental» en estos momentos «con lo que está sucediendo en Europa».

Concretamente, ha puesto el ejemplo de Hungría, donde fueron exterminados 600.000 judíos y donde ahora hay «diputados de extrema derecha capaces de pedir listas de judíos» o de Grecia, donde surgen grupos neonazis como Amanecer Dorado.

Fuente : abc.es

Hallan un tesoro de hace 1.400 años en Jerusalén

                                                                                    

la profesora israelí Eilat Mazar

"Se trata de un descubrimiento que ocurre una vez en la vida. Nos ha dejado a todos asombrados y casi sin palabras", confiesa la profesora israelí Eilat Mazar. Encabezando un proyecto de excavación de la Universidad Hebrea de Jerusalén, ha anunciado este lunes el hallazgo de un auténtico tesoro arqueológico. Va más allá de su naturaleza (oro) o edad (1.400 años, época bizantina) ya que, como dicen en el centro universitario, "posee una dimensión internacional".

El equipo de Mazar ha hallado un medallón dorado con famosos símbolos judíos como el candelabro (Menorá), el instrumento ritual en base a un cuerno de animal (Shofar) y un rollo de la Torá. A su lado, 36 monedas y cadenas de oro y plata. Y todo escondido a sólo 50 metros de una pared del Monte del Templo o Explanada de las Mezquitas de Jerusalén, al sur del Muro de las Lamentaciones. Es decir, en el centro neurológico, religioso y conflictivo de la ciudad tres veces santa.

"No todos los días encontramos al lado del Monte del Templo una Menorá con siete brazos de oro de una época tan antigua", explica Mazar que lleva menos tiempo -"sólo" 30 años- excavando en la ciudad. El hallazgo reflejaría la presencia de la comunidad judía en Jerusalén durante el breve imperio persa en el siglo VII.

Según ella, tras la conquista persa de Jerusalén, muchos judíos regresaron a Jerusalén con la esperanza (destrozada posteriormente) de disfrutar de libertad política y religiosa. Se cree que los valiosos objetos fueron escondidos en una bolsa y enterrados por sus dueños judíos.

"Hemos estado haciendo hallazgos significativos desde la época del Primer Templo en una época mucho más antigua en la historia de Jerusalén, por lo que descubrir ahora esta Menorá de siete brazos de oro del siglo VII a los pies del Monte del Templo es una sorpresa completa", concluye Mazar en rueda de prensa.

Según el experto en numismática Lior Sandberg, el 'Tesoro Ophel' (bautizado así por el nombre de la zona de excavación) es la tercera colección de monedas de oro encontradas en Jerusalén.

Con la ciudad -con su kilómetro cuadrado más sagrado- siempre discutida en la mesa de negociaciones entre israelíes y palestinos, Mazar afirma que el hallazgo refleja la "conexión histórica e indudable del pueblo judío con Jerusalén".

Con un enfoque menos histórico-político-religioso-cultural y más personal, la veterana arqueóloga israelí reconoce, bromeando: "¡Nunca había encontrado tanto oro en mi vida!".

Fuente:elmundo.es

Bar Refaeli, a Roger Waters: "¿Boicoteas a Israel? Quita mi imagen de tus shows"

La modelo israelí Bar Refaeli ha dejado claro en Twitter al músico británico Roger Waters qué piensa sobre su "boicot a Israel". Ha publicado que dado a que boicotea a Israel por sus políticas hacia los palestinos, tampoco debería usar más imágenes suyas en directo, informa hoy el diario Haaretz.
Waters, quien fuera el rostro de la mítica banda británica Pink Floyd, es una de las principales voces a favor de un boicot cultural a Israel. El músico se niega a actuar como medida de presión y llamada de atención sobre la ocupación de los territorios palestinos. Esta misma semana hizo pública una carta en la que exhortaba a sus "hermanos y hermanas en la familia del rock and roll" a sumarse al boicot cultural a Israel. En respuesta a ese llamamiento, Refaeli tuiteó ayer: "Roger Waters, deberías quitar mi fotografía del vídeo artístico de tus conciertos. Si boicoteas, hazlo del todo".

Pese a que habla perfecto inglés, Refaeli escribió su tuit en hebreo, lengua que Waters y la mayoría de sus fans desconocen. Dos años antes, la modelo había mostrado su admiración por el músico británico en un tuit en inglés. "Qué locura... ??¡Fui a un concierto de Roger Waters en París y vi una foto de mí en la pared!!! Me siento honrada", reaccionó entonces.

Las polémicas de Bar Refaeli

Refaeli no se distingue por mantenerse al margen de los debates públicos sobre su país. Se ha visto envuelta en diversas polémicas, principalmente porque no hizo el servicio militar obligatorio. El pasado marzo, las Fuerzas Armadas israelíes mandaron una carta de protesta oficial a la Cancillería. En ella se subrayaba que incluir a la modelo internacional en una campaña mundial de promoción de Israel enviaba un "mensaje equivocado" por "exonerar" a los que no acuden a filas y "ningunear" a los que se alistan.

La supermodelo también fue objeto de crítica las pasadas Navidades por parte de sectores ultraortodoxos judíos. En esta ocasión, Bar Refaeli iba ligera de ropa y ataviada con un gorro de Santa Claus para promocionar su marca de ropa interior. Los más radicales criticaban que la modelo -que es judía- apareciera con el gorro rojiblanco de Papá Noel y sin símbolos de la festividad judía de Janucá.

Fuente:libertaddigital.com

Egipto bloquea Gaza. ¿Dónde están las flotillas? - Jaled Abu Toameh

Por fin Hamás ha admitido que son los egipcios y no Israel quienes han convertido la Franja de Gaza en una "gran prisión".
Ghazi Hamad, un alto funcionario del Ministerio de Exteriores de Hamás, dijo esta semana que la Franja se había convertido en una "gran prisión como consecuencia del cierre continuado del paso fronterizo de Rafah que mantienen las autoridades egipcias desde el 30 de junio". Hamad informó de que el número palestinos que atraviesan diariamente Rafah ha caído desde entonces desde los 1.200 a los 200.
Sin embargo, ésta es una historia difícil de encontrar en las páginas de los principales medios de comunicación occidentales, ya que no implica en modo alguno a Israel.
Para empeorar las cosas, las autoridades egipcias anunciaron que el paso de Rafah estaría completamente cerrado durante los cuatro días de la fiesta musulmana de Eid al Fitr, que comenzó el pasado día 8.
Hasta hace poco se acusaba sólo a Israel de haber convertido Gaza en una gran prisión, y esto llamaba la atención de los principales medios de comunicación y las más importantes organizaciones en defensa de los derechos humanos. Pero ahora que se acusa a Egipto, la mayor parte de los periodistas, de las organizaciones de derechos humanos y de los grupos propalestinos –en especial los vinculados a las universidades americanas, canadienses y australianas– han decidido mirar hacia otro lado.
Los habitantes de la Franja se preguntan estos días dónde están todas las misiones solidarias que solían visitarlos para mostrar su apoyo a Hamás y a la población palestina y dónde están toda la prensa, los defensores de los derechos humanos y los activistas. En julio sólo dos delegaciones extranjeras visitaron la Franja. Frente a esto, entre enero y junio la visitaron unas 180.
Los activistas propalestinos dicen que no pueden entrar en Gaza por las estrictas medidas de seguridad y las restricciones de viaje impuestas por las autoridades egipcias. Pero ¿por qué no intentan organizar otra flotilla con ayuda humanitaria para romper el bloqueo egipcio? ¿Por qué no van al lado egipcio del paso fronterizo de Rafah a manifestar su solidaridad con los habitantes de la "gran prisión"?
La respuesta es obvia. En primer lugar, porque el objetivo principal de los activistas es condenar a Israel y responsabilizarlo en exclusiva de las miserias de los palestinos. A los activistas les preocupa más desarrollar la agenda antiisraelí que el sufrimiento de los palestinos. Han dedicado muchas energías y esfuerzos a atacar a Israel y rara vez han ofrecido algo bueno a los palestinos.
En segundo lugar, los activistas propalestinos saben que sería absurdo perder el tiempo con el Ejército y las fuerzas de seguridad egipcias. La última vez que unos extranjeros trataron de llevar a cabo una protesta pacífica en el lado egipcio del paso de Rafah, las autoridades no dudaron en atacarlos y deportar a muchos de ellos.
Del mismo modo, existe un problema claro con el modo en que la prensa internacional trata la actual crisis en la Franja. Mientras que las autoridades egipcias están endureciendo el bloqueo sobre el territorio, decenas de camiones cargados con mercancías y materiales de construcción siguen teniendo acceso desde Israel a través del paso de Erez. Así, la semana pasada los residentes en la Franja recibieron la mercancía y las 86 toneladas de gas para cocinar que transportaban los 500 camiones que cruzaron el paso de Erez. En la última semana de julio, 1.378 camiones cargados con 37.306 toneladas de mercancías entraron en Gaza desde Israel, y un total de 2.203 personas cruzaron a través del paso de Erez. Desde comienzos de año, casi 34.000 camiones con más de 950.000 toneladas de mercancía han accedido a Gaza desde Israel.
A los egipcios, como la mayoría de los árabes, no les preocupan los palestinos. Lo que quieren es que sigan siendo un problema para Israel y que continúen dependiendo de la ayuda de Occidente.
A los árabes no les importa que los residentes en la Franja de Gaza se mueran de hambre, siempre y cuando se culpe a Israel.
Así las cosas, ¿por qué se habrían de preocupar los países árabes, si la comunidad internacional y los medios de comunicación continúan adoptando la estrategia del avestruz ante la responsabilidad de Egipto, que está agravando la crisis humanitaria y económica que se vive en la Franja de Gaza?

Fuente:libertaddigital.com

Ramala y el 'proceso de paz' - Jaled Abu Toameh

Si Mahmud Abás no tiene el poder o el valor suficientes para permitir que una empresa textil israelí abra una tienda cerca de su residencia en Ramala, ¿cómo va a ser capaz de conseguir la paz con Israel? Es lo que se preguntan estos días algunos empresarios palestinos, en vista de la campaña organizada para evitar que Fox abra una tienda en la ciudad.

Los denodados esfuerzos del Secretario de Estado norteamericano, John Kerry, por retomar las conversaciones de paz entre Israel y la Autoridad Palestina hicieron que dos empresarios árabes israelíes se animasen a abrir la primera tienda de Fox en la Margen Occidental. Después de invertir cientos de miles de dólares en reformas y en formar a los empleados, los dos empresarios se convirtieron en el objetivo de unas protestas promovidas por activistas y periodistas antinormalización. Sufrieron amenazas diarias y decidieron abandonar el proyecto, que habría dado empleo a 150 palestinos.

A pesar de que la Autoridad Palestina autorizó la apertura de la tienda, fue incapaz de hacer algo para proteger a sus dueños de las amenazas, entre las que hubo amenazas de bomba.

La apertura de esta tienda puede ser un asunto menor, especialmente si lo comparamos con las cuestiones más delicadas y candentes que enfrentan a los negociadores israelíes y palestinos. Pero este incidente, que obliga a cambiar de planes y no abrir un comercio en una ciudad palestina, es muy significativo de lo que le espera a Abás si consigue alcanzar un acuerdo con Israel.

El movimiento antinormalización, que el propio Abás defiende, se volverá contra él si llega a algún pacto con Israel.

A pesar de que la ropa de Fox es muy popular entre los jóvenes palestinos, no hay ninguna tienda de dicha compañía en la Margen Occidental ni en la Franja de Gaza. Aunque numerosos comerciantes palestinos venden su ropa en varias ciudades palestinas, tienen miedo del poderoso movimiento antinormalización, que prohíbe cualquier forma de contacto con los israelíes. Irónicamente, este movimiento cuenta con el pleno apoyo de los líderes de Fatah y la Autoridad Palestina, que no dudan en reunirse en público con israelíes; además, coordinan la seguridad en la Margen Occidental con las Fuerzas de Defensa de Israel.

La semana pasada se invitó a la Kneset a funcionarios de alto rango de Fatah para que hablaran sobre paz y coexistencia con sus colegas israelíes. Previamente, los líderes de Fatah en Ramala habían sido anfitriones de algunos políticos israelíes –incluidos miembros de los partidos Likud y Shas– en un acto promovido por los organizadores de los Acuerdos de Ginebra.

La campaña contra la apertura de la tienda de Fox en Ramala coincide asimismo con el inicio de las conversaciones de paz en Washington. Mientras los activistas palestinos estaban ocupados amenazando a los que pretendían abrir la tienda de ropa, sus representantes Saeb Erekat y Mohamed Shtayeh estaban en la capital de EEUU con la ministra israelí Tzipi Livni, hablando sobre caminos a la paz y la coexistencia.

Lo que Kerry y el Gobierno de EEUU tienen que comprender es que Abás ha fracasado en preparar a su pueblo para la paz con Israel. Puede que Abás esté llevando a cabo conversaciones de paz con Israel, pero al mismo tiempo está apoyando campañas que llaman al boicot y promueven el odio.

Hablar de paz es importante. Pero más importante todavía es educar a la gente en ella, algo que ni Yaser Arafat ni su sucesor han hecho en las dos últimas décadas.


© elmed.io

Jaled Abu Toameh, periodista árabe-israelí. Miembro del Gatestone Institute.

Fuente:libertaddigital.com

Descubren en Jerusalén un hospital de la época de las Cruzadas .

 Renee Forestany, directora de la excavación de la Autoridad de Antigüedades de Israel. | EFE

Arqueólogos israelíes han descubierto en la vieja Jerusalén una estructura de grandes dimensiones perteneciente a un hospital del período Cruzado de hace unos 1.000 años, que tuvo una gran actividad y pudo albergar hasta 2.000 pacientes.

La Autoridad de Antigüedades de Israel (AAI) ha sido la encargada de llevar a cabo las excavaciones que han dado con una galería de arcos apuntados (de hasta seis metros de altura) y perteneciente al período Cruzado(1099-1291 d.C.)

El edificio, propiedad del Waqf, la autoridad de bienes inalienables islámicos, está situado en el corazón del barrio cristiano de la ciudadela antigua de Jerusalén, en una zona conocida como 'Muristan'(una desviación de la voz persa que significa 'hospital'). Hasta hace aproximadamente una década, servía como bullicioso mercado de frutas y verduras, aunque desde entonces había quedado en desuso.

Conforme a la investigación, la estructura descubierta es sólo una pequeña parte de lo que fue el gran hospital que parece abarcar un área que comprende una hectárea y media. Su arquitectura se caracteriza por numerosos pilares y bóvedas ribeteadas de más de seis metros, lo que sugiere que fue una amplia estancia compuesta por pilares, habitaciones y pequeñas salas.

Los responsables de la excavación, Renee Forestany y Amit Reem, han investigado en documentos de la época para conocer la historia del centro ambulatorio. "Hemos aprendido sobre el hospital de documentos históricos contemporáneos, la mayor parte de los cuales están en latín", aseguran, y explican que estos mencionan la existencia de un sofisticado hospital construido por una orden militar cristiana denominada la 'Orden de San Juan del Hospital en Jerusalén'.

Sus integrantes prometieron cuidar y atender a los peregrinos en Tierra Santa, y cuando fuese necesario sumarse a los combatientes cruzados como unidad de élite. Al igual que los modernos hospitales, el edificio estaba dividido en diferentes alas y departamentos según la naturaleza de las enfermedades y condición de los pacientes, y en situaciones de emergencia podía tener capacidad para tratar a 2.000 personas.

Los integrantes de la orden atendían a hombres y mujeres enfermos de diferentes religiones y también acogían a niños recién nacidos que eran abandonados por sus progenitores. Esos huérfanos eran atendidos con gran devoción y de adultos pasaban a integrar la orden militar, señala el comunicado. La AAI destaca, sin embargo, que en cuanto a medicina e higiene los cruzados eran completamente ignorantes, y como ejemplo cita a un testigo de la época que relató que un médico amputó una pierna a un caballero sólo por una pequeña herida infectada. El paciente murió. La orden se servía asimismo de galenos árabes musulmanes y sus habilidades en medicina ya eran conocidas en la época.

El gran gobernante del mundo islámico Saladino (1138-1193) vivió cerca del hospital tras la derrota de los Cruzados, renovó y conservó el edificio y les permitió continuar residiendo en el lugar y atender a la población de Jerusalén. El edificio se derrumbó en un terremoto ocurrido en 1457 y sus ruinas quedaron sepultadas hasta el período Otomano.En la Edad Media, parte de la estructura fue empleada como establo y se han encontrado huesos de caballos y camellos, así como enormes cantidades de metal empleado para herrar a los animales, que datan de esa época.

Fuente;elmundo.es

Kerry anuncia un acuerdo para reanudar los contactos palestino-israelíes .

El secretario de Estado de Estados Unidos, John Kerry, anunció hoy a la prensa en Ammán que se ha alcanzado un acuerdo de principio para reanudar la próxima semana en Washington las negociaciones entre Israel y los palestinos.

Kerry dijo que se ha alcanzado un acuerdo "que establece una base para reanudar las negociaciones directas entre palestinos e israelíes".

No obstante, el secretario de Estado matizó que dicho acuerdo "aún se encuentra en vías de ser formalizado" definitivamente.

En los últimos cuatro meses Kerry ha viajado en seis ocasiones a Oriente Medio con la misión de conseguir que palestinos e israelíes decidieran reanudar el proceso negociador, que permanece interrumpido desde septiembre de 2010.

Kerry manifestó que los jefes de los equipos negociadores israelí, Tzipi Livni, y palestino, Saeb Erekat, viajarán a Washington la próxima semana para mantener conversaciones preliminares en las que abordarán los detalles de la negociación.

En sus breves declaraciones, el secretario de Estado no mencionó cuáles serán las bases de esta nueva fase de la negociación.

En este sentido, no precisó si se conversará sobre los verdaderos puntos calientes, como son las fronteras de 1967 o el reconocimiento de Israel como estado judío, así como la petición palestina de que los israelíes congelen la construcción de asentamientos en Cisjordania y procedan a liberar prisioneros.

"Una vez que se decidan los términos de las conversaciones en Washington, se emitirá otro comunicado", afirmó el jefe de la diplomacia de Estados Unidos.

Fuente:larazon.es

España aprende de Israel - Elías Cohen

Dijo André Gidé que el futuro es para los innovadores. Ante el panorama económico que afronta Occidente, parece casi unánime que la solución pasa por emprender e innovar. Como escribía Thomas Friedman en el New York Times, el mantra actual es: si no encuentras trabajo, crea uno.

Si hablamos de innovación en nuestros días, tenemos que mirar hacia Oriente Medio, a un país que con una extensión de 22.145 kilómetros cuadrados –Galicia, por ejemplo, tiene 29.574–, rodeado de vecinos poco amables y sin recursos naturales, que tiene más empresas cotizando en el Nasdaq que Europa y es el líder mundial en inversión en capital riesgo per cápita y en I+D. Israel.

Y así está haciendo también España: observando e intentando aprender de Israel. Tanto desde el sector privado como desde el sector público.

En el terreno privado, en mayo del pasado año directivos de Wayra, la aceleradora de start-ups de Telefónica, y de la IE Business School, entre ellos Juan José Güemes, estuvieron en Tel Aviv para descubrir de qué se trata el llamado milagro económico israelí y cómo poder importarlo a España. Gary Stewart, director de Wayra, declaró:

Para muchos emprendedores europeos, Israel es como el Disneylandia del emprendimiento, y es mucho más asequible que Silicon Valley.

Posteriormente, en septiembre, una delegación de la Asociación Española de Entidades de Capital-Riesgo (Ascri) asistió al congreso High Tech HTIA 2012 en Jerusalén para captar ideas y fondos. En declaraciones de un miembro de la delegación:

Es otro nivel. Están a muchos años de nosotros en inversiones tecnológicas.

El pasado mes de junio, bajo la organización de Start Tau, el centro de emprendedores de la Universidad de Tel Aviv y del Jewish Business Club de España, empresarios españoles estuvieron cinco días recorriendo Israel, visitando ciudades como Tel Aviv – según el medio especializado Tech Crunch, ocupa el segundo lugar en el ranking de ecosistemas de start-ups, sólo por detrás de Silicon Valley–, Jerusalén, Haifa, Yoqneam y Nazaret, en busca de aceleradoras, de capital riesgo (venture capital), empresas tecnológicas, centros de emprendimiento e innovación, sesiones de networking y conferencias, como la del autor del famoso libro Start-Up Nation, Saul Singer. El empresario madrileño Ilan Leiferman afirmó:

Es impresionante lo que ha conseguido este país en escasos 20 años. Ha pasado de exportar naranjas a ser la cuna de las start-ups más exitosas del mundo.

Desde el terreno público, el político español que más entusiásticamente ha abrazado el modelo de emprendimiento e innovación israelí ha sido José Antonio Monago, presidente de Extremadura. En abril hizo de anfitrión en el Foro de Innovación y Crecimiento España-Israel, donde afirmó:

Israel es el modelo que más se asemeja al que soñamos en Extremadura.

En junio el presidente extremeño fue en viaje oficial a Israel, se entrevistó con el presidente Peres y visitó la tumba de Ben Gurión, al que consideró un visionario, y en declaraciones posteriores dijo que Israel es un ejemplo a seguir en innovación y esfuerzo.

El pasado fin de semana, una nueva legación, dirigida por el ICEX y capitaneada por el secretario de Estado de Comercio, Jaime García-Legaz, visitó Israel junto con 50 empresarios españoles de los sectores tecnológico y de la construcción. Una visita que se encuadraba en la línea de la visita que realizó a Israel el pasado diciembre la ministra de fomento, Ana Pastor, con el objetivo de lograr contratos para construir una línea de AVE desde Tel Aviv a Eilat –un proyecto valorado en unos 3.000 millones de euros– y para las obras de ampliación del puerto de Ashdod.

Al albor de la publicación del mentado libro Start-Up Nation, Israel ha ido saliendo del estereotipo y ocupando el lugar que tanto ha costado conseguir a sus ciudadanos. Como afirmó Warren Buffet: "Israel es una nación de emprendedores con maravillosas habilidades". Es cierto que Israel tiene peculiaridades que han favorecido que se convierta en un hub único para el emprendimiento y la innovación. Sin embargo, muchas claves de su éxito son exportables a otros países, y sobre todo a España, que sufre una crisis tremenda y necesita nuevos modelos de crecimiento.

España, pues, está mirando a Israel en los terrenos del comercio, la innovación y el emprendimiento, y de este acercamiento sólo surgirán beneficios y ventajas.

Elías Cohen, analista político. Autor del blog carreterabirmania.com

Fuente:libertaddigital.com

El gobierno israelí aprueba la ley para el alistamiento de ultraortodoxos

Para los políticos seculares, es un "día histórico”. Para los diputados ultraortodoxos “un día negro”. Lo que es un hecho es que el proyecto de ley aprobado por el Gobierno de Benjamín Netanyahu -siempre y cuando se cumpla en toda su extensión y espíritu- provocará un gran cambio en la sociedad israelí: los jóvenes ultraortodoxos deberán cumplir el servicio militar obligatorio a partir del 2017.

“Tras 65 años, corregimos por fin un error histórico. Es una medida que beneficia a la población ultraortodoxa y en general a toda la sociedad israelí. Es algo excepcional. Estamos muy emocionados. Es algo que desmanteló Gobiernos en Israel, fulminó carreras de políticos y hoy tras sólo tres meses y medio de Gobierno, aprobamos este cambio histórico”, ha declarado Yair Lapid, ministro israelí de Economía y líder del partido centrista Yesh Atid.

Palabras que han acompañado la aprobación del plan según el cual sólo 1800 “estudiantes prodigio de la Torá” podrán seguir gozando de la exención que se aplica a todo el sector ultraortodoxo judío (jaredí). Una población formada por numerosas corrientes, ideologías y orígenes que se unían en su derecho (y necesidad) de no hacer la mili alegando sus intensos estudios diarios de la Torá.

Críticas y alabanzas

"Es un día negro en la historia de la comunidad judía asentada en la tierra de Israel. Netanyahu no es capaz de liderar y hace lo que le dice Lapid. Es un desagradecido ya que golpea a los ultraortodoxos que le apoyaron como primer ministro en el 96 y en el 2009. Netanyahu nos ha traicionado”, responde muy enfadado Meir Porush, diputado del partido Judaísmo de la Tora, en la oposición, que augura un "fracaso" de la ley. No descartan organizar nuevas manifestaciones de protesta. Una de las más multitudinarias tuvo lugar hace unas semanas en Nueva York donde vive una importante comunidad jaredí.

Ante los 14 ministros que han votado a favor y ninguno en contra, cuatro se han abstenido porque el nuevo proyecto de ley no obliga también a los árabes israelíes, el otro sector que gozaba y seguirá gozando de la exención del Ejército o del servicio social alternativo.

"Espero que seamos testigos del alistamiento de los estudiantes de las academias religiosas y su ingreso voluntario al servicio social alternativo para crear una sociedad más igualitaria y justa", ha dicho el ministro Yakov Peri, jefe de la comisión que redactó el texto que debe pasar por en el Parlamento de Jerusalén.

Una medida histórica

En su alocución, Netanyahu presume que es la primera vez que se toma esta medida en 65 años de historia de Israel. Eso sí, omitió que él mismo encabezó dos Gobiernos (96-99, 2009-2012) opuestos a llevarla adelante. Entre otras cosas, porque necesitaba el voto del partido ultraortodoxo Shas para gobernar.

"Nosotros haremos este cambio de forma gradual, teniendo en cuenta las necesidades especiales de la población ultraortodoxa. Esta ley tiene dos objetivos: integración de los jóvenes jaredim en el servicio militar o civil y, no menos importante, en el mercado laboral", afirmó Netanyahu intentando reconciliarse con sus ex aliados.

Asimismo, se refirió a las críticas por no haber incluido a los árabes israelíes en la obligación militar: "Doy una gran importancia a que los árabes se integren en la igualdad de la carga (servicio militar o social). En este proyecto, hay una referencia pero en mi opinión, no es del todo completo y debemos seguir tratando este asunto".

'Tsáhal, es el ejército del pueblo'. Es un conocido lema en Israel desde que se creó en 1948, año del ataque de varios ejércitos árabes en la que seria su guerra de independencia. Al cumplir la mayoría de edad, los chicos en Israel deben realizar tres años de servicio obligatorio mientras las chicas, dos. La nueva ley reducirá cuatro meses el servicio masculino y aumentará en cuatro el de las mujeres.

Asimismo, incluye sanciones delictivas para los ultraortodoxos y sus academias que rechacen el reclutamiento. Está previsto que afecte anualmente a unos 8.000 jóvenes. Pese a todo, hay dudas de que la nueva ley consiga la plena igualdad ante la oficina de reclutamiento ya que algunas cláusulas permiten una interpretación ambigua, numerosos rabinos se oponen con rotundidad o porque se aplicará sólo dentro de cuatro años. Tiempo suficiente para que Israel cambie varias veces de Gobierno.

Fuente:elmundo.es

El islam radical llega a Ramala - Jaled Abu Toameh

Lo sucedido el pasado día 4 en Ramala, a menudo considerada bastión del laicismo y la moderación, sirve como recordatorio de que el islam radical ha logrado penetrar en esta ciudad de la Margen Occidental.

Ese día, cientos de fundamentalistas islámicos desfilaron por las calles de la ciudad conmemorando el 92º aniversario de la caída del Califato.

La Autoridad Palestina (AP), que en el pasado había reprimido a Hizb ut Tahrir (Partido de la John Kerry, por reactivar las conversaciones de paz entre los palestinos e Israel.

Liberación), la organización radical que encabezaba la marcha, ordenó a sus fuerzas de seguridad que no intervinieran, ni siquiera cuando el portavoz de HT condenó los esfuerzos del secretario de Estado estadounidense,

Hizb ut Tahrir (HT) es una organización islamista radical, que insta a todos los musulmanes a unirse bajo un Estado islámico regido por la sharia y un califa. La marcha de Ramala fue organizada por miembros de su sección palestina, que, junto a sus seguidores, lamentaron la decisión, adoptada hace ya tantos años, por la Gran Asamblea Nacional en Angora (Ankara): deponer al califa Abdul Meyid Effendi y abolir el Califato.

Habitantes de Ramala manifestaron su sorpresa ante la decisión de la Autoridad Palestina de permitir que cientos de fundamentalistas islámicos desfilaran por su ciudad, en escenas que parecían sacadas de las calles de Gaza, controlada por Hamás. "¿Desde cuándo permite la AP que partidarios de Al Qaeda organicen manifestaciones en nuestras ciudades?", se preguntaba un tendero. Por su parte, un universitario confesaba:

Hoy me he sentido como si estuviera en Siria o en Gaza. Resulta extraño que la Autoridad Palestina, que detiene a gente por publicar comentarios críticos en Facebook, permita que extremistas musulmanes marchen por Ramala llamando a la instauración del Califato.

Los fundamentalistas llamaron a los ejércitos islámicos a "marchar sobre Palestina para liberar la mezquita de Al Aqsa y el resto del país", mientras recitaban proclamas a favor de la restauración del Califato. También profirieron consignas de apoyo a los terroristas yihadistas que combaten al régimen del presidente sirio Bashar al Asad.

Baher Saleh, alto cargo de Hizb ut Tahrir, dijo a la multitud que era hora de que los ejércitos musulmanes "liberaran la mezquita de Al Aqsa de manos de los sucios judíos". Saleh y otros miembros de HT condenaron a los dirigentes de la AP por no respaldar su ideología ni movilizar al mundo islámico para la guerra contra Israel.

Los responsables de la AP no han ofrecido explicaciones que aclaren por qué Hizb ut Tahrir, cuyos miembros son a menudo objetivo de las fuerzas de seguridad palestinas en la Margen Occidental, obtuvo permiso para celebrar un mitin a favor de la yihad contra Israel.

Sin embargo, algunos palestinos afirmaron que la decisión de permitir a los fundamentalistas celebrar el mitin de Ramala tenía como finalidad enviar un mensaje a Kerry sobre los desafíos y amenazas a los que se enfrenta la AP. Según esta teoría, los líderes de ésta se están valiendo de los radicales islamistas para asustar a los donantes occidentales, a fin de que sigan enviando (o incluso aumenten) su ayuda financiera al Gobierno palestino de la Margen occidental.

Pero, al mismo tiempo, se están disparando en el pie. Hizb ut Tahrir es una organización que desprecia de forma manifiesta a los dirigentes de la AP, a los que considera traidores y colaboradores de los enemigos del islam.

© elmed.io

Jaled Abu Toameh, periodista árabe-israelí. Miembro del Gatestone Institute.

Fuente:libertaddigital.com

El periodista Odoardo Focherini será beatificado este viernes tras salvar a cien judíos durante la Shoá.

Periodista, padre de familia, católico, justo entre las naciones y a partir de este viernes será beato, titulo reservado para unos pocos dadas las virtudes heroicas que le ha reconocido la Iglesia Católica.
Se trata de Odoardo Focherini, italiano de 37 años y padre de siete hijos. Durante la II Guerra Mundial salvó a 100 judíos y fue encarcelado tras ser delatado. Fue enviado a un campo de concentración en el que murió el 27 de diciembre de 1944. Este viernes será beatificado en la ciudad de Carpi.
Uno de los nietos de Focherini recuerda ahora que "uno de los judíos a los que salvó dijo que ‘somos milagros de Odoardo Focherini’ y siempre lo consideraron su salvador y ángel. Su prójimo fue su familia y los judíos".
A los 27 años era ya presidente de la Acción Católica Italiana. En 1930 se casó con Maria Marchesi, con la que tuvo siete hijos y en 1939 era director del diario italiano L´Avvenire d´Italia.

Creó una red clandestina para salvar judíos

Con el endurecimiento de las leyes antijudías y las deportaciones, este periodista católico junto con el sacerdote Dante Sala organizaron una red clandestina que consiguió trasladar a un centenar de judíos hasta Suiza sin el conocimiento de las autoridades nazis.
Sin embargo, pese a la cautela de sus actuaciones los nazis recibieron información sobre su labor por lo que en primer lugar fue detenido el sacerdote, más tarde puesto en libertad.
Mientras tanto, Focherini seguía con su labor caritativa. El 11 de marzo de 1944 fue arrestado en un hospital mientras ayudaba a un paciente judío. Primero fue interrogado ante las SS en Bolonia y más tarde trasladado a una prisión.
Durante una visita a prisión de su cuñado, éste le dijo: "Ten cuidado, quizá te estás exponiendo demasiado, ¿no piensas en tus hijos?". Sin embargo, la respuesta de Odoardo fue la siguiente: "si tú hubieras visto lo que he visto yo en esta cárcel, todo lo que hacen padecer a los judíos, lo único que lamentarías es no haber hecho lo suficiente por ellos, y no haberlos salvado en mayor número".
De la cárcel de San Giovanni in Monte fue trasladado al campo de concentración de Gries, más tarde al de Flossenburg y de ahí al campo de trabajo de Hersbruck. Allí sufrió hasta la extenuación con maratonianas y durísimas jornadas de trabajo. En una de ellas sufrió una herida en una pierna y ante la falta de atención sanitaria contrajo una septicemia y murió el 27 de diciembre de 1944.
Antes de morir pudo escribir dos cartas a sus familias. "A mis siete hijos...quisiera verlos antes de morir...sin embargo acepta, Señor, también este sacrificio y custodialos tú, junto a mi mujer, a mis padres, y a todos mis seres queridos", decía en una de ellas,
Además, escribía: "declaro morir en la más pura fe católica, apostólica, romana y en plena sumisión a la voluntad de Dios, ofreciendo mi vida en holocausto por mi diócesis, por la Acción Católica, por el Papa y por el retorno de la paz al mundo. Os ruego decir a mi mujer que la he sido siempre fiel, he pensado siempre en ella, y la he amado siempre intensamente".

Justo entre las naciones y ahora beato

El estado de Israel ha reconocido a Odoardo Focherini como "justo entre las naciones", un reconocimiento por su lucha y entrega hasta la muerte por ayudar a los judíos durante la brutal persecución nazi.
La causa de beatificación de este periodista y padre de familia numerosa comenzó en 1996. Este viernes se culminará con una multitudinaria celebración. A partir de entonces la Iglesia lo reconocerá como beato.
El obispo de Carpi, monseñor Francesco Cavina, ha asegurado que en la vida del futuro beato "no hubo separación entre su vida espiritual y su vida familiar. Es un hombre completo porque el trabajo, la familia y el apostolado en la Iglesia han sido su camino para la beatificación". "Él se dejó transformar por Jesucristo hasta que, como Él, murió", sentenció.
Por su parte, el postulador de la causa, el franciscano Giovangiuseppe Califano, dijo que este periodista murió por "odio a la fe. Las pruebas de eso es que él reveló en sus escritos que siempre hubo un tono anticatólico en su primer interrogatorio. La intención era suprimir a un activista católico". Además, agregó que Focherini "nunca pronunció una sola palabra de odio contra sus perseguidores". "Podemos decir que merece no sólo la corona de la fe, sino también la de la caridad".
Fuente:libertaddigital.com

El boicot, Israel y el fútbol - Jacob Israel Sananes

Hoy ha empezado el Europeo Sub 21 de fútbol, que se celebrará en Israel hasta el día 18. La candidatura israelí, escogida por el Comité Ejecutivo de la UEFA hace dos años en Nyon, se impuso a las presentadas por países como Inglaterra, Bulgaria, República Checa y Gales. Pero, como suele ocurrir cuando la única democracia de la región organiza un evento internacional, los de siempre tratan de boicotear el torneo, que nada tiene que ver con el conflicto entre israelíes y palestinos.

Entre los muchos que han llamado al boicot se encuentra Mahmud Sarsak, jugador de fútbol palestino: "Queremos presionar a los responsables deportivos internacionales para que impidan la disputa de la Eurocopa Sub 21 en Israel", dijo. Sarsak fue detenido en su día por el Ejército israelí tras cometer actos vandálicos cuando militaba en la Yihad Islámica, movimiento considerado terrorista por Estados Unidos, la Unión Europa, Japón, Canadá, Australia… Otro boicoteador: el exjugador del Sevilla Frederic Kanouté, para quien la designación de Israel es "una recompensa" al Estado judío por acciones que son "contrarias a los valores deportivos".

El fútbol no es el único ámbito al que últimamente llega el boicot judeófobo. Ahí tenemos el mundo académico. El eminente físico teórico Stephen Hawking ha boicoteado la Conferencia de Presidentes que se celebrará en Israel la próxima semana, y cuyo objetivo es el avance en los principios que conducen a la paz. El boicot y lo universitario son antagónicos por se. Al igual que los términos países árabes y democracia.

En Irán, los bahais tienen prohibido estudiar en cualquier universidad o instituir sus propios centros de educación superior. ¿Por qué los de siempre no boicotean a Irán? Por una simple razón. Irán no es Israel. En términos utilizados por el historiador Gustavo Daniel Perednik, el boicot a Israel es "irracional, obsesivo, peligroso, quimérico"... características que nos llevan a una conclusión: la judeofobia.

Los de siempre ya han hablado. Una vez más, mantienen un absoluto silencio cuando un terrorista mata a tres personas en Boston, a un militar inglés; cuando Ahmadinejad dice que quiere borrar a Israel del mapa o cuando el terrorismo islámico ataca Bombay, El Cairo, Londres, Madrid, Tel Aviv…

El campeonato de fútbol se celebrará en Israel y será una gran fiesta para todos, y las universidades israelíes seguirán con esa extraña costumbre de crear la mejor tecnología, de promover los avances médicos y de velar por el progreso, el mismo que aquellos que fomentan el boicot han abandonado por querer preservar viva la llama de la judeofobia.

Fuente:libertaddigital.com

El innombrable emperador . Un artículo de Gustavo D. Perednik.

 

Occidente en guerra, no menciona contra quién

En China aún hoy en día se considera irrespetuoso llamar a los ancianos simplemente por su nombre, y son muy pocas las personas que portan el nombre de sus padres. Tales costumbres son vestigios de un tabú chino que llegó a ser más grave que el precepto bíblico de evitar el nombre divino.

En 1777, como castigo por haber escrito el nombre del emperador, Wang Xihou fue ejecutado junto con toda su familia. A los efectos de evitar aquel nombre, llegó a cambiarse el del primer mes del año, y el de la Puerta que conducía a la Ciudad Prohibida.

El tabú chino parece tener influencia en la corrección política de Occidente, con la leve modificación de que lo que no puede mencionarse no es el nombre del emperador, sino la ideología que promueve el terrorismo.

En otras ocasiones nos hemos referido a tabúes similares, como no mencionar Vietnam porque alude al fracaso del sistema; y eludir preguntas prohibidas según el esquema de Eric Voegelin.

Un tercer tabú, aquí analizado, es el de jamás insinuar alguna culpa que pudiera comprometer a la religión cuyos principios se esgrimen para cometer la mayor parte de los atentados terroristas y ataques violentos de hoy en día.

Tuvo un reciente ejemplo a partir del asesinato del soldado inglés Lee Rigby (22-5-13) en el distrito londinense de Woolwich. El crimen fue cometido a luz del día y con testigos oculares, por dos terroristas islámicos que decapitaron a Rigby y se jactaron frente a las cámaras de que reincidirían. La reacción del Primer Ministro inglés no se hizo esperar, y declaró que los asesinos «habían traicionado los valores del Islam».

La pregunta es: ¿y cómo sabe eso David Cameron? Probablemente no sea especialista en Corán, y su afirmación no pase de ser una forma disfrazada de la frustración por el hecho de que las grandes autoridades islámicas del mundo, que son las que deberían sentenciar la medida en que su religión se opone a la violencia, raramente se expiden al respecto.

En estos días comienzan las audiencias del juicio contra Nidal Malik Hasan, autor de la masacre de Fort Hood, Texas (5-11-2009), en la que trece personas fueron muertas y treinta fueron heridas.

A pesar de los probados contactos de Hasan con grupos islamistas, la matanza no es atribuida oficialmente al contexto de radicalización islámica sino al de la «violencia laboral».

La discusiones sobre las motivaciones de Hasan giraron en torno de si el causante había sido el racismo que había padecido durante su vida, o si era su sensación de no pertenencia, o sus problemas emocionales.

A tal punto llega la negación en este caso, que las víctimas del atentado y sus familiares están en juicio contra el Estado norteamericano porque éste ni siquiera admite que se trató de un atentado terrorista. Ni qué hablar del reconocimiento más incorrecto aún de que el asesino era de proclividad islamista. De este tema, simplemente, no puede hablarse.

No puede mencionarse que islamismo (la ideología política nacida hace un siglo; no la religión de Mahoma) intenta imponer un califato mundial y la ley de la sharía por doquier. Ni que aspira a someter la mujer al hombre y el no-musulmán al musulmán. No es políticamente correcto explicitarlo, ni tampoco lo es informar de que el islamismo es la causa más habitual del terrorismo contemporáneo, y eso a pesar de que en la última década se han perpetrado en nombre del Islam más de veinte mil ataques y agresiones, es decir un promedio de unos cinco por día.

La exoneración del Islam, en cuyo nombre se cometen casi todos los ataques terroristas, llega al extremo de que quien habla del terrorismo no debe olvidar presentarla una y otra vez como una religión de paz, caracterización reiterada con tal frecuencia que parecería no ser merecida por ninguna otra religión.

Un tabú que no se quiebra

Después del atentado mencionado y de varios otros que lo sucedieron, el legislador tejano Lamar Smith intentó, en mayo de 2010, que el Fiscal General de los EEUU, Eric Holder, admitiera como una posibilidad que el fundamentalismo islámico tuviera alguna relación con los ataques.

Como en todos los otros casos, los perpetradores habían estado vinculados al Islam radical, y por ello Smith preguntó una y otra vez si ese vínculo podría haber sido su motivación. Respuesta no obtuvo. Holder repetía sin desvíos que «hay muchas razones que podrían haber generado los ataques».

Smith insistió: «¿Podría el islamismo radical ser una de dichas razones?». Holder reiteraba: «Hay muchas razones». Fuenteovejuna señor, todos a una. Y el diálogo continuó «hasta el cansancio», porque Smith en efecto terminó por abandonar la pregunta después de haberla formulado varias veces.

Lo cierto es que una respuesta sincera a dicha pregunta podría terminar ofendiendo a los musulmanes, o producir la impresión de que Occidente está en guerra con el Islam, y así caeríamos en la trampa tendida por los islamistas que efectivamente sostienen que esa es la índole de la guerra actual.

A ojos de éstos, las miserias y el atraso que padecen los países musulmanes se deben a que han abandonado la pureza del sendero coránico, incluida la guerra santa contra los infieles. Pregonan, por lo tanto, que un Occidente malévolo ha arruinado la otrora gloria del Islam, y que en breve ese Occidente caerá putrefacto a los pies del Islam.

La negación de que el islamismo sea el enemigo es un modo de rechazar ese esquema, y además, la aceptación explícita de la identidad del enemigo implicaría graves consecuencias prácticas. Por ejemplo, en materia de seguridad los controles deberían ser más estrictos con ciertos ciudadanos que con otros, y ello conlleva el riesgo de ser catalogado como «islamófobo» o racista. En suma: stá claro que mencionar al Islam tiene su costo; lo que habitualmente se saltea es que el costo de ignorarlo no es menor.

En la práctica, cada agresión de musulmanes contra no-musulmanes convence a más personas de que el islamismo radical amenaza sus vidas. Daniel Pipes ha dado en llamar a ese proceso «educación por asesinato».

Con todo, aún estamos lejos de la claridad idiomática al respecto y, como en la China dieciochesca, la mención de nombre puede ser castigada con la muerte.

Así, el historiador danés Lars Hedegaard, cuya investigación académica viene mostrando la violencia del islamismo, hace unos meses fue blanco de un fallido atentado contra su vida (5-2-13). El disparo no dio en el blanco, y el perpetrador logró huir. Hedegaard debió mudar su residencia para protegerse.

Los medios casi no informaron de la agresión, y cuando tardíamente se refirieron a ella, pusieron el énfasis en que supuestamente algunos musulmanes habrían defendido la libertad de Hedegaard de expresar sus opiniones «aun cuando éstas fueran odiosas». Notoriamente, fueron «las opiniones» del agredido Hedegaard las que perturbaron a la prensa europea, y no el intento de homicidio contra su persona.

Peor aún: varios periodistas se apostaron frente a la nueva residencia de Hedegaard para fotografiarla, y debieron ser removidos por la fuerza policial, indignados ellos porque «el público fuera privado de la información».

Este paroxismo de negación de la realidad tuvo otra expresión hace unas semanas en la Universidad de California, en Berkeley. Allí se llevó a cabo el «Cuarto Coloquio Internacional Anual para el Estudio de la Islamofobia» (19 y 20-4-13), en el que los especialistas sostuvieron unánimemente que la amenaza la más grave que afecta a Occidente hoy en día, lejos de ser el terrorismo islamista, es precisamente la «islamofobia».

El presidente Barack Obama, por su parte, acaba de dictar una conferencia (23-5-13) en la Universidad para la Defensa Nacional, en Fort McNair, titulada «El futuro de nuestra lucha contra el terrorismo». En 6400 palabras de texto, el Islam fue mencionado sólo tres veces, y en las tres ocasiones para dejar en claro que no hay guerra contra él.

El problema es que al terrorismo no le cabe la definición de enemigo porque, después de todo, se limita a ser un método, o una actividad. Por el contrario, un género de enemigo está constituido por el islamismo radical, que se planta como una ideología que propone la redención por medio de la violencia. Por ahora, esta información sigue prohibida.

 Fuente:El Cartoblepas -

Gustavo D. Perednik

 

Montajes en" Palestina" . El mayor espectáculo jamás filmado

En abril del año 2003, una patrulla israelí que vigilaba la ciudad de Jenin desde un helicóptero grabó en vídeo una inquietante escena. Un cadáver palestino se caía del ataúd durante el entierro, se levantaba y volvía a subir a él como si tal cosa. Las imágenes, difundidas por todo el mundo, dieron que pensar a muchos sobre lo que realmente sucedía en Cisjordania, un desdichado lugar del globo donde, según contaban a diario los medios de comunicación occidentales, las matanzas israelíes estaban a la orden del día.

Las turbadoras imágenes de aquel muerto que resultó estar muy vivo se retransmitieron en todos los informativos del mundo, incluidos los de Estados Unidos. El pastel estaba a punto de ser descubierto. Richard Landes, un profesor de Historia de la Universidad de Boston a quien le habían hecho llegar unas cintas con el material en bruto grabado por los camarógrafos palestinos, se puso manos a la obra para desenredar un ovillo que se antojaba inextricable.

El resultado fue un conmovedor reportaje que no tardó en dar la vuelta al mundo a través de YouTube. El autor de la investigación bautizó el documental con un título resultón: Pallywood: according to palestinian sources… (Pallywood: según las fuentes palestinas…).El falso cadáver del entierro palestino filmado por los soldados israelíes era sólo un aperitivo de lo que al mundo le quedaba por ver. El metraje original, sin cortes ni añadidos, que Landes mostraba en Pallywood era aún más impactante.

La famosa masacre del cruce de Netzarim, durante la Segunda Intifada, no había sido tal, sino una puesta en escena perfectamente orquestada por ambulancias falsas, falsos heridos y, naturalmente, falsos mártires, combustible este último del que se nutre la propaganda palestina desde hace décadas.

¿Quién mató a Mohamed?

El cruce de Netzarim, grabado con letras de oro en el martirologio palestino, dio una de las imágenes más plásticas que jamás se hayan grabado, sólo unos minutos de vídeo movido, mal enfocado y peor encuadrado que recorrieron el mundo a la velocidad del rayo. El cámara, un palestino que trabajaba para la cadena France 2, se las apañó para inmortalizar la muerte a balazos del niño de 12 años Mohamed Al Durah junto a su padre, que también resultó muerto en el tiroteo.

Aquello supuso un antes y un después en la Segunda Intifada, el peor y más sangriento de los levantamientos palestinos del último medio siglo. El mundo musulmán se transformó en un inmenso clamor de denuncia que rompió en forma de atentados suicidas en las calles de Tel Aviv y otras ciudades israelíes.

Pero, ¿quién mato a Mohamed Al Durah? ¿Fueron los soldados israelíes?, ¿realmente murió el niño en aquel cruce…? Las preguntas se amontonaron hasta que Landes mediante el poder absoluto de la imagen las puso en orden y les dio cumplida respuesta.

El documental que dio nombre a todo un género cambió radicalmente la forma de ver las noticias que llegaban de Oriente Medio, especialmente las que provenían de las trilladas fuentes palestinas. Desde entonces lo primero que hacen los periodistas honestos es dudar. Motivos no les han faltado a lo largo de las sucesivas crisis palestino-israelíes de los últimos diez años.

En 2006, con motivo de la reactivación de la guerra en el Líbano, la agencia Reuters difundió una foto en la que se veían varias columnas de humo levantándose sobre Beirut tras un ataque de la aviación israelí. Little Green Footballs, un blog norteamericano, descubrió que el ataque era cierto, pero no había producido tanto humo.

El fotógrafo había empleado la herramienta “clonar” del programa de retoque Adobe Photoshop para multiplicar la humareda por toda la instantánea. El escándalo fue monumental, tanto por lo cutre de una manipulación fotográfica al alcance de cualquier aficionado, como por el hecho de que fuese distribuida a escala mundial por la prestigiosa Reuters. La agencia se vio obligada a pedir perdón y rescindió el contrato con el fotógrafo local que se la había colado.

Ositos de peluche

Tras Pallywwod y el Reutersgate del Líbano los palestinos se han cuidado muy mucho de volver a manipular torticeramente fotografías y vídeos para la televisión. En la era de YouTube y las redes sociales son demasiados los ojos que escrutan cada pixel como para arriesgarse.

La técnica que ahora se lleva es la de preparar concienzudamente los planos como si aquello fuese set de exteriores. La población se presta a estas farsas. Es muy habitual, por ejemplo, ver ositos de peluche estratégicamente situados entre las ruinas de un antiguo almacén donde, por descontado, no vivía ningún niño. Pallywood no ha muerto, se ha transformado, pero sigue dando que dudar.

Fuente: la Gaceta de Intereconomía

"Es la noche de Cesar" Vidal desde Jerusalen - " Justicia , justicia perseguirás" - Adriana Rey

Releyendo mi crónica de ayer es de obligado cumplimiento comenzar por daros una buena noticia. ¡Está todo listo para el programa! Equipos, producción, entrevistados y, por supuesto, nosotros, que ya tenemos ganas de llevarlo a cabo. Esta misma mañana como os dije, Manu e Isaac han estado revisando "los puertos" que ayer no permitían que se pudiese conectar con esRadio Madrid, pero como buenos profesionales que son, lo han solucionado en un abrir y cerrar de ojos. "Trabajo realizado" pensamos, así que rumbo a uno de los destinos que más nos apetecía.

Sabía que me iba a impresionar, conocía lo que supuso el Holocausto para la comunidad judía y para el mundo entero, pero jamás imaginé que entre esas paredes se pudiera llegar a sentir verdadera rabia, agonía y a la vez una absoluta incomprensión. Hablo del Museo Yad Vashem, una maravilla arquitectónica obra de Moshé Safdie, que corta la montaña en la que se ubica para recordar que el Holocausto también cortó la historia de seis millones de judíos durante la Segunda Guerra Mundial.

A muchos de ellos y por fortuna, hoy nosotros les hemos puesto cara. Son imágenes exclusivas que te trasladan el horror nazi y el gesto de aquellos judíos que presenciaban atónitos la entrada a sus ciudades de los Einsatzgruppen. Conmovida, una servidora comprueba en los vídeos cómo los mismos que después iban a ser asesinados participaron en la construcción del muro que les separaría del resto de la humanidad en los conocidos guettos y cómo también cavaban sus propias fosas pensando que si obedecían a los nazis, después ellos les dejarían irse.

El horror más absoluto, la atrocidad más inimaginable del ser humano sabéis que es la consecuencia de un nombre, Adolf Hitler, pero además de él, muchos fueron los que le ayudaron a engañar con la estructuración de la conocida "propaganda nazi". Hilda Lefain, nuestra guía del Yad Vashem, ha tratado con un cuidado exquisito sus explicaciones pero sin suavizar ni un solo ápice la realidad, "porque la verdad hay que recibirla tal y como es, por muy dura que sea", decía con razón.

El Museo del Holocausto en Jerusalén nace con un deseo muy claro: no se trata solo de mostrar cómo los alemanes exterminaron a millones de personas, entre ellos, miles y miles de niños, también hay que trasladar ciertos conceptos para que no perdamos la memoria de lo que sucedió. El cumplimiento de dicho objetivo queda patente con la Escuela Internacional para la Enseñanza del Holocausto del Yad Vashem, cuyas funciones se centran en la enseñanza, sobre todo, a los jóvenes, "porque ellos son el futuro" dice su directora.

Médicos, científicos, amas de casa, fontaneros, arquitectos, músicos, artistas, todos ellos, antes de la invasión alemana tenían una vida, sueños, familias y sobre todo un mañana. El exterminio rompió millones de generaciones judías futuras y por lo tanto, cambió absolutamente el transcurso de la historia mundial. Antes de la llamada "Solución final", todos ellos habían sido hacinados y repartidos en miles de guettos por toda Europa viviendo con 150 calorías diarias como mucho y sufriendo humillación tras humillación y abuso tras abuso. La gente moría por inanición. Las enfermedades y el hambre acababan con ellos o por el contrario, llegaba "la muerte en vida", dice Hilda. Ella misma nos cuenta que antes de premiar al Yad Vashem con el Premio Príncipe de Asturias de la Concordia, la canciller alemana, Angela Merkel, visitó este museo y se quedó sorprendida con una imagen: "Solo por esto, el Yad Vashem debe ser premiado", aseguró Merkel.

Yo francamente os puedo decir que en mi vida he visto un vídeo tan duro. El escenario, Guetto de Varsovia. La imagen, una niña que trata de despertar a su hermano pequeño. Los dos están sentados en medio de la calle; ella de aproximadamente 7 años, mira desconcertada a la cámara y sin apenas fuerzas, mueve la cara de su hermano. Él efectivamente parece dormido, pero la relajación de su rostro no indica precisamente el sueño y sí, el trágico final que todos os estáis imaginando. Tenía tan solo cinco años y por él y el resto de millones de judíos aniquilados "es necesaria la memoria", dice Perla Hasam, directora de Yad Vashem y fantástica anfitriona. Ella y su marido, claro, Moshé Hazan, un judío griego de Salónica que muy emocionado me dice que "Israel es el lugar en el que los judíos pueden y deben vivir con la cabeza bien alta".

Moshé es el perfecto ejemplo de la huella que la barbarie nazi dejó en los supervivientes. Con once años tuvo que huir de su país y buscar un futuro fuera; lo hizo además sin buena parte de su familia, asesinada durante la invasión alemana en Grecia. Hoy Moshé tiene 80 años y una preciosa sonrisa. Asegura que en su vida reclama calma y cordura, "como López Contreras, expresidente de Venezuela", dice, pero a pesar de sus obvias ganas de continuar con el maravilloso trabajo que él y Perla desarrollan, se puede percibir que aunque haya pasado el tiempo, el daño continúa y el dolor no le permite contarnos por ejemplo, que tuvo que sufrir el asesinato de un buen amigo suyo; un cura griego ortodoxo que ayudaba a los judíos a esconderse, entre ellos, al propio Moshé. Cuando los alemanes entraron en Grecia, le quemaron vivo. Actualmente, tanto Perla como Moshé, le recuerdan y meditan en "El Jardín de los Justos" del Yad Vashem, donde el equipo de Es la Noche también ha encendido una vela por aquellos "no judíos que ayudaron y salvaron la vida a muchos judíos", de hecho, gracias a los supervivientes, sus pertenencias y sus testimonios, el Archivo de este museo se conforma como uno de los mejores del mundo. 114 millones de documentos archivados y microfilmados para continuar identificando a todos los judíos víctimas de la Shoah. De la mano de su director, Haim Gertner, hemos visto diarios escritos por judíos que morirían en Auswitch y fichas de identificación que utilizaban los nazis en los campos de concentración de Bergen Belsen, Treblinka, Belzec o Sobibor… "Son joyas históricas", decía Asier, mientras Manu e Isaac reflexionaban sobre la dificultad que tiene la restauración de ciertos documentos.

"¿Te ha gustado, Adriana?", preguntó César. Yo respondí con un rotundo "sí" pero con una sensación muy rara. Por un lado admiras la valentía de los protagonistas y el significado positivo que han sabido sacar de la Shoah; la estructura del propio Yad Vashem lo dice: un largo pasillo oscuro, "un túnel sin salida", que culmina en un amplio balcón, sobrio y discreto con las montañas de Jerusalén de fondo, o lo que es lo mismo, "la luz al final del túnel"; pero, por otro lado, sientes mucha frustración al no poder hacer nada en esa línea del tiempo totalmente incomprensible. El remedio llegó inmediatamente: "No te preocupes", me dijo Perla, "para ello hay un dicho hebreo que reza: Tzedek, tzedek tirdof" ¿Qué significa? pregunté yo y ella, pausada, cariñosa e ilusionada, respondió: "Justicia, justicia perseguirás".

Todá Perla!!

Fuente:libertaddigital/Adriana Rey